Βλαντιμίρ Σεντόφ:
Πώς ορίζετε την αρχιτεκτονική σας;
Γιούρι Γρηγορίου:
Δεν είναι καθήκον του αρχιτέκτονα να καθορίσει. Εναπόκειται στους κριτικούς ή άλλους να το δουν από έξω. Θα έλεγα ότι προσπαθούμε να βρούμε μια εικόνα στην αρχιτεκτονική του σήμερα. Το εικονιστικό στοιχείο είναι πολύ σημαντικό για εμάς. Προσπαθούμε να βρούμε την ανθρώπινη σημασία και εκφραστικότητα σε απλές μορφές. Βρείτε αυτά τα σχήματα. Εάν μιλάμε για μια λέξη που την ορίζει, τότε θα έχανα την απάντηση, δεν ξέρω αυτήν τη λέξη. Έχω μια θεωρία (δεν έχω καθόλου, αλλά έχω μια) σχετικά με το φαινόμενο της καθαρής μορφής: η καθαρή μορφή είναι η υψηλότερη κατάσταση της μορφής που ένας αρχιτέκτονας επιδιώκει να επιτύχει. Η αρχιτεκτονική προκύπτει στη διασταύρωση πολλών περιστάσεων - χωρικές, λειτουργικές, οικονομικές, πολιτικές, προσωπικές, καλλιτεχνικές και είναι πολύ ενδιαφέρουσες. Είναι συναρπαστικό. Αλλά στο τέλος, όλοι πρέπει να συντηχθούν και να μεταφραστούν σε σχήμα. Επίτευξη καθαρότητας της εκφραστικότητας. Το τυχαίο πρέπει να γίνει μη τυχαίο. Και αυτό γίνεται από τον αρχιτέκτονα. Και ίσως αυτή είναι η μορφή που γίνεται μέρος της ιστορίας της αρχιτεκτονικής. Όλα όσα παρατηρούμε στην ιστορία της αρχιτεκτονικής - και εμείς, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, υπάρχουν και σε αυτόν τον χώρο - είναι η ιστορία των ιδεών, των αφηρημένων μορφών, δεν είναι μόνο η ιστορία των διατηρημένων κτηρίων. Φυσικά, υπάρχει και μια τουριστική ιστορία αρχιτεκτονικής, όπου μπορείτε να πάτε και να δείτε τα ερείπια αιγυπτιακών ναών, στα ερείπια του Paestum …
Αλλά δεν είναι τόσο σημαντικό
Όχι, αυτό είναι πολύ σημαντικό για να κατανοήσουμε ποια είναι η σχέση μεταξύ της καθαρής μορφής και του τοπίου. Σε τελική ανάλυση, μια φόρμα εμφανίζεται σε ένα συγκεκριμένο μέρος και σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα, σε μια συγκεκριμένη στιγμή, μερικές φορές είναι χρήσιμο να κατανοήσουμε από ποια σκουπίδια μεγάλωσε. Αλλά μπορεί να υπάρχει, όπως ήταν, αφηρημένα, χωρίς αυτό. Σε αυτήν, οι υλικές συνθήκες, ο χρόνος και ο χώρος της, μεταφράζονται σε αρμονία. Και όχι απαραίτητα απλό. Όπως το DNA που διαπερνά το σώμα, από την αρχή έως το τέλος. Ήταν πολύ δύσκολο να βρεθεί η δομή του DNA. Και ο αρχιτέκτονας πρέπει να το βρίσκει κάθε φορά.
Δηλαδή, ψάχνετε για την καθαρή μορφή της νεωτερικότητας
Δεν θα το αποκαλούσα καλό ορισμό. Η λέξη «μοντέρνα» είναι φθαρμένη αυτή τη στιγμή, στην πραγματικότητα οι προσπάθειες να αντιταχθούμε στο σύγχρονο και οι ξεπερασμένοι είναι τόσο απογοητευτικοί… Αυτό δεν είναι καν μια κουλτούρα, σε αυτό υπάρχει ένας χαρακτήρας διαφήμισης-αγοράς. Όχι, σε αυτήν την ορολογία, το μοντέρνο δεν είναι μοντέρνο, προτιμώ να μην συλλογιστώ καθόλου. Για μένα, δεν υπάρχει τέτοια διαίρεση, και δεν μπορεί να είναι.
Σε γενικές γραμμές, αν κάποιος σκέφτεται να αντιτίθεται στο παρελθόν και στο παρόν, τότε όλα όσα έχουν γίνει τώρα σίγουρα θα είναι χειρότερα από το παρελθόν, και ως εκ τούτου φαίνεται άσκοπο να προσπαθήσουμε. Αυτό δεν είναι ενθαρρυντικό. Όμως ο χώρος είναι πολύτιμος, επειδή είναι ένας, η ιστορία και ο νεωτερισμός είναι μέρη του ίδιου πράγμα, που υπάρχει στο ίδιο σύστημα συντεταγμένων Και, αντίθετα, ενθουσιάζει. Ο χρόνος ακυρώνεται.
Και πώς επιτυγχάνεται αυτό
Λοιπόν, υπάρχουν τεχνικές, καθεμία είναι προσωπική. Είναι επίσης στοχαστικοί, υπάρχουν και άλλες, σχεδόν ερευνητικές μέθοδοι. Εξαρτάται από το ατομικό ψυχολογικό πρότυπο, υποθέτω. Θυμάμαι τον Σαλβαδόρ Ντάλι, ο οποίος έχει ένα βιβλίο με τίτλο "50 συμβουλές για τον αρχάριο καλλιτέχνη". Υπέροχη δουλειά, γραμμένη με αίσθηση του χιούμορ, με μια τρέλα που ενυπάρχει, αλλά υπάρχει ένα στρώμα που περιγράφει ακριβώς τη μέθοδο. Υπάρχει μια ιστορία για ένα όνειρο με ένα κλειδί στο χέρι: πριν ζωγραφίσετε μια εικόνα, πρέπει να καθίσετε σε μια ξύλινη ισπανική καρέκλα, να πάρετε ένα βαρύ κλειδί πόρτας στο δεξί σας χέρι και να βάλετε ένα πιατάκι κάτω από αυτό, και πρέπει να υπάρχει καμβά μπροστά σας. Και τη στιγμή που κοιμάσαι σε αυτήν την καρέκλα, προσπαθώντας να σκεφτείς αυτήν την εικόνα, το κλειδί θα πέσει έξω, το πιατάκι θα σπάσει, θα ξυπνήσεις και αυτή τη στιγμή πρέπει να αρχίσεις να ζωγραφίζεις την εικόνα. Αυτή είναι μια νέα ερμηνεία της πλοκής του The Vigil του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αλλά αυτή είναι η τεχνική του. Δεν το χρησιμοποιώ. Αυτό δεν είναι το σχέδιό μου. Χωρίς αμφιβολία, ο χρόνος που αφιερώνεται στην εργασία με τη φόρμα παίζει ρόλο. Αυτό, φυσικά, δεν αποτελεί εγγύηση. Μερικές φορές έχετε μια απροσδόκητη λύση που προκύπτει κατά τη διαδικασία επεξεργασίας κάτι άλλο. Εκεί, ας πούμε, τα πράγματα γίνονται σκληρά και ξαφνικά γεννιέται μια λύση σε ένα άλλο πρόβλημα - εύκολα, ελεύθερα, γρήγορα. Αυτή η απροσδόκητη μορφή είναι ακόμη πιο πολύτιμη. Ταυτόχρονα, πρέπει να προσπαθείτε συνεχώς να καταλαβαίνετε μέσα σας - τι κάνετε; Όταν άρχισα να διδάσκω, πριν από ενάμιση χρόνο, αποδείχθηκε μεγάλη βοήθεια για μένα. Άρχισα να λέω στους μαθητές απλά πράγματα (όπως αποδείχθηκε, έχουν μια πείνα πληροφοριών), ειδικότερα, τους είπα πώς να κάνουν έργα, όπως μου φαίνεται, μια μεθοδολογία. Και έτσι το είπα και το είπα, το έγραψα σε χαρτί και μετά ήρθα στο γραφείο και είδαμε ότι είχαμε ήδη αρχίσει να παρακάμπτουμε κάτι με την ταχύτητα της ζωής μας, αλλά θα έπρεπε να το κάναμε πιο αργά, με όλα τα στάδια.
Πόσο σημαντική είναι για εσάς η πολεοδομική πτυχή της αρχιτεκτονικής μορφής
Η πόλη είναι ένα μέτρο, μια διάσταση της μορφής. Πρέπει το νέο κτίριο να ακούγεται δυνατά, θα πρέπει να είναι υπεύθυνο ή όχι; Σε τελική ανάλυση, υπάρχει μια κατάσταση όπου υπάρχουν πολλά, πολλά συνηθισμένα κτίρια, και πρέπει να κάνετε ένα πράγμα, και το κύριο πράγμα είναι το ίδιο. Το θέατρο, για παράδειγμα. Πρέπει, έχει το δικαίωμα να είναι τυπικά πιο εκφραστικό από τους «γείτονες». Εδώ μπορείτε να σχεδιάσετε μια άμεση αναλογία με τη μουσική: μια πόλη, ένα τέταρτο είναι ένα είδος μουσικού κειμένου με εσωτερική αρμονία, ένα κείμενο που μπορεί να διαβαστεί και στο οποίο κάτι μπορεί να προστεθεί λαμβάνοντας υπόψη την αρμονία.
Ωστόσο, είστε πιο κοντά σε ένα λογικό μοντέλο ενός αρχιτέκτονα, μετακινείτε μεθοδικά, βήμα προς βήμα, ελέγχοντας την εγκυρότητα και την καταλληλότητα κάθε βήματος
Όχι, ούτε μπορείτε να το πείτε αυτό. Το λογικό μοντέλο είναι αργότερα, είναι εξορθολογισμός μετά το γεγονός. Κινούσα τα στάδια, λες και έλυνα ένα σύστημα εξισώσεων. Αλλά στην πραγματικότητα, όχι, τίποτα τέτοιο. Όλα συμβαίνουν ταυτόχρονα, και όλη την ώρα φαίνεται ότι έχετε χάσει κάτι. Και μετά εμφανίζεται η φόρμα και δεν έχει σημασία τι χάσατε. Εάν εμφανιστεί.
Για μένα, έχω το δικό μου μοντέλο δράσης: πρέπει πρώτα να καταλάβετε ποια είναι η ιδέα, η έννοια. Συμπεριλαμβανομένης της έννοιας του αν θα οικοδομήσουμε ή όχι. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ένας αρχιτέκτονας είναι ένα τουφέκι Kalashnikov, θα του δώσει μια δουλειά και θα πυροβολήσει. Απλά πρέπει να φέρετε περισσότερα δοχεία - και θα υπάρχει ένας ουρανοξύστης, μια καλοκαιρινή κατοικία, ένα γραφείο. Αλλά μπορείτε να σκεφτείτε - και να αρνηθείτε. Πρέπει να καταλάβετε τι θέλει να κάνει το άτομο (πελάτης) και τι θέλετε να κάνετε. Και δεν θα βλάψει αυτό το κτίριο. Είχαμε τέτοιες περιπτώσεις. Σε τελική ανάλυση, αρνούμαστε να κατεδαφίσουμε τα παλιά κτίρια, δεν θεωρούμε καν την κατάσταση με την κατεδάφιση του μνημείου και την αντικατάστασή του με μια νέα αναδημιουργία. Τώρα προσπαθούμε να πείσουμε τους ανθρώπους να διατηρήσουν τα παλιά τους σπίτια.
Η συμμετοχή στη σύγχρονη καθαρά εμπορική αρχιτεκτονική (αυτή είναι η αρχιτεκτονική ανάπτυξης, όταν ο αριθμός των τετραγωνικών μέτρων είναι η καθοριστική ιδέα) επίσης δεν μας προσελκύει καθόλου. Η ανθρώπινη κλίμακα είναι σημαντική, όχι η «σάλτσα» τετραγωνικών μέτρων σε αρχιτεκτονική μορφή. Αυτό, φυσικά, δεν σημαίνει ότι δεν κάνουμε έργα με πολλά μέτρα. Αλλά αν το μόνο περιεχόμενο της αρχιτεκτονικής είναι ένα κενό επένδυσης, κάτι σαν τη διακόσμηση ενός μεγάλου τραπεζιού, τότε αυτό δεν είναι καθόλου ενδιαφέρον.
Έτσι, το να αναλάβεις ή να μην αναλάβεις ένα έργο είναι το πρώτο πράγμα. Το δεύτερο σκέφτεται τι πρέπει να είναι και γιατί. Πρέπει να υπάρχει ένα πρόγραμμα, πρέπει να υποθέσουμε τι είδους ζωή θα προκύψει σε αυτό το μέρος. Οι αρχιτέκτονες εξακολουθούν να διαμορφώνουν σε μεγάλο βαθμό την ανθρώπινη ζωή. Στην πραγματικότητα, είναι το θέμα της εναρμόνισης.
Η ζωή που δεν υπάρχει ακόμη, ποια θα είναι σε αυτό το μέρος αργότερα, όταν το κτίριό σας είναι χτισμένο
Ναί. Θα πρέπει να υπάρχει ένα υπεύθυνο πρόγραμμα, ενδιαφέρον, το οποίο ανεβάζει την ανθρώπινη ζωή. Σενάριο ζωής. Δεν πρέπει να είναι μια βαρετή επιχείρηση. Διαφορετικά, μπορείτε να οδηγήσετε τον εαυτό σας σε μια γωνία. Και αυτό είναι, στην πραγματικότητα, ένα ερώτημα που η αρχιτεκτονική πρέπει ήδη να απαντήσει. Μετά από μια απευθείας ερώτηση στον εαυτό σας, θα πρέπει να απαντήσετε. Λαμβάνοντας υπόψη ότι έχετε όλες τις πιθανές πληροφορίες. Υπάρχει ένας τέτοιος ορισμός - οργανική μορφή. Μπορεί να γίνει κατανοητό με αυτήν την έννοια - το σώμα, όταν ζει, μπορεί να μην γνωρίζει τους νόμους με τους οποίους ζει, όπως το γρασίδι, αλλά συμπεριφέρεται σαν να το κάνει. Μια καθαρή φόρμα θα πρέπει ιδανικά να ενημερώνεται για τα πάντα. Γνωρίζει για τη λειτουργία, για τον προϋπολογισμό (για θλιβερά πράγματα), ξέρει για την κλίμακα ενός ατόμου, για την αντίληψή του για τον χώρο, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά, για τους φόβους του, τις υποσυνείδητες αισθήσεις. Ξέρει για την ιστορία της αρχιτεκτονικής, γιατί δεν μπορεί να υπάρξει εκτός αυτής. Και ακόμη και αρνούμενος να μάθουμε για την ιστορία της αρχιτεκτονικής, αυτή, αυτή η μορφή, καταλαμβάνει επίσης κάποιο είδος ιστορικής θέσης. Το απορρόφησε όλα αυτά στον εαυτό της, όλες αυτές οι πληροφορίες βρίσκονται στο DNA της. Η μορφή, κατά τη γνώμη μου, είναι το περίγραμμα της απαραίτητης λύσης, το όριο της αναγκαιότητας, έτσι ώστε να μην είναι απαραίτητη πλέον και λιγότερο.
Για μένα υπάρχει ένα κριτήριο: αν πετύχατε κάτι, ακόμα κι αν υπό όρους, τότε σε κάποιο σημείο συνειδητοποιείτε ότι δεν το κάνατε εσείς. Και το τελειωμένο πράγμα αποκτά το δικαίωμα σε μια ανεξάρτητη ύπαρξη. Μπορεί ήδη να δοθεί σε ανθρώπους, έχει ήδη θεραπευτεί. Υπάρχει ένα αίσθημα απόλυτης ελευθερίας. Αλλά αν αυτή η αίσθηση δεν είναι εκεί, και εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές σκέψεις στο μυαλό μου, αυτό κάνει έναν ύποπτο ότι η καθαρή μορφή δεν λειτούργησε.
Πόσο σημαντική είναι η σύγχρονη δυτική αρχιτεκτονική για εσάς
Κοιτάζω τι τραβάει το μάτι μου. Όταν βλέπετε τη φόρμα κάποιου άλλου και όταν γνωρίζετε ποια ερώτηση πρέπει να απαντήσει, τότε είναι ενδιαφέρον να το επικρίνετε. Συμπεριλαμβανομένης της σύγχρονης δυτικής αρχιτεκτονικής, επειδή βλέποντας το χωρικό αποτέλεσμα και διαβάζοντας το σχέδιο, "ξαναβλέπω" και καταλαβαίνω από πού ξεκίνησε αυτό το παιχνίδι σκακιού: γιατί έγινε, ποιες ανθρώπινες στάσεις ελήφθησαν ως βάση.
Αλλά δεν έχετε την επιθυμία να δοκιμάσετε μερικά από τα κόλπα που είδατε εκεί
Παρακολουθώντας να μιμηθείτε είναι καλύτερα να μην κοιτάξετε καθόλου. Λοιπόν, γνωρίζετε, υπάρχει διαφορετική αρχιτεκτονική που προκύπτει από διαφορετικές συνθήκες, με διαφορετικές προσεγγίσεις, κοινωνικό, οικολογικό τοπίο. Υπάρχει ένα βραζιλιάνικο με τη ζωτικότητά του, υπάρχει ένα αμερικανικό, υπάρχουν διάφορα ευρωπαϊκά σχολεία. Και ρωσικά - πρέπει να είναι. Χρειάζεται μόνο να τραβηχτεί, να αποσυρθεί από το διάστημα, να αποκολληθεί από το εμπόριο - είναι ακόμα μικρό, κρυμμένο κάπου, τώρα απομακρύνεται από εμπορικά συμφέροντα. Αλλά το γεγονός ότι θα είναι, για μένα είναι σίγουρο. Και όταν συμβεί αυτό, οι ερωτήσεις σχετικά με την επαρχία ή τη μιμητικότητα της θα εξαφανιστούν.
Πού είναι οι βλαστοί αυτού του σχολείου; Υπάρχουν αρχιτέκτονες που θα μπορούσατε να καλέσετε ομοϊδεάτες
Πολύ εύκολο: Alexander Brodsky, Sergey Skuratov, Vladimir Plotkin, Alexey Kozyr και μερικές ακόμη φιγούρες. Είναι όλοι διαφορετικοί, δεν είναι ομοιόμορφοι άνθρωποι, αλλά δορυφόροι, δεν σχηματίζουν πάρτι ή κατεύθυνση, αλλά ο καθένας από μόνος του.
Και πριν; Υπάρχει κάποια σχέση με το παρελθόν ή αυτή η νέα αρχιτεκτονική της Μόσχας αναπτύχθηκε από το τίποτα
Λοιπόν, τι είσαι, το γραφείο μας είναι ακόμη σε αιχμαλωσία στη σοβιετική αρχιτεκτονική της δεκαετίας του '70, υπό την ισχυρή επιρροή του, υπό τη γοητεία του μνημείου της δεκαετίας του '70. Όπως γνωρίζετε, η Sasha Pavlova, η κόρη του Leonid Pavlov, εργάζεται στο γραφείο και αυτό μας συνδέει επίσης με αυτή τη φορά. Αυτό δεν είναι ζήτημα του σχολείου, αλλά νιώθουμε συνέχεια.
Ωστόσο, θα επιστρέψω στο ζήτημα της Δύσης. Εδώ βλέπουμε τη ρωσική αρχιτεκτονική - με αυτό το σύνολο χαρακτήρων, σκέψεων και μορφών. Και υπάρχει η Δύση. Υπάρχει κίνδυνος τα δυτικά αστέρια να καταστέλλουν τη νέα αρχιτεκτονική στη Ρωσία
Η εργασία, ο καθημερινός επαγγελματισμός είναι πολύ αισθητός στο έργο των δυτικών αρχιτεκτόνων. Είναι οργανωμένοι και συχνά δεν έχουμε αυτήν την οργάνωση, προσανατολίζονται στο εμπόριο. Αυτό έχει κάποιο πλεονέκτημα. Αλλά από την άποψη της ανάπτυξης της αρχιτεκτονικής, αυτό είναι φυσιολογικό και καλό, υπάρχει ένας διάλογος, ένας ενεργός, ακόμη και σκληρός, αλλά ακριβώς ο διάλογος μεταξύ τοπικών και αλλοδαπών, κατοίκων και μη κατοίκων. Και δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό, προκαλεί ανταγωνισμό, που σημαίνει ότι ξυπνά τη σκέψη.
Υπάρχουν δημιουργικές φιγούρες στη δυτική αρχιτεκτονική που είναι κοντά σας
Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα αρχιτεκτονική που παρακολουθώ όλη την ώρα: Zumthor, Stephen Hall, άτομα που ξεκίνησαν την εξάσκηση αργά, που έχουν κάτι να πουν, που δεν φοβούνται να φαίνονται ούτε περίπλοκα ούτε απλά, προσπαθούν πάντα να βρουν την ακριβή δήλωση. Αυτή η αρχιτεκτονική, θα έλεγα, είναι καθηγητική, με υψηλή έννοια, σωστή.
Μου αρέσει η λέξη "καθηγητής". Αυτό είναι παρόμοιο με τη μεθοδολογία για την οποία μιλήσατε - βήμα προς βήμα, βήμα προς βήμα. Όχι όπως το Νταλί που αναφέρατε, μια διορατικότητα στα σύνορα του ύπνου και της πραγματικότητας, αλλά μια στοχαστική, ήρεμη δήλωση
Ωχ όχι. Αγαπώ και εκτιμώ έναν πολύ πιο αυθόρμητο αρχιτέκτονα όπως ο Frank Gehry. Η όψη της όχθης με θέα στην Πύλη του Βρανδεμβούργου στο Βερολίνο είναι ένα από τα αγαπημένα μου. Υπάρχει πολλή κίνηση εδώ, και θα πω ότι εκτιμώ την κρυφή, εσωτερική κίνηση στην αρχιτεκτονική. Και όταν μιλάω για την καθηγητική αρχιτεκτονική, δεν μου αρέσει καθόλου ο ήρεμος ακαδημαϊκός. Όχι, αυτά τα άτομα για τα οποία μίλησα, είναι με το αυτοκίνητο. Είναι επίσης έξυπνοι.
Γνωρίζουμε δύο τύπους στάσεων Ρώσων αρχιτεκτόνων απέναντι στους αρχιτέκτονες της Δύσης. Ένα - υπό όρους, η άποψη του Bazhenov, που σπούδασε στη Γαλλία και την Ιταλία και όλη του τη ζωή θυμόταν όλα όσα ήταν όμορφα εκεί και στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της περιόδου σπουδών. Ο δεύτερος, ας πούμε, ο Σέχτελ, που μελετούσε κάπου, είδε κάτι, αλλά έζησε χωρίς καμία σχέση με την αρχιτεκτονική των άλλων. Πώς βλέπετε αυτήν την κατάσταση τώρα
Η αρχιτεκτονική δεν πρέπει να γεννιέται από την εξωτερική αρχιτεκτονική, πρέπει να γεννιέται από "εδώ και τώρα". Δεν πρέπει να μοιάζει ούτε με την παλιά αρχιτεκτονική ούτε με βιολογικές μορφές, αλλά είναι ένας νέος οργανισμός που γεννήθηκε εδώ. Στην ιδανική περίπτωση, έτσι προκύπτουν μοναδικά πράγματα, έτσι γεννιούνται νέες μορφές. Αλλά, φυσικά, υπάρχει το φαινόμενο του σχολείου, της μαθητείας. Υπάρχουν επιρροές: μέσω εκπαιδευτικών, περιοδικών, Διαδικτύου, ταξιδιού. Αλλά εδώ είναι το ερώτημα του τι πρέπει να μάθετε. Σε όλα - στο σχολείο, σε επιρροές - κοιτάζοντας άλλα πράγματα, πρέπει να μάθετε να κατανοείτε την οργανική τους φύση και όχι να παραθέτετε και να αναπαράγετε φόρμες. Δεν χρειάζεται να διεξάγετε έναν επίσημο διάλογο με αυτό που βλέπετε, πρέπει να διεξάγετε έναν ουσιαστικό διάλογο μαζί του. Είμαι παντού και πάντα χαίρομαι για την καλή αρχιτεκτονική: στον κόσμο, στο παρελθόν, στη Μόσχα, με τους φίλους μου. Ωστόσο, αυτά τα καλά κτίρια είναι λίγα. Και όταν το σκέφτεστε, συνειδητοποιείτε ότι αντιμετωπίζετε πρόσωπο με ένα πρόβλημα, όπως οποιοσδήποτε αρχιτέκτονας στον κόσμο: έχετε τις ίδιες δυνατότητες, το ίδιο μολύβι, τους ίδιους εγκεφάλους, αλλά μια μοναδική εργασία και χωρίς έτοιμη λύση. Δεν έχει σημασία αν ο προϋπολογισμός σας είναι μεγάλος ή μικρός. Σε τελική ανάλυση, ένα υπόστεγο μπορεί να είναι πιο σημαντικό από έναν ουρανοξύστη - εάν μόνο λόγω της ανθρώπινης κλίμακας ενός υπόστεγου. Επομένως, πιστεύω ότι όλες οι σχέσεις με τη Δύση πρέπει να αναπτυχθούν πέρα από τη μίμηση.
Πες μου, πόσο σημαντικό είναι το κοινωνικό στοιχείο της αρχιτεκτονικής για εσάς
Ξέρεις, ο Λεονίντ Παβλόφ είπε ότι η αρχιτεκτονική είναι καλό να γίνει είτε κάτω από ένα σύστημα σκλάβων είτε από ένα σοσιαλιστικό σύστημα. Αυτό που χτίζει τώρα ο Norman Foster οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη συνεργασία του με τις αναπτυσσόμενες χώρες, με φιλόδοξα πολιτικά καθεστώτα. Αυτό πρόκειται να εφαρμόσει στη Μόσχα, δεν μπορεί να εφαρμόσει πουθενά στον κόσμο, τον επικρίνει, αλλά ήρθε εδώ για μια εξαιρετική δουλειά, γιατί η Μόσχα είναι ο Όλυμπος μεγάλων παραγγελιών. Είναι ωραίο να αισθάνεστε σαν να βρίσκεστε στον Όλυμπο.
Ωστόσο, από την άποψη αυτή, θεωρώ καταστροφική την τρέχουσα κατάσταση. Τώρα η κατάσταση είναι αυτή: ο λαός δεν έχει χρήματα, έτσι χτίζουν για τους καπιταλιστές. Στην πραγματικότητα, τα χρήματα είναι ένας τρόπος να μάθουν από τους ανθρώπους: πώς βλέπουν τη ζωή τους, αυτήν την περιοχή; Αλλά για ένα άτομο ως καπιταλιστής, η απάντηση είναι πολύ πρωτόγονη - βλέπει τόσο τη ζωή όσο και την επικράτεια ως μέσο αύξησης των χρημάτων, γι 'αυτό επενδύεται στην κατασκευή. Και είναι αδύνατο να ρωτήσετε ένα άτομο ως κάτοικος, δεν έχει χρήματα. Κατ 'αρχήν, εάν ρωτήσετε ένα άτομο τώρα εάν θέλει να ζήσει σε ένα πολυώροφο κτίριο στον εικοστό όροφο με μπαλκόνι και μπάνιο, θα απαντήσει: Θέλω. Αλλά δεν ξέρει τίποτα άλλο. Σε τελική ανάλυση, θα μπορούσαν να υπάρχουν χωριά κρυμμένα σε δάση, με καλούς δρόμους, με καλές κλινικές, ίσως να υπήρχαν πυκνές κατοικίες με χαμηλά επίπεδα. Οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν καν ότι μπορούν να οργανώσουν μια κοινωνική τάξη ή να σχηματίσουν ένα εδαφικό ιδανικό: πώς θα ήθελαν να ζήσουν εδώ.
Αυτή η έλλειψη κοινωνικών «φωνών» οδηγεί σε κρίσεις. Λίγοι άνθρωποι ξέρουν τι να κάνουν με τη Μόσχα ως περιβάλλον ζωής. Υπάρχει μια ζώνη βιομηχανίας κατά μήκος του τρίτου δακτυλίου, το ένα εργοστάσιο μετά το άλλο κατεδαφίζεται, κατασκευάζονται κατοικίες (κοντά στη λεωφόρο Kutuzovsky) ή γραφεία (κοντά στη λεωφόρο Volgogradsky). Οι επιχειρήσεις τείνουν να επαναλαμβάνουν τα ίδια σχήματα πολλές φορές - με αυτόν τον τρόπο υπάρχουν λιγότεροι κίνδυνοι. Αλλά αρχιτεκτονικά σημαίνει ταυτολογία. Αυτό το μέρος είναι καλό για στέγαση, τα σπίτια πωλούνται ήδη καλά εδώ, το χρησιμοποιούμε και θα πουλήσουμε ξανά κατοικίες εδώ. Και αυτό το μέρος είναι κακό, βιομηχανικό, ακατάλληλο για ζωή και θα το κάνουμε ακόμη χειρότερο. Κανείς δεν εμπλέκεται στην αποκατάσταση περιοχών ως πολιτιστικών τοπίων. Και κανείς δεν είναι ευτυχισμένος, όλοι είναι δυσαρεστημένοι. Είναι λυπηρό. Μένει να ψάχνουμε για αγνές μορφές.
