Πρόσφατα, ο Γάλλος αρχιτέκτονας Jean-Michel Wilmotte παρουσίασε το νέο του έργο για ένα ρωσικό Ορθόδοξο πολιτιστικό κέντρο στο Παρίσι, το οποίο τα ιστολόγια άρχισαν αμέσως να συγκρίνουν με το προηγούμενο έργο του Manuel Nunez-Janowski και του έργου του Frederic Borel, που πίεσε το γραφείο του δημάρχου. Θυμηθείτε ότι ο νομός Παρισιού εμπόδισε την έγκριση του νικητήριου συγκροτήματος Nunez και διέταξε τον Vilmott να το εκτελέσει ξανά. Για να ευχαριστήσει τον δήμαρχο, ο Γάλλος υποσχέθηκε να κάνει το σύνολο λιγότερο υπερβολικό από ένα γυάλινο κάλυμμα με επιχρυσωμένους θόλους να προεξέχουν από κάτω και να τυλίξει το κτίριο με "επιδέσμους" από πέτρα Βουργουνδίας. Στα blogs, η χειρονομία του αρχιτέκτονα προκάλεσε πολλές ενδιαφέρουσες ενώσεις: για παράδειγμα, στο blog του Grigory Revzin γράφουν για την ταινία «Ο κ. Κρυμμένος στο« δάσος ». Το έργο κατηγορείται επίσης για την απουσία του ανθρωπομορφισμού που χαρακτηρίζει τις Ορθόδοξες εκκλησίες, το οποίο αντικαταστάθηκε από "επιδέσμους", που φέρεται να υποδεικνύει την "ασθένεια" της ίδιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ο Μιχαήλ Μπέλοφ, αφιερώνοντας μια δημοσίευση στο blog του στο έργο, γράφει για τη θριαμβευτική επιστροφή της διακόσμησης στη μοντέρνα αρχιτεκτονική, η οποία μέχρι πρόσφατα ήταν κρεμασμένη με "δαντέλα" και τώρα τυλιγμένη με "νήματα". «Στον« ανεκτικό κόσμο »έχει εμφανιστεί μια κουλουριασμένη αναπαράσταση του« Ανατολικού δεσποτισμού »- μια πολύ δυνατή χειρονομία, σύμφωνα με τον αρχιτέκτονα, αν και ανέφικτη, καθώς οι« επίδεσμοι »θα μετατραπούν σε έναν« ιδανικό συσσωρευτή σκόνης και βρωμιάς ». Λοιπόν, οι υποστηρικτές της σύγχρονης ερμηνείας, αντίθετα, δεν ενοχλούνται από τους "επιδέσμους", αλλά από τους θόλους που προεξέχουν από αυτούς, οι οποίοι, για αρμονία, προτείνονται επίσης να "τυλιχτούν με ταινία". Ο Alexey Tarkhanov, ωστόσο, γράφει στα σχόλια ότι αυτό δεν είναι καθόλου τόσο κακό όσο στην εικόνα - «τέσσερις θήκες αντί για ένα υβρίδιο κάτω από τη φούστα. Μια εκκλησία χωριστά /… / και όσον αφορά τον όγκο, ο Γάλλος είναι ασύγκριτα πιο έξυπνος από τη σύγχρονη ρωσική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική, όπως ο καθεδρικός ναός της Μονής Sretensky ».
Λίγο περισσότερο για την αρχιτεκτονική λατρείας από το ιστολόγιο του Sergey Estrin, ο οποίος μοιράζεται τις εντυπώσεις του για τα μνημεία της μαυριτανικής αρχιτεκτονικής, που εντυπωσίασαν τον αρχιτέκτονα με την οργάνωση του χώρου που ήταν εντελώς ασυνήθιστο για έναν Ευρωπαίο. Και ο Alexander Rappaport στο blog του συνεχίζει μια σειρά από opus αφιερωμένα στην κατηγορία του «ουσιαστικού συντονισμού», με το οποίο ο συγγραφέας αναμένει ένα νέο πρότυπο αρχιτεκτονικής σκέψης και εκπαίδευσης. Η ουσία, η οποία, σύμφωνα με τον Rappaport, εξακολουθούσε να βρίσκεται στη σκιά της γενικής γνώσης (για παράδειγμα, στην «επιστήμη των υλικών» του P. Florensky), θα έπρεπε να έρθει στο προσκήνιο, αντικαθιστώντας τον χώρο και τη λειτουργία που κυριαρχεί στην αρχιτεκτονική του 20ού αιώνα.
Βρίσκουμε μια άλλη μελλοντική πρόβλεψη για τις σύγχρονες πόλεις στο ιστολόγιο i-future.livejournal.com, του οποίου ο συγγραφέας πιστεύει ότι η ζωή σε μεγαλοπωλήσεις θα πρέπει να γίνει το ίδιο προνόμιο με τη χρήση αυτοκινήτου, δηλ. πρέπει να είναι μια δαπανηρή ζωή για να μην προσελκύει νέους εποίκους Ήρθε η ώρα να σταματήσετε να επενδύετε δισεκατομμύρια σε υποδομές, κάτι που εξακολουθεί να μην είναι αρκετό για όλους, λέει ο συγγραφέας του blog, προτείνοντας ως εναλλακτική λύση την ανάπτυξη μιας απομακρυσμένης μορφής εργασίας και τη μετεγκατάσταση σε μικρές πολύ εξειδικευμένες πόλεις.
Μια υποχρεωτική πινελιά στο πορτρέτο της πόλης του μέλλοντος σήμερα είναι ένα δίκτυο ποδηλατοδρόμων, για το οποίο ο blogger Ilya Varlamov δεν κουράζεται να γράφει. Η επόμενη δημοσίευσή του αφορά το έργο του Norman Foster να δημιουργήσει ένα δίκτυο εσωτερικών ποδηλατοδρόμων στο Λονδίνο, που εκτείνεται πάνω από τους σιδηροδρόμους για 220 χλμ. Ο Varlamov προσθέτει ότι στη σοβιετική ιστορία το έργο είχε το δικό του «κλώνο» - αυτό είναι το λεγόμενο. Πολιτικό ποδήλατο, με θέρμανση, ανελκυστήρες και ενοικίαση, το οποίο το 1984-85 προσφέρθηκε για τη Μόσχα από τον μηχανικό Kharkov, Paul Raikin. Ωστόσο, ο Varlamov αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι ό, τι είναι καινοτόμο στον ρωσικό πολεοδομικό σχεδιασμό αγωνίζεται να κάνει το δρόμο του, συμπεριλαμβανομένης της ανοικοδόμησης με έναν σύγχρονο τρόπο της πλατείας Triumfalnaya της πρωτεύουσας, για την οποία κάποτε ο μπλόγκερ συγκέντρωσε ένα ράλι. Τώρα ο Βαρλάμοφ γράφει ότι είναι δυσαρεστημένος με τον τρόπο με τον οποίο διοργανώθηκε ο διαγωνισμός και, από κοινού με ορισμένους αρχιτέκτονες, δηλώνει στο ιστολόγιό του ότι ένας πλήρης διαγωνισμός δεν λειτουργεί.
Στα ιστολόγια των υπερασπιστών των δικαιωμάτων της πόλης γράφουν για μια νέα απώλεια - στην περιοχή της Μαλάχκοβας της Μόσχας, την ανάπτυξη του ντάκα του συγγραφέα Ν. Δ. Ο Teleshov, ο ίδιος από τον οποίο η Μόσχα στεγάζει το τμήμα VOOPIiK εκδιώκεται. Κατεδαφίστηκαν, επειδή το κτήριο ήταν ερειπωμένο. και λίγα χρόνια νωρίτερα, το ξύλινο κτίριο του θεάτρου κάηκε στον ίδιο τόπο - όλα τα κτίρια των αρχών του 20ού αιώνα, σύμφωνα με το ιστολόγιο VOOPIIK. Έτσι από το προηγούμενο σύνολο, σώζεται μόνο το κυρίως τούβλο σπίτι, το οποίο οι ειδικοί παροτρύνουν να αφαιρέσουν από έναν απρόσεκτο χρήστη, να επαναφέρουν και να μεταφέρουν στο τοπικό μουσείο ιστορίας και πολιτισμού.
