Η Καθολική Εκκλησία είναι ένας θεσμός, αν και αρχαίος, αλλά διαθέτει κολοσσιαίους προσαρμοστικούς μηχανισμούς που της επιτρέπουν να κάνει κάθε εποχή τη δική της από κάθε άποψη, συμπεριλαμβανομένης της αρχιτεκτονικής. Είναι εύκολο για τη σύγχρονη καθολική αρχιτεκτονική να είναι μοντέρνα χωρίς να έρχεται σε αντίθεση με την παράδοση. Και παρόλο που η Εκκλησία έπαψε να είναι ο κύριος πελάτης και καταναλωτής της αρχιτεκτονικής πριν από πολλούς αιώνες, οι εκκλησίες και τα μοναστήρια συνεχίζουν να χτίζονται και η οικοδόμηση των εκκλησιών των αιώνων XX-XXI είναι ένα εκτεταμένο και συναρπαστικό κεφάλαιο στην ιστορία της σύγχρονης αρχιτεκτονικής.
Με την πρώτη ματιά, το νέο μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης της Σιένα στην πόλη Paterna της επαρχίας της Βαλένθια, που χτίστηκε για να αντικαταστήσει το ερειπωμένο παλιό μοναστήρι για μοναχές Δομινικανής, φαίνεται να είναι ένα εντελώς νεοσύγχρονο κτίριο: μινιμαλισμός, προσεκτική γεωμετρία λακωνικοί όγκοι, εκτεταμένες υάλινες επιφάνειες, ασύμμετρη διάταξη ανοιγμάτων στις προσόψεις, εξαιρετική κατανομή των ροών φωτός, χρήση σκυροδέματος και άλλα "νέα" υλικά. Ακόμη και η σύνθεση τοπίου του μοναστηριού είναι μινιμαλιστική - και ως εκ τούτου «μοντέρνα».
Ταυτόχρονα, στη λύση αυτού του νέου μοναστηριού, δεν υπάρχει τίποτα νέο ή περιττό σε σύγκριση με την αρχική ιδέα και πρακτική της Δομινικανής αρχιτεκτονικής, που σχηματίστηκε τον 13ο αιώνα, όταν οι Δομινικανοί, έχοντας συγκεντρώσει αρκετά χρήματα στα χέρια τους, ξεκίνησαν εκτεταμένα κατασκευή, πρώτα σε ιταλικές πόλεις και μετά σε άλλες περιοχές.
Οι Δομινικανοί, μια από τις πρώτες διαταγές, δανείστηκαν την αρχιτεκτονική τους ιδέα από τους ασκητικούς και αυστηρούς Κιστερκιανούς. Το κύριο χαρακτηριστικό του ήταν ο ριζοσπαστικός μινιμαλισμός, ο οποίος απαιτούσε την εγκατάλειψη τυχόν υπερβολών (υπερβολικά), είτε πρόκειται για αδικαιολόγητη διεύρυνση του μεγέθους των κτιρίων, τη χρήση όπου είναι δυνατόν να γίνει χωρίς αυτά, θόλους, καθώς και δαπανηρή επένδυση δαπέδου, χρωματισμένο γυάλινα παράθυρα, πολυτελή λειτουργικά σκεύη και ιερατικές ρόμπες κ.λπ. Και παρόλο που στη συνέχεια κάθε μία από αυτές τις αρχές παραβιάστηκε μεμονωμένα αρκετές φορές, προσπάθησαν να διατηρήσουν το γενικό πνεύμα του καθαρισμού.
Ούτε αυτό το πνεύμα ούτε ο τρόπος ζωής του Δομινικανού μοναχισμού έχει υποστεί ριζικές αλλαγές εδώ και 800 χρόνια. Επομένως, τον 21ο αιώνα, η δομή του μοναστηριακού σχεδίου παρέμεινε η ίδια: το ίδιο σύνολο εγκαταστάσεων: το λεγόμενο. κατά τη διάρκεια της ημέρας - μια εκκλησία, περιτριγυρισμένη από διοικητικούς χώρους, ένα μοναστήρι, μια τραπεζαρία (τραπεζαρία), μια βιβλιοθήκη και μια νύχτα - δηλαδή, ένας κοιτώνας που αποτελείται από μεμονωμένα κελιά. Τον ΧΙΙ αιώνα. Αυτές οι αρχές ενσωματώθηκαν στις μορφές των Γοτθικών και, όπως και τότε, στο σχέδιο του σύγχρονου μοναστηριού δεν υπάρχουν καμπύλες γραμμές.
Υπό τις συνθήκες της απαγόρευσης της διακόσμησης, το φως έγινε η κύρια εμπνευσμένη αρχή της αρχιτεκτονικής της Δομινικανής Τάξης. Στη Βαλένθια, οι ορθογώνιες περικοπές των παραθύρων στην εκκλησία το καθιστούν ακόμη και σε ορθογώνια στη λευκή χιονισμένη οροφή, ο χώρος είναι γεμάτος με αντανακλάσεις, που αντικατοπτρίζονται από γυαλισμένα μαρμάρινα πατώματα και γυάλινες επιφάνειες.
Αποφεύγοντας τον ιστορικισμό και την αναφορά, ο αρχιτέκτονας Pedro Hernandez Lopez και το γραφείο του
Ο Hernández Arquitectos αναδημιούργησε με ακρίβεια το αρχικό πνεύμα της Δομινικανής αρχιτεκτονικής: το κενό και την καθαρότητα στην οποία ρέει η στοχαστική ζωή των σύγχρονων μοναχών, αυτή η ζωή χωρίς περιθώρια.
