Ο διαγωνισμός που ολοκληρώθηκε πρόσφατα για την έννοια μιας σύγχρονης Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι και πάλι ένα επίτευγμα των bloggers για να μιλήσουν για το είδος της αρχιτεκτονικής που «ταιριάζει» σήμερα στον ιερό χώρο. Σχεδόν όλα τα έργα του διαγωνισμού έχουν πλέον δημοσιευτεί στο blog του διάσημου αρχιτέκτονα της εκκλησίας Andrei Anisimov, και υπάρχει η ευκαιρία να τα αξιολογηθούν προσωπικά. Το μεγαλύτερο μέρος της εργασίας δεν εγκρίθηκε από συναδέλφους στο κατάστημα. Στα σχόλια, γράφουν για τεχνητές, βασανισμένες λύσεις, "που δεν ελήφθησαν από τη χίλια ιστορία της οικοδόμησης του ναού, αλλά από τα αποτελέσματα του καταιγισμού ιδεών από πολλά άτομα ή από την ξαφνικά αυξανόμενη έμπνευση ενός αρχιτέκτονα που ποτέ δεν είχε η υπηρεσία." Παρεμπιπτόντως, αυτά είναι τα λόγια του ίδιου του Αντρέι Ανισίμοφ, ο οποίος, με τη δική του παραδοχή, ο προηγούμενος διαγωνισμός έπεισε τελικά ότι «δεν χρειάζονται επαναστάσεις».
Μόνο ο θόλος έχει υιοθετηθεί από την παράδοση στις σύγχρονες εκκλησίες, προσθέτει η Irina Yazykova, και μερικές φορές μετατρέπεται σε "σακούλες για σπόρους". Μια τέτοια ιδιαιτέρως κατανοητή «νεωτερικότητα», σύμφωνα με τον Ιγκόρ Φέλερ, δίνει μόνο τη δυσφορία των μορφών και την απουσία ιερότητας. Ο εκσυγχρονισμός της εξωτερικής εμφάνισης τελικά έφτασε σε αδιέξοδο, αλλά η νίκη κυρίως παραδοσιακών έργων δεν είναι πειστική για όλους, ειδικά αφού μεταξύ των νικητών υπήρχε μια εντελώς και άσεμνη λογοκλοπή. Ο συγγραφέας του ιστολογίου ar-chitect.livejournal.com, ο οποίος συμμετείχε στη συζήτηση, δημοσίευσε το αγαπημένο του, το οποίο δεν συμπεριλήφθηκε στον αριθμό των νικητών. Όπως σημειώνει η renardetraisin σε αυτό το blog, λίγοι από τους αρχιτέκτονες που σχεδιάζουν εκκλησίες σήμερα θυμούνται ότι η πλαστικότητα του εσωτερικού χώρου θα πρέπει επίσης να είναι «προσευχή», αλλά οι αρχιτέκτονες πιστεύουν ότι ήταν κλαμπ ή θέατρο, καταλήγει ο χρήστης.
Εκείνη την εποχή, τα ιστολόγια των τοπικών ιστορικών της Μόσχας συζήτησαν το έργο Διαδικτύου "Know Moscow", το οποίο ξεκίνησε από το Τμήμα Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Ο ιστότοπος και η εφαρμογή για κινητά προσφέρουν περιπλάνηση στην πόλη, μαθαίνοντας ιστορίες από τη ζωή των σπιτιών της πρωτεύουσας, που λένε τοπικοί ιστορικοί και απλοί πολίτες. Στο Διαδίκτυο, ανακάλυψαν γρήγορα ότι ο πόρος δίνει πληροφορίες κατά καιρούς περίεργες και ανακριβείς. "Ο μεταμοντερνιστής Alexei Shchusev, μια διασταυρούμενη δομή στο σταθμό του μετρό Park Kultury και στο ναό του Philip Metropolitan στο Meshchanskaya Sloboda, το ξενοδοχείο Leningradskaya, το οποίο είναι και μπαρόκ, ψευδο-ρωσικό στιλ και σταλινική αυτοκρατορία" βρέθηκε στον ιστότοπο από υπάλληλο του Μουσείου Αρχιτεκτονικής που πήρε το όνομά του από … Shchuseva Elizaveta Likhacheva. «Οι άνθρωποι που απαρτίζουν το rubricator και έγραψαν τις ετικέτες είναι απλά γοητευτικοί ερασιτέχνες», γράφει ο συγγραφέας του blog και προσθέτει ότι τώρα ο λεκές του μη επαγγελματισμού θα εξαπλωθεί σε καλά κείμενα, γραμμένα, για παράδειγμα, από τον διάσημο τοπικό ιστορικό Alexei Dedushkin. Ωστόσο, υπάρχει επίσης η άποψη ότι ένα ευρύ κοινό ενός δημοφιλούς πόρου δεν θα παρατηρήσει καν τα λάθη.
Οι υπερασπιστές της πόλης αυτήν την εβδομάδα θρηνούν το σπίτι Bolkonsky στο Vozdvizhenka: μια φωτογραφία του πρώην μνημείου, όπου η σκανδαλώδης ανασυγκρότηση τελείωσε την προηγούμενη μέρα, δημοσιεύεται στο blog της από την Victoria Inozemtseva. Ήταν μια από τις πιο δυνατές και μακρύτερες συγκρούσεις μεταξύ ακτιβιστών και αρχών της πόλης, αλλά ακόμη και οι ανιδιοτελείς ενέργειες του Arkhnadzor, των οποίων οι συμμετέχοντες υπερασπίστηκαν κάποτε τον θόλο του κτιρίου ενώ ήταν στην οροφή, δεν σταμάτησαν την καταστροφή του. Σήμερα είναι ένα άλλο απρόσωπο νέο κτίριο, γράφουν στο διαδίκτυο. «Τόσο οι αναλογίες του σπιτιού όσο και τα περιγράμματα είναι ασαφή. Στην πραγματικότητα, χωρίζεται σε ξεχωριστά τμήματα », σχολιάζει, για παράδειγμα, η Lilya Palveleva. Και αντί για ένα πλήρες αρχιτεκτονικό σύνολο, τώρα προκαλεί μόνο αισθήματα συμπονετικής αηδίας, προσθέτει ο Μπόρις Μπόκαρνικοφ.
Μιλώντας για τη futurology στην αρχιτεκτονική, ο φιλόσοφος Alexander Rappaport, εν τω μεταξύ, καταλήγει σε ένα απροσδόκητο συμπέρασμα: μετά από 100-200 χρόνια, κάθε έργο σχεδίασης, κατά τη γνώμη του, θα μετατραπεί σε εργασίες για την ανακατασκευή και όχι στην κατασκευή από το μηδέν. Σύμφωνα με το Rappaport, η ανθρωπότητα θα ακολουθήσει μια πολιτική βελτιστοποίησης των κατοικημένων περιοχών, απλώς λόγω της υφέρπουσας επιφάνειας του πλανήτη και της έλλειψης πόρων. Ο συγγραφέας του ιστολογίου υποθέτει επίσης ότι το επίπεδο σχεδιασμού, κριτικής και εμπειρογνωμοσύνης θα είναι ασύγκριτα υψηλότερο από το σημερινό που καθορίζεται από την ιδεολογία «μπουλντόζα». Και σε μια συνέντευξη με τη Strelka, που δημοσιεύθηκε επίσης στο blog του φιλόσοφου, ο Rappaport αντικατοπτρίζει το «ανόητο της αστικής ζωής», την υποκρισία των υψηλού προφίλ αστικών έργων και την ανάγκη δημοκρατικής δραστηριότητας των αρχιτεκτόνων.
Παρεμπιπτόντως, για τις δυνατές και θεαματικές δηλώσεις πολεοδομικού σχεδιασμού του γραφείου του δημάρχου: στα ιστολόγια των αστικών συζητούν και πάλι την «ανάπτυξη των τετάρτων», την οποία η Moskomarkhitektura χαρακτήρισε υποχρεωτική για εφαρμογή την προηγούμενη μέρα, αν και αυτό δεν αναφέρεται ο νόμος. Ο αρχιτέκτονας Ντμίτρι Χμελνίτσκι ρώτησε τους συναδέλφους του εάν προκύπτει από αυτό ότι το Αρχηγείο θα ζητήσει από όλους να σχεδιάσουν σε τέταρτα και πώς εκφράζεται η υπόσχεση άνεση. Περισσότερα από 200 σχόλια για αυτό το θέμα αφέθηκαν από μέλη της κοινότητας RUPA.
