Εκθεση
Στο δεύτερο μισό του Μαΐου, στην Αγία Πετρούπολη παρουσιάστηκε έκθεση εκκλησιαστικών έργων από τους αρχιτέκτονες της Αγίας Πετρούπολης, που διοργανώθηκε από την επιτροπή της ένωσης αρχιτέκτονων της πόλης για την αρχιτεκτονική της εκκλησίας με τη συμμετοχή του SRO NP GAIP, της επιτροπής επισκοπής αρχιτεκτονικά και καλλιτεχνικά θέματα και το υποκατάστημα της MAAM της Αγίας Πετρούπολης.
Σε αντίθεση με την πρώτη έκθεση εκκλησιαστικών έργων την άνοιξη του 2011, η τρέχουσα έκθεση χτίστηκε πάνω σε υλικό από τα τελευταία πέντε χρόνια. Κατά συνέπεια, υπήρχαν λιγότερα έργα: τριάντα δισκία, συμπεριλαμβανομένων μαθητικών έργων. Καταφέραμε να συλλέξουμε όχι όλα τα σχετικά και αξιοσημείωτα, αλλά παρ 'όλα αυτά, έχουμε μια αρκετά αντικειμενική περικοπή, με την οποία μπορεί κανείς να κρίνει την κατάσταση των πραγμάτων στο κτίριο της εκκλησίας μας.
Όπως και πριν, το φάσμα των αναζητήσεων του συγγραφέα κυμαινόταν από αυστηρούς ιστορικούς σχηματισμούς έως πειράματα, ωστόσο, χωρίς ριζοσπαστισμό. Ομολογώ ότι ήμουν πιο συμπαθητικός στις ευαίσθητες ιστορικές παρατηρήσεις, αν και θεωρητικά δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει ότι η εκκλησιαστική αρχιτεκτονική θα πρέπει φυσικά να αναπτυχθεί, όπως ήταν ανά πάσα στιγμή. Μου άρεσε η ξύλινη εκκλησία του Anton Golovin στην παράδοση που χαρακτηρίζει τον Karelian Isthmus στις αρχές του 19ου και του 20ού αιώνα.
Ο κομψός αυτοσχεδιασμός του Gennady Fomichev στο θέμα του πρώιμου κλασικισμού, καθώς και το κομψό έργο του Georgy Boyko, εμπνευσμένο από τον Μέγα Πέτρο, φαινόταν επίσης πειστικό. Εκτός από τις ατομικές ιδιότητες, αυτά τα έργα προσελκύονται από την αποχώρηση των συγγραφέων τους από το μέσο πρότυπο τόνου και την απρόσεκτη αναπαραγωγή της Εκκλησίας της Παρέμβασης στο Nerl.
Κατά κάποιο τρόπο συνέβησαν ότι τα ονομαστικά δείγματα πίεσαν όλο τον ανεξάντλητο πλούτο της ρωσικής παράδοσης από την προ-Μογγολική αρχαιότητα και τον ρωσικό βορρά μέχρι τη λευκή πέτρα Μόσχα και Αγία Πετρούπολη Art Nouveau. Αναπαράγονται σε σκυρόδεμα, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα συμφραζόμενα, με δυνατές γραμμές και γωνίες χρυσού-τιτανίου-νιτριδίου και κοπής ματιών, έχουν γίνει μια συλλογική εικόνα μιας αναπληρωματικής παράδοσης και ενός εύκολου δρόμου που οδηγεί σε αδιέξοδο. Ευτυχώς, αυτές οι κατηγορίες δεν ισχύουν για τους εκθέτες.
Τα έργα του Kirill Yakovlev (AM "Tektonika") γειτνιάζουν με την ονομαστική ομάδα, αν και η εκκλησία του στο Ναγκόβο δείχνει σχετικά με μεγαλύτερη ελευθερία προσανατολισμού σε δείγματα από τον κλασικό ναό στο Tsvylyovo.
Οι ναοί των Maxim Atayants για την Αρμενία ξεχώρισαν: χτισμένοι στην τοπική παράδοση από τοφ, τραβερτίνη, βασάλτη, φαινόταν να συγχωνεύονται με το φυσικό περιβάλλον και σε πενήντα χρόνια, φαίνεται, θα είναι δύσκολο να διακριθούν από τα ιστορικά πρωτότυπα.
Ο Mikhail Mamoshin έδειξε την πολυκατευθυντική αναζήτηση τρόπων ανανέωσης της παράδοσης. Το σχέδιο λύσης για το νότο της Αγίας Πετρούπολης συνδυάζει τις τεχνικές διαφορετικών ρωσικών σχολείων - Vladimir-Suzdal, Pskov-Novgorod και Moscow-Yaroslavl, προσφέροντας τη δική του εκδοχή της συλλογικής εικόνας ενός ρωσικού ναού, ενώ το έργο στο Kolpino προσελκύει προσεκτικά στο avant-garde με τη γεωμετρική γραμμικότητά του.
Η εκλεπτυσμένη γεωμετρία, που φέρνει μια σύγχρονη ανάσα σε παραδοσιακές μορφές, είναι επίσης εγγενής στο μεγαλοπρεπές συγκρότημα ναών του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στην περιοχή του Λένινγκραντ, το έργο του οποίου παρουσιάστηκε σε μια όμορφη τεχνική πλύσης χεριών από έναν απόφοιτο φοιτητή του Ινστιτούτου. Ι. Η. Αναπληρώστε την Ilya Pushkin.
Η προσπάθεια για ευγενική απλότητα στη διασταύρωση του αρχαϊσμού και του "αυστηρού στιλ" χαρακτηρίζει τα μνημειώδη έργα του Ιβάν Ουράλοφ και του εργαστηρίου "Βόρεια Μέλισσα". Ο όγκος της εκκλησίας στο Zelenogorsk, γενικά, είναι παραδοσιακός, έχει μια ασυνήθιστη γραμμή του γείσου, η οποία τραβάει ένα «κύμα» στις πλευρικές προσόψεις προς την κατεύθυνση του βωμού. Κατά τη γνώμη μου, υπάρχει κάποια αντίφαση εδώ, καθώς η οριζόντια κίνηση, κατ 'αρχήν, δεν είναι χαρακτηριστική της εικόνας ενός ναού. Εξ ορισμού, είναι στατικό, σταθερό, καθώς η κίνηση είναι ιδιοκτησία του χρόνου και ο ναός απευθύνεται στην αιωνιότητα. Επομένως, η φυσική του προσπάθεια είναι ανοδική.
Αυτή η στατική και κάθετη φιλοδοξία, αντιθέτως, κατέχεται από το έργο του εκκλησιαστικού συγκροτήματος στο Malinovka με την υπέροχη ιδέα ενός «παραδείσου κήπου» - ενός πορτοκαλιού κήπου.
Παρά τις αρχικά δηλωθείσες συντηρητικές συμπάθειες, η πειραματική ιδέα του Roman Muravyov, η οποία αναζητά μια εικόνα ενός σύγχρονου ναού που κυριαρχεί στην αστική ανάπτυξη μεγάλης κλίμακας, μου φάνηκε ενδιαφέρουσα και λογική, είναι κάτι περισσότερο από επείγον. Το έργο ενός ναού με εκπαιδευτικό κέντρο που προτείνει ο συγγραφέας είναι ένα έντεκα συγκρότημα (χωρίς τεχνικό δάπεδο), το κεντρικό τμήμα του οποίου καταλαμβάνεται από μια εκκλησία, ενώ ο υπόλοιπος χώρος δίνεται σε αίθουσες διδασκαλίας, μια βιβλιοθήκη, τραπεζαρία και άλλες βοηθητικές εγκαταστάσεις.
Ο Svyatoslav Gaykovich, ο οποίος μίλησε στο συνέδριο με πολεμικές διατριβές, δημιούργησε, ωστόσο, μια εντελώς κανονική σύνθεση από ένα τετράγωνο με καμπαναριό. Ταυτόχρονα, η γλώσσα του ναού του ακονίζεται με σύγχρονο τρόπο. Οι εκφραστικές ιδιότητες του σκυροδέματος παίζονται, η οποία ειλικρινά δηλώνεται, χωρίς να μεταμφιέζεται ως πέτρα. Το αποτέλεσμα είναι μια ισχυρή δήλωση που διαφέρει ευνοϊκά από τα άμορφα αντίγραφα τόνου που αναφέρονται στην αρχή. Ταυτόχρονα, αυτός ο γραμμικός λακωνικός τοίχος από μπετόν μου φαίνεται πολύ σκληρός για έναν ναό ως εικόνα του παραδείσου στη γη.
Χωρίς να στοχεύω σε κάθε έργο, θέλω να εκφράσω τη συλλογική ευγνωμοσύνη μου στους μαθητές (πρώτα απ 'όλα, το SPbGASU) για την ενεργή συμμετοχή τους και το υψηλό επίπεδο των έργων που παρουσιάστηκαν.
Επίσης, δεν μπορώ να αναφέρω τα έργα που, κατά την άποψή μου, αντικατοπτρίζουν τις αρνητικές τάσεις του κτηρίου του ναού μας.
Έτσι, η σχεδιαστική λύση του εργαστηρίου Snegiri, κατά την άποψή μου, διαστρεβλώνει τον ανθρωπομορφισμό του ιερού συμβολισμού του ναού. Στην επιστολή του προς τους Κολοσσαείς, ο Απόστολος Παύλος αποκαλεί την Εκκλησία το Σώμα του Χριστού και τον Χριστό τον επικεφαλής της Εκκλησίας (Κολ. Σε αυτήν την περίπτωση, το σώμα του ναού, αντί για το συνηθισμένο τετράγωνο και "πλατύ-ώμο" τετράγωνο, είναι μια τριγωνική πυραμίδα με κοίλους τοίχους από μπετόν, αφήνοντας την εντύπωση μιας αφύσικης παραμόρφωσης. Εν τω μεταξύ, το στούντιο έχει ένα εντελώς παραδοσιακό, και, κατά τη γνώμη μου, ένα επιτυχημένο έργο της εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ για το χωριό Λυασέλ στην Καρελία.
Ένα παράδειγμα πομπώδους αξιωματούχου φάνηκε να είναι το έργο Studio-55 για το πάρκο της 300ης επετείου της Αγίας Πετρούπολης …
Διάσκεψη
Το επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Σύγχρονη Εκκλησία Αρχιτεκτονική: Τάσεις, Προβλήματα, Ευκαιρίες» πραγματοποιήθηκε στις 23-24 Μαΐου. Εκτός από τους συνεργάτες που αναφέρονται στην αρχή, το περιοδικό Kapitel ήταν ο συνδιοργανωτής και ο κύριος χορηγός πληροφοριών της εκδήλωσης. Στα πλαίσια του συνεδρίου πραγματοποιήθηκε διήμερη έκθεση έργων του Πολωνού Ορθόδοξου αρχιτέκτονα Jerzy Ustinovich.
Ένα από τα κύρια επιμελητικά μου καθήκοντα, σκέφτηκα τη δημιουργία μιας κοινής πλατφόρμας για τη συνάντηση αρχιτεκτόνων, εκπροσώπων της Εκκλησίας, σχεδιαστών πόλεων, καθώς και θεωρητικών που θα μπορούσαν να συστηματοποιήσουν και να κατανοήσουν το συσσωρευμένο υλικό. Σε τελική ανάλυση, είναι προφανές ότι μόνο ένας γενικά καλά συντονισμένος διάλογος μπορεί να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για την πλήρη ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής του ναού. Είναι εξίσου προφανές ότι σήμερα οι περιοχές αυτές είναι πρακτικά απομονωμένες μεταξύ τους.
Κάθε μια από τις προτεινόμενες ερωτήσεις φαίνεται σημαντική και άξια μιας ξεχωριστής διάσκεψης, αλλά δεδομένου ότι επί του παρόντος τα εκκλησιαστικά προβλήματα έχουν γενικά αφαιρεθεί από τις αγκύλες μιας μεγάλης αρχιτεκτονικής συζήτησης, ήταν σημαντικό τουλάχιστον να περιγράψουμε τους πιο σημαντικούς τομείς για να σχεδιάσουμε την προσοχή των ειδικών σε αυτούς. Με έναν πολύ γενικευμένο τρόπο, αυτές οι κατευθύνσεις μπορούν να μειωθούν σε δύο παγκόσμια θέματα: το πρώτο είναι το θέμα του στιλ και της γλώσσας ενός σύγχρονου ναού, το δεύτερο είναι ο ρόλος του στον πολεοδομικό σχεδιασμό. Σύμφωνα με αυτό, εκτός από τις συνεδρίες, διοργανώθηκαν δύο στρογγυλά τραπέζια στο συνέδριο.
Το σημαντικότερο πρόβλημα στον τομέα της εκκλησίας της Αγίας Πετρούπολης σήμερα, χωρίς αμφιβολία, είναι η πολεοδομική πτυχή. Η λειτουργική μοναδικότητα των ναών, ο σημαντικός πολιτιστικός και κοινωνικός ρόλος τους μπορούν να προσελκύσουν τη ζωή σε καταθλιπτικές περιοχές και να συσσωρεύσουν τη δραστηριότητα των κατοίκων τους στον παρακείμενο χώρο. Με άλλα λόγια, ο ναός μπορεί να γίνει μια από τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση τοπικών κέντρων και ένα ενεργό εργαλείο για τον εξορθολογισμό χαλαρών κτιρίων σε νέες περιοχές. Φυσικά, για αυτό, πρέπει να έχει έναν κατάλληλο ήχο πολεοδομίας, δηλαδή να μην βρίσκεται σε τυχαία τοποθεσία και να έχει σημαντικό παρακείμενο χώρο. Έτσι διαμορφώθηκε ιστορικά η ραχοκοκαλιά οποιασδήποτε πόλης, αλλά σήμερα το αστικό δυναμικό σχεδιασμού των εκκλησιών δεν χρησιμοποιείται απολύτως. Από αυτό χάνουν τόσο η πόλη όσο και οι ναοί. Η συμμετοχή στη στρογγυλή τράπεζα «πολεοδομικός σχεδιασμός» του επικεφαλής αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης, Vladimir Grigoriev, μας επιτρέπει να ελπίζουμε ότι η KGA θα δώσει επιτέλους τη δέουσα προσοχή σε αυτόν τον αυθόρμητα αναπτυσσόμενο τομέα της αρχιτεκτονικής.
Το δεύτερο θέμα - γλώσσα και στυλ - σχετίζεται επίσης με τις εξαιρετικές εργασίες που ο ναός θέτει για τον αρχιτέκτονα. Ιστορικά, αυτό έδωσε στην ιερή αρχιτεκτονική πρωταγωνιστικό ρόλο στην αρχιτεκτονική ιεραρχία. Φαίνεται ότι σήμερα το κτίριο του ναού μπορεί να γίνει ένα μοναδικό ερέθισμα για την ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής μας.
Φυσικά, αυτό το ερώτημα δεν είναι μόνο καλλιτεχνικό, και η επίσημη ανάλυση της σχέσης μεταξύ «παράδοσης και καινοτομίας» είναι απαραίτητη εδώ. Ο Πολωνός μας προσκεκλημένος Jerzy Ustinovich το υπενθύμισε αυτό στη βαθιά έκθεσή του, μελετώντας λεπτομερώς τη θεολογική τεκμηρίωση των εκκλησιαστικών συμβόλων. Προσπαθώντας για περίπου σχετικά με Το Genesis, το ενεργό πνευματικό έργο πρέπει να προηγείται της επίσημης αναζήτησης ενός αρχιτέκτονα που καλείται να είναι αγωγός και μάρτυρας της ζωντανής Αλήθειας, και όχι ονειροπόλος και όχι αντιγράφος. Και η ψευδώς κατανοητή ελευθερία και η επίσημη δουλεία απέχουν εξίσου από τα καθήκοντα της αρχιτεκτονικής του ναού.
Θεωρώ ότι το μεγάλο επίτευγμα των διοργανωτών είναι η συμμετοχή στο συνέδριο και το ενδιαφέρον για το διάλογο των εκπροσώπων του κληρικού. Λόγω της στάσης απέναντι στον διάλογο, οι αναφορές αποδείχθηκαν κάπως πολυκατευθυντικές: κάθε εκπρόσωπος αυτών των ομάδων μίλησε τη δική του γλώσσα, και όλοι μαζί, ανακαλύπτοντας νέα πράγματα για τον εαυτό τους, έμαθαν να ακούν και να κατανοούν ο ένας τον άλλον. Προσωπικά, η επιλεγμένη μορφή φαίνεται να είναι η μόνη σωστή και έχει μεγάλες δυνατότητες.
Θέλω να πω ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλους τους ομιλητές μας, συμπεριλαμβανομένων των επισκεπτών από τη Μόσχα, τη Λευκορωσία, τη Λετονία και την Πολωνία. Οι διοργανωτές ελπίζουν ότι αυτό το είδος εκδήλωσης θα γίνει παράδοση.
