- Το έργο σας αντιστοιχεί επιτυχώς στο δηλωμένο θέμα της αρχιτεκτονικής 2014: η ξύλινη αρχιτεκτονική θεωρείται η ενσάρκωση της ρωσικής ταυτότητας από τον 19ο αιώνα, από την εποχή του Ιβάν Ζαμπέλιν, ο οποίος χαρακτήρισε τις μορφές της ξύλινης ρωσικής αρχιτεκτονικής την πηγή όλων των λαϊκών στα ρωσικά τέχνη. Επιπλέον, υπενθυμίζεται ο Bulgakov: "Η Ιερή Ρωσία είναι μια ξύλινη χώρα, φτωχή και … επικίνδυνη" ή, για παράδειγμα, "Περπατώ στις ξύλινες πόλεις" του Gorodnitsky, μπορείτε να αναφέρετε πολλά περισσότερα. Η χώρα ήταν πράγματι κατασκευασμένη από ξύλο, και εξακολουθούμε να την αισθανόμαστε διαφορετικά. Πιστεύετε λοιπόν ότι το δέντρο είναι η βάση της ρωσικής ταυτότητας;
- Σίγουρα. Το ξύλο στη Ρωσία δεν ήταν μόνο το πιο προσιτό και βολικό υλικό για την κατασκευή και την κατασκευή ειδών οικιακής χρήσης. Το δέντρο ήταν ένα αντικείμενο λατρείας, πολλές τελετές συνδέονται με αυτό: οι άνθρωποι ήρθαν στα δέντρα για θεραπεία, προσεύχονται, ζητούν προστασία και αγάπη. Και παρά την ευαισθησία σε καταστροφικές πυρκαγιές, οι πρόγονοί μας ξαναχτίστηκαν ολόκληρες πόλεις από ξύλο, το οποίο, όπως ένα πουλί Φοίνικας, ανέβηκε από τις στάχτες σε νέα μορφή. Ο Σεργκέι Γιασενίν το είπε για τη σημασία του ξύλου στη ρωσική κουλτούρα: "Για τους Ρώσους, όλα από το Wood είναι η θρησκεία της σκέψης των ανθρώπων μας." Νομίζω ότι τα λέει όλα.
Λοιπόν, αν ναι, ας διαλέξουμε τι είναι περισσότερο Ρώσος-πανομοιότυπο: ένας ειδωλολατρικός ναός για τον οποίο μας λένε οι αρχαιολόγοι, καθώς και βιβλία και ταινίες, Ρωσικά izba ή ξύλινο ναό; Ή ξύλινα σπίτια ΧΙΧ αιώνα, η περίοδος του κλασικισμού και του εκλεκτικισμού, πεθαίνει ήσυχα τώρα σε πόλεις και χωριά; Τι είναι πιο σημαντικό για το θέμα σας, στο κείμενο του έργου που μιλάτε για τον κοσμισμό και για την «όλη ενότητα» και για τη «διάσταση», οπότε τι υλικό είναι πιο κοντά σας
- Νομίζω ότι είναι αδύνατο να προτιμήσεις ένα πράγμα. Κάθε ένα από τα στάδια της ιστορικής ανάπτυξης της Ρωσίας αντικατοπτρίστηκε στους νέους τύπους αρχιτεκτονικών αντικειμένων. Και κάθε ένας από τους τύπους που αναφέρατε αντικατοπτρίζει όχι μόνο το πνεύμα του χρόνου και τις ανάγκες του, αλλά και πόσο επιδέξια οι αρχιτεκτονικές παραδόσεις των ανθρώπων μας προσαρμόζονται στις κοινωνικές, πολιτικές και πολιτιστικές μεταμορφώσεις.
Οι ειδωλολατρικοί ναοί αντικαθίστανται στη διαδικασία του Χριστιανισμού από Ορθόδοξες εκκλησίες και εκκλησίες. Στο παράδειγμα της ξύλινης αρχιτεκτονικής του Βορρά, μπορεί κανείς να εντοπίσει πώς ερμηνεύεται εκ νέου η βυζαντινή κανάλι υπό την επίδραση των ειδωλολατρικών παραδόσεων, της αισθητικής, της στάσης του αρχαίου Ρούσιτς, καθώς και την πρωτοτυπία της τεχνικής εργασίας με υλικό τυπικό για αυτόν.
Και πώς τον επηρέασαν οι ειδωλολατρικές παραδόσεις, θα μπορούσατε να δώσετε παραδείγματα
- Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, δημιουργήθηκε ένας νέος τύπος θρησκευτικού κτηρίου, το οποίο δεν είχε καθόλου κοινά με το βυζαντινό πρωτότυπο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, φτιαγμένη από ξύλο, υιοθέτησε τη στέγη από την ειδωλολατρική αρχιτεκτονική. Μια περίεργη κατανόηση του ciborium από τους προγόνους μας κατέστησε δυνατή τη χρήση τόσο στέγης όσο και θολωτής. Η ισχιωμένη στέγη εκφράζει συμβολικά τις σλαβικές μυθοποιητικές, κοσμολογικές και αισθητικές ιδέες. Και υπάρχουν αρκετά παραδείγματα εκκλησιών αυτού του τύπου, ένα από αυτά είναι η Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου από το χωριό Kuritsko (μουσείο
Vitoslavlitsy), που χρονολογείται από τον XIV αιώνα.
Ένα άλλο παράδειγμα τέτοιας προσαρμογής, όπως παρατηρήσατε, σχετίζεται με τον 18ο και τον 19ο αιώνα, όταν ο κλασικισμός και το μπαρόκ στιλ, που βρήκαν την ενσωμάτωσή τους σε πέτρα στην Ευρώπη, απέκτησαν μια νέα αισθητική σε ξύλινες κατασκευές σε όλη τη Ρωσική Αυτοκρατορία.
Ωστόσο, η αυθεντική ρωσική καλύβα διατηρείται πρακτικά αμετάβλητη από αμνημονεύτων χρόνων έως τον ΧΧ αιώνα. Αποδεικνύεται ότι στην πορεία της ιστορίας, η θρησκεία και πολλές τάσεις στυλ έχουν αλλάξει, οι οποίες έχουν επηρεάσει τη ζωή των κατοίκων της πόλης και τα προνομιακά στρώματα της κοινωνίας, αλλά η κατοικία των κοινών ανθρώπων δεν έχει μετατραπεί.
Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι περιέχει λαϊκή σοφία, η οποία πέρασε από γενιά σε γενιά; Θα μπορούσε να είναι ότι η καλύβα είναι ένα είδος ενσωματωμένου μικρόκοσμου και τυχόν ριζικές αλλαγές στην κατασκευή του είναι γεμάτες με διαταραχή της αρμονίας και διακοπή των δεσμών με τους προγόνους; Θέλουμε να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις με την έκθεση μας, εάν είναι δυνατόν.
Θα έλεγα ότι κάθε κατοικία είναι ένας μικρόκοσμος, ο τρόπος με τον οποίο τακτοποιείται ένα άτομο, που αντικατοπτρίζει την ιδέα του χώρου στην κατοικία του. Αλλά τα λόγια σας για τους προγόνους σας με εξέπληξαν: οι πρόγονοι δεν ήταν ντροπαλοί να μετακινηθούν από καλύβες κοτόπουλου σε λευκούς, να παρομοιάσουν τα σπίτια τους με πέτρινα σπίτια της πόλης - τα οποία βρίσκουμε επιβεβαίωση σε πολλά χωριά, όπου έχουν σώσει πολλά σπίτια της εκλεκτικής περιόδου Αυτά τα σπίτια με ημιώροφο, και στέκονται κατά μήκος των δρόμων είναι απόδειξη αυτού. Οι κατοικίες και οι ναοί μεταμορφώθηκαν, ακολουθώντας τόσο τη μόδα όσο και την αναγκαιότητα, κανείς δεν φοβόταν να σπάσει τους δεσμούς με τους προγόνους τους. Τι άλλαξε
- Η αρχιτεκτονική εξέλιξη που απεικονίζετε μπορεί να συσχετιστεί με ορισμένα ιστορικά φαινόμενα, όπως η αλλαγή θρησκείας (10ος αιώνας), η μετάβαση από τη θρησκευτική στην κοσμική κατάσταση (την εποχή του Πέτρου Ι) κ.λπ. Η εισαγωγή νέων αρχιτεκτονικών τεχνικών δεν ήταν αποτέλεσμα φυσικού μετασχηματισμού της λαϊκής παράδοσης της ξύλινης αρχιτεκτονικής, αλλά συχνά αξιών που επιβάλλονται από το εξωτερικό. Ως εκ τούτου, όταν πρόκειται για τη διατήρηση των παραδόσεων και του σεβασμού της συσσωρευμένης γνώσης των προγόνων, θα πρέπει μάλλον να αναφέρουμε μια καλύβα από ξύλο, έναν ναό με τέντα, ένα πορτοφόλι και παρόμοιες κατασκευές, που αναμφίβολα βελτιώθηκαν, αλλά η τεκτονική και η φιλοσοφική πρωτότυπο του οποίου σχηματίστηκε στο ρωσικό βορρά ήδη πριν από τον Χριστιανισμό.
[Σημείωση. Γ. Tarabarina: Δεν θα σχολιάσω όλες τις δηλώσεις αυτής της συνέντευξης, έτσι ώστε η συνομιλία να μην μετατραπεί σε ατελείωτες. είναι προφανές ότι εδώ εκφράζουμε διαφορετικές και μάλλον αντίθετες απόψεις. Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι μια σημαντική πλειοψηφία των σύγχρονων ιστορικών της ρωσικής αρχιτεκτονικής θεωρούν την εκδοχή της εθνικής καταγωγής ναών με στέγες από ξύλινες σκηνές, τη λεγόμενη «θεωρία του Ζαμπέλιν», παρωχημένη, αναγνωρίζοντας την πέτρινη Εκκλησία του Ανάληψη στο Kolomenskoye, που χτίστηκε από έναν Ιταλό Petrok Small ("Fryazin"). Αυτή η έκδοση εκφράστηκε για πρώτη φορά σε άρθρο του S. S. Pod'yapolskiy, πρόσφατα εξετάστηκε λεπτομερώς και επιβεβαιώθηκε από τον L. A. Belyaev και A. L. Ο Μπατάλοφ στο βιβλίο «
Εκκλησία της Αναλήψεως στο Kolomenskoye ". Η συζήτηση διαρκεί περισσότερο από ενάμιση αιώνα και δεν έχει νόημα να την αναφέρω εδώ λεπτομερώς, εν τω μεταξύ, εγώ - αυτή είναι η προσωπική μου κρίση - πιστεύω ότι θα είναι χρήσιμο για τους αναγνώστες να γνωρίζουν τα πιο πρόσφατα και καλά βάσιμα εκδόσεις. Μόνος μου, χωρίς να αναφερθώ σε λεπτομέρειες, θα προσθέσω απλώς ότι όλα τα απομεινάρια των ειδωλολατρικών ναών είναι αρχαιολογικά και δεν δίνουν λόγο για συμπεράσματα σχετικά με τις σκηνές. Η παλαιότερη αξιόπιστη ξύλινη εκκλησία με ισχίο στέγη χτίστηκε αργότερα από την εκκλησία της Αναλήψεως στο Kolomenskoye. - Yu. T.]
Με λίγα λόγια, έτσι σκέφτηκα ότι στην ερώτηση σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της ταυτότητας, θα απαντούσατε «όλοι μαζί». Τότε είναι διαφορετικό: πώς διαφέρει η ρωσική ξύλινη ταυτότητα από τα φινλανδικά, τα νορβηγικά, τα Καρπάθια ή από τα ξύλινα θολωτά θησαυροφυλάκια των αγγλικών ναών, δηλαδή, από ένα άλλο, για παράδειγμα, ένα ευρωπαϊκό δέντρο, αν λάβουμε επίσης υπόψη το πιο αρχαίο ξύλινα μνημεία έχουν επιβιώσει σε πολλές χώρες; Με άλλα λόγια, εάν η ιδιαιτερότητα της ρωσικής αρχιτεκτονικής είναι ότι είναι κυρίως ξύλινη, τότε ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής και άλλων
- Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής είναι η δομή του κορμού. Πρόκειται για μια πολύ αρχαία τεχνική, ανήκει στον πολιτισμό Dyakovo, ο οποίος διαδόθηκε στο έδαφος της σημερινής Ρωσίας από τον 7ο π. Χ. στον VI αιώνα. ΕΝΑ Δ
Επιπλέον, οι Ρώσοι τεχνίτες αντιμετώπισαν το ξύλο όχι μόνο ως οικοδομικό υλικό, αλλά ως υλικό τέχνης: όλες οι φυσικές κατασκευαστικές τεχνικές είναι διακοσμητικές ταυτόχρονα. Δεν θα μπορούσε να υπάρχει ούτε μία διακοσμητική λεπτομέρεια στη δομή που δεν είχε καμία λειτουργία. Η σοβαρότητα αυτής της αρχιτεκτονικής εκφράζει καλλιτεχνικά το μέγιστο: «αληθινό μεγαλείο στην απλότητα, τη φύση, στην αλήθεια».
Η ρωσικότητα της ξύλινης αρχιτεκτονικής είναι λακωνικός και αποτελεσματικότητα, αλλά το κύριο πράγμα είναι η αναλογικότητα. Η αναλογία και το μέτρο τηρήθηκαν καθ 'όλη τη διάρκεια. Στην αρχαία Ρωσία, όπως γνωρίζετε, υπήρχε ένα ειδικό σύστημα μέτρων βάσει του μέσου μεγέθους του ανθρώπινου σώματος, επομένως η αρχιτεκτονική ήταν ανάλογη με ένα άτομο. Οι σύγχρονοι αρχιτέκτονες έχουν αρχίσει να αγωνίζονται γι 'αυτό σχετικά πρόσφατα.
Η αρχή της αναλογικότητας μεταξύ των λεπτομερειών και του συνόλου ήταν επίσης σημαντική, σχεδόν όπως στην αρχαία ελληνική αρχιτεκτονική. Η εφαρμογή της αρχής της γεωμετρικής ομοιότητας έδωσε ακεραιότητα και αίσθηση ενότητας σε κάθε χωριό, αν και ήταν αδύνατο να βρεθεί ένα ίδιο σπίτι σε αυτό.
Σχετικά με τις αναλογίες: καλά, είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις τον εαυτό σου, όλοι τους έχουν, όπου είναι αρμονικοί, όπου είναι ξεχωριστοί. Είπατε καλά για τους Έλληνες, θα ήθελα επίσης να προσθέσω τους Ιταλούς της Αναγέννησης, αλλά υπάρχουν πολλά που μπορούν να προστεθούν αν μιλάμε για αναλογίες … Η καλύβα σε αυτήν τη λίστα είναι μάλλον ένα παράδοξο στοιχείο, γιατί καλά, φανταστείτε Κατασκευαστής καλύβων ασχολήθηκε με αναλογικούς υπολογισμούς όπως, ας πούμε, ο Frachenko di Giorgio Martini, ο οποίος συνέκρινε το σχέδιο της βασιλικής με τη μορφή ενός άνδρα. Γίνεται αμέσως προφανές ότι η συζήτηση για τις αναλογίες εδώ σε σχέση με την καλύβα είναι διαφορετική
Όμως για το σκελετό, θα ήθελα να σας ρωτήσω ξεχωριστά: Ήμουν κάπως σίγουρος ότι το πλαίσιο είναι μία από τις πιο πρωτόγονες και, επομένως, οι αρχαιότερες μορφές κατασκευής από ξύλο (είναι πιθανό, ωστόσο, ότι το περίβλημα είναι παλαιότερο, αφού είναι ακόμα πιο απλό). Οι δομές κορμών ήταν γνωστές για πολύ καιρό, πολύ νωρίτερα από την κουλτούρα του Dyakovsk, ας πάρουμε για παράδειγμα
καλλιέργειες κορμών XVIII–XVI αιώνας π. Χ.
Και σε γενικές γραμμές: δεν είναι οι καμπίνες καταγραφής μια τυπική μέθοδος κατασκευής όχι μόνο στα ρωσικά εδάφη, αλλά και στη Σουηδία, τη Φινλανδία, τη Νορβηγία, τα Καρπάθια και τις Άλπεις; Μου φάνηκε ότι η κατασκευή ξύλου, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής κλουβιών, είναι ένα χαρακτηριστικό που σχετίζεται περισσότερο με τις φυσικές συνθήκες παρά με την εθνική ταυτότητα και ανήκει σε μια πολύ μεγαλύτερη περιοχή από τη Ρωσία. Ποια είναι λοιπόν η ιδιαιτερότητα του ρωσικού δέντρου
- Φυσικά, η τεχνική κατασκευής κορμών είναι γνωστή σε πολλούς ανθρώπους και σε διαφορετικούς πολιτισμούς έχει προσαρμοστεί με τον δικό της τρόπο. Στην περίπτωσή μας, έχει γίνει ένα γενικώς αποδεκτό σύμβολο της ρωσικής κουλτούρας, της ρωσικής παραδοσιακής ζωής, της ρωσικής υλικής και πνευματικής αξίας, για αυτόν τον λόγο συνδέουμε την αρχιτεκτονική με ξύλο-πλαίσιο με τη ρωσική ταυτότητα και έχουν ήδη συζητηθεί τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της πάνω από.
Σε κάποιο σημείο Η ρωσική αρχιτεκτονική του ΧΧ αιώνα κατά κάποιον τρόπο απομακρύνθηκε προκλητικά από το ξύλο και στράφηκε στην κατασκευή πάνελ. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί με την πρόληψη της πυρκαγιάς, αλλά υπάρχουν επίσης περίεργες περιπτώσεις, μόνο η απαγόρευση κατασκευής από ξύλο, η οποία ανάγκασε τον Shigeru Ban να κάνει το περίπτερο του στο Gorky Park από οπλισμένο σκυρόδεμα, το οποίο αξίζει τον κόπο. Ωστόσο, τώρα, για δέκα έως δεκαπέντε χρόνια τώρα, τα ξύλινα εξοχικά σπίτια είναι πάλι πολύ δημοφιλή, καθώς και τα αρχιτεκτονικά φεστιβάλ νεολαίας ξύλινης κατασκευής. Πώς, κατά τη γνώμη σας, όλα θα εξελιχθούν περαιτέρω
- Κατά τη γνώμη μου, αργά ή γρήγορα, το ξύλο θα ανακτήσει τη φήμη του ως πολύ ανθεκτικό, προσιτό, φιλικό προς το περιβάλλον και σχετικά ανθεκτικό υλικό. Οι Σκανδιναβοί συνάδελφοί μας αναζωογονούν πολύ ενεργά τις ξύλινες κατασκευές τις τελευταίες δεκαετίες και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έχουν εμφανιστεί πολλά ενδιαφέροντα ξύλινα έργα. Ένα παράδειγμα είναι το υλοποιημένο έργο ενός εννιά ορόφου κτιρίου κατοικιών στη Στοκχόλμη από τον Wingårdhs Arkitekter. Έργα κατασκευασμένα από ξύλο και υψηλότερα ύψη υλοποιούνται τώρα στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Βρετανία. Πιστεύω ότι αυτή η εμπειρία, καθώς και οι σύγχρονες τεχνολογίες που καθιστούν δυνατή την αύξηση της πυραντίστασης του ξύλου, θα αναγκάσει τους αρχιτέκτονες να ρίξουν μια νέα ματιά σε ένα από τα παλαιότερα δομικά υλικά και τις τεράστιες δυνατότητές του.
Πιστεύω ότι ένα από τα καθήκοντα του φεστιβάλ Zodchestvo είναι να δώσει μια νέα αξιολόγηση της ξύλινης αρχιτεκτονικής ειδικότερα και να δείξει μερικά από τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματά του.
Τι πιστεύετε για τη μόδα για ψευδο-ρωσικά τουριστικά καλύβες και εστιατόρια, για παράδειγμα, εκείνα που συσσωρεύονται στο Σούζνταλ και στο δρόμο από τη Μόσχα προς το Βλαντιμίρ
- Από τη μία πλευρά, είναι λυπηρό να βλέπουμε πώς οι επιχειρηματικοί επιχειρηματίες προσπαθούν να ανταλλάξουν κυνικά την εικόνα του ρωσικού πολιτισμού. Από την άλλη όμως, υπάρχει κάτι θετικό γι 'αυτό. Εάν υπάρχει ζήτηση για μια τέτοια «αρχιτεκτονική», αυτό σημαίνει ότι υπάρχει ενδιαφέρον για την παράδοση της ξύλινης αρχιτεκτονικής και, ως εκ τούτου, επενδύσεις για την αποκατάσταση μνημείων ξύλινης αρχιτεκτονικής - τα οποία δεν έχουν ακόμη δοθεί προσοχή λόγω της φερόμενης μη αποδοτικότητας - μπορεί να αποδώσει. Υπάρχει κάτι να σκεφτούμε.
Τι θα δείξετε στο Zodchestvo είναι σχεδόν καθαρό, αλλά πώς θα το δείξετε; Πώς θα οργανωθεί η έκθεση
«Στην έκθεση μας, θέλουμε να δείξουμε τις βασικές αρχές της ξύλινης αρχιτεκτονικής, πολλές από τις οποίες παρέχουν μια απάντηση στις τρέχουσες ανάγκες της ημέρας. Σκοπεύουμε να τα παρουσιάσουμε με τον απλούστερο δυνατό τρόπο, ώστε να μην αποσπούν την προσοχή του θεατή με τον σχεδιασμό της έκθεσης, αλλά να επικεντρωθούμε στο περιεχόμενο της έκθεσης.
