Στην Λευκή Αίθουσα - το λόμπι του Κεντρικού Σώματος των Καλλιτεχνών, όπου ορισμένες εκθέσεις θαλάμου αντικαθίστανται συνεχώς μεταξύ τους, τώρα ταμπλέτες με αντίγραφα φύλλων που είναι αποθηκευμένα στα αρχεία του TsNRPM κρέμονται στους τοίχους. Πρόκειται κυρίως για γραφικά έργα ανασυγκρότησης, δύο φωτογραφίες και δύο διατάξεις. Λίγο, αλλά ένα άτομο που είναι τουλάχιστον λίγο εξοικειωμένο με το θέμα θα εκτιμήσει την ποσότητα των πληροφοριών που παρουσιάζονται. Έχουν δημοσιευτεί ανακατασκευές σχεδόν όλων των μνημείων που εμφανίζονται - αλλά όχι στον ίδιο τόμο και όχι με αυτές τις εικόνες. Η έκθεση παρουσιάζει ένα σημαντικό επίπεδο του αρχείου εργαστηρίων αποκατάστασης που σχετίζονται με τη μνήμη του S. S. Πονιαπόλσκι. Θα έλεγα ότι αυτά τα υλικά είναι το "χρυσό ταμείο" των γραφικών ανακατασκευών και θέλω πραγματικά να τα δημοσιεύσω. Και σε καλή ποιότητα, ώστε να μπορείτε να δείτε όλες τις λεπτομέρειες.
Ωστόσο, η ουσία της έκθεσης δεν είναι, φυσικά, στην παρουσίαση υλικών. Ο Sergei Sergeevich Podyapolsky ήταν εξαιρετικός άνθρωπος. Πάντα συγκρατημένος, διακριτικός, με χαμηλή φωνή μπορούσε να τραβήξει μια γραμμή κάτω από (σχεδόν!) Οποιαδήποτε διαφωνία και να επιμείνει σε μια απόφαση που θεωρούσε τη μόνη σωστή. Ήταν ένας εντελώς αντι-PR άνθρωπος: δεν υπερασπίστηκε το διδακτορικό του πτυχίο, αν και δημιούργησε ένα επιστημονικό σχολείο, δεν κατόρθωσε κάτι σημαντικό, αν και επηρέασε σημαντικά την ανάπτυξη τουλάχιστον δύο οργανισμών - TsNRPM και MARHI, δεν έδωσε συνεντεύξεις, αλλά είχε μια παράξενη αύρα που τον έκανε να ακούει την ήσυχη φωνή του.
Σ. Σ. Ο Podyapolsky ήταν τόσο αρχιτέκτονας-συντηρητής όσο και ερευνητής, και το έργο του - τόσο εκεί όσο και εκεί - επηρέασε σημαντικά την ανάπτυξη δύο "άρρωστων" θεμάτων της προ-Πέτρινης Ρωσίας. Αυτά τα θέματα, συνοψίζοντας, μπορούν να οριστούν ως εξής: "Ρωσικός Βορράς" και "Ιταλοί στη Ρωσία" (ο τελευταίος ζητά έναν υπότιτλο - κάτι σαν "η κατάρρευση της ρωσικής ταυτότητας"). Χάρη στην έρευνα του Podyapolsky, γνωρίζουμε πώς έμοιαζαν οι ναοί της Belozerie και γνωρίζουμε τι ρόλο έπαιξαν οι αναγεννησιακοί δάσκαλοι στη διαμόρφωση της ρωσικής αρχιτεκτονικής τον 16ο αιώνα.
Η ιστορία γενικά και η ιστορία της αρχιτεκτονικής ειδικότερα, δυστυχώς, υπόκεινται σε πολιτικές προτιμήσεις - μόλις εμφανιστεί η ιδεολογία, αρχίζουν να ξαναγράφουν την ιστορία και στη συνέχεια σύντομα αναλαμβάνουν την ιστορία της τέχνης. Καθ 'όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής έπινε πλήρως την ιδεολογία - ήταν λαϊκή, ξύλινη, ίσως όχι κασσίτερος. Μόνο μετά τον πόλεμο, αργά, όχι αμέσως, άρχισε να μεταμορφώνεται από ένα προσάρτημα ιδεολογίας σε μια ομοιότητα της επιστήμης. Και, σε μεγάλο βαθμό χάρη στις προσπάθειες των αποκαταστατών του TsNRPM L. A. David, B. L. Altshuller, S. S. Podyapolsky (και άλλοι, φυσικά, και άλλοι …), έχει γίνει μια αρκετά σοβαρή επιστήμη, βασισμένη σε γεγονότα που κυριολεκτικά έσκαψαν. - κάτω από στρώματα τούβλων και γύψου. Κατά τη διάρκεια αρκετών δεκαετιών, αναφερόμενος στη δική τους εμπειρία και τα ξένα πρότυπα, οι αποκαταστάτες έχουν αναπτύξει αρχές για τη μελέτη και την αποκατάσταση των μνημείων - στην αρχή αποσυναρμολογήθηκαν περισσότερο, στη συνέχεια άρχισαν να διατηρούν όλο και περισσότερο και αφήνουν την ανακατασκευή της αρχικής μορφής στα γραφικά. Γιατί είμαι όλα αυτά; Εκτός από το γεγονός ότι πολλοί συμμετείχαν σε αυτό το έργο, και ο Σεργκέι Podyapolsky σχεδίασε μια γραμμή και διατύπωσε αυτές τις αρχές - έγραψε ένα βιβλίο, το οποίο, αυστηρά μιλώντας, έγινε η βάση της σύγχρονης ρωσικής σχολής αποκατάστασης. Παρεμπιπτόντως, οι αρχές αυτού του σχολείου είναι πολύ αυστηρές (σε αντίθεση με, για παράδειγμα, το αμερικανικό σχολείο, το οποίο διαφημίστηκε τον Οκτώβριο στο φεστιβάλ Zodchestvo). Δυστυχώς, μόνο, εδώ και 15 χρόνια, οι αυστηρές αρχές δεν έχουν τεθεί σε λειτουργία, αφού πρέπει να δαπανήσετε χρήματα για αυτές, και στη συνέχεια να κάνετε ψυχικές και διανοητικές προσπάθειες για να αξιολογήσετε την αυθεντικότητα του αποτελέσματος. Λίγοι από αυτούς που έχουν τα χρήματα είναι ικανοί για αυτό, τουλάχιστον όχι ακόμα. Αλλά υπάρχει ένα καλό, και ακόμη και πολύ, σχολείο αποκατάστασης στη χώρα μας, και κυρίως χάρη στα έργα του S. S. Πονιαπόλσκι.
Ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς έπαιξε τον ίδιο ρόλο στην ιστοριογραφία της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ειπωθεί ότι έγραψε τα κείμενα καθώς και σκηνοθέτησε το έργο αποκατάστασης - πριν από αυτόν ήταν σπάνιο, μερικοί άνθρωποι πραγματοποίησαν έρευνα "πεδίου", άλλοι έγραψαν. Και, παρεμπιπτόντως, δίδαξε αυτή την καθολικότητα στους μαθητές του. Τα έργα του S. S. Podyapolsky χαρακτηρίζονται στην ιστορία της αρχιτεκτονικής, μου φαίνεται, ένα νέο στάδιο - το στάδιο της ανάλυσης γνήσιων πληροφοριών, χωρίς φαντασία και - εντελώς - χωρίς ιδεολογία, αλλά βασίζονται μόνο στις δικές τους γνώσεις. Φυσικά, μπορείτε να πείτε ότι οι δικές σας ιδέες για το υλικό μοιάζουν επίσης με την ιδεολογία, αλλά το θέμα είναι ότι αυτές οι ιδέες δεν είναι εξωτερικές, επιβαλλόμενες, αλλά εσωτερικές, ο καρπός των προβληματισμών. Υπάρχει σε αυτήν τη δεκαετία του εξήντα (ή εβδομήντα;) Ειλικρίνεια, η ειλικρίνεια των ανθρώπων που το κράτος άφησε μόνος του και επέτρεψε να κάνει το δικό του πράγμα, και το έκαναν όσο καλύτερα μπορούσαν, στο μέγιστο και δεν κοιτούσαν πίσω τίποτα. Στα μάτια μου, ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς Πονιαπόλσκι είναι ένας άνθρωπος που κατάφερε να εκφράσει αυτήν την πνευματική ειλικρίνεια καλύτερα από πολλούς και να τη μεταφέρει σε πολλούς και να τη μεταφέρει μέχρι τη δεκαετία του '90, «μολύνει» τους μαθητές του με τις πεποιθήσεις του.
Μπορούμε να πούμε ότι τώρα δεν είναι η κατάλληλη στιγμή για ιδεαλισμό, όπως είπε, έχει περάσει στο παρελθόν μαζί με τους εκπροσώπους της και έρχεται η ώρα για μια άλλη μεθοδολογία που θα το κάνει αυτό στο παρελθόν. Αλλά τελικά, η μεθοδολογία της μελέτης της ιστορίας μπορεί να εκτιμηθεί με διαφορετικούς τρόπους: κάποιος μπορεί, για παράδειγμα, να υποθέσει ότι οι προσεγγίσεις αλλάζουν, αρνούνται η μία την άλλη και δεν δανείζονται τίποτα από τους προκατόχους τους, η μία μετά την άλλη, και η επόμενη δεν παίρνει λίγα από την προηγούμενη, εκτός από το ότι το επικρίνει με μέτρο. Αυτή η άποψη των πραγμάτων σημαίνει πλήρη ελευθερία ιδεών, αλλά είναι ήδη πολύ μεταμοντέρνα, είναι καλό για τη λογοτεχνία, όπου οι μέθοδοι είναι τα ίδια στυλ και είναι ευχάριστο όταν αντικαθιστούν ο ένας τον άλλον, όπως φορέματα σε πασαρέλα.
Ή μπορείτε να δείτε την αλλαγή στις μεθόδους με διαφορετικό τρόπο, θεωρώντας ότι κάθε ειλικρινές βήμα αποτελεί προσθήκη στην υπάρχουσα γνώση - τότε υπάρχει συνέχεια και η ελπίδα ότι η εργασία που θα γίνει δεν θα χαθεί μάταια, αλλά θα προσθέσει έως και μια κοινή κουμπαρά και θα είναι χρήσιμη σε κάποιον. Αυτή η προσέγγιση είναι τρομερά ρομαντική και θετικιστική, η ίδια η ιστορία την έχει ήδη αντικρούσει εκατοντάδες φορές, προσφέροντας στους ιστορικούς –και είναι επίσης άνθρωποι– διαφορετικές δοκιμές. Αλλά για κάποιο λόγο η ίδια η προσέγγιση αναβιώνει συνεχώς, οπότε ίσως δεν είναι τόσο αφελής; Μου φαίνεται λοιπόν ότι τα έργα του S. S. Pod'yapolsky έχουν ήδη εισέλθει στη συλλογή γνώσεων και ένα σημαντικό μέρος των αποτελεσμάτων τους εμφανίζεται στην έκθεση στην Κεντρική Ακαδημία Τεχνών. Υπάρχει κάτι που βλέπει για όσους ενδιαφέρονται για την αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική της «περιόδου της Μόσχας».
Η ίδια η έκθεση - επιστρέφοντας στην έκθεση - αποδείχθηκε πολύ σύμφωνη με τον ήρωά της, είναι εντελώς στερητική και πολύ έξυπνη, με φιλικό τρόπο, μετριοπαθή - δείχνει απλά ένα τεράστιο έργο και την εξαιρετική του επιρροή σε δύο τομείς - ιστορία και αποκατάσταση. Τι είναι το χαρακτηριστικό - η έκθεση δεν είχε καθόλου PR, απλώς προσκάλεσαν φίλοι στο άνοιγμα και λίγοι γνωρίζουν αυτήν την έκθεση (αυτή είναι μια θλιβερή συνέπεια της έλλειψης PR). Και οι διοργανωτές (η επιστημονική γραμματέας της TsNRPM Natalia Troskina και Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Ιστορίας της Αρχιτεκτονικής του Αρχιτεκτονικού Ινστιτούτου της Μόσχας, Σεργκέι Κλιλίκο συμμετείχαν στη δημιουργία της έκθεσης) δεν σκέφτηκαν καν να αυτοαποκαλούν τη μόδα λέξη «επιμελητές» Η έκθεση κάνει ακριβώς τη δουλειά της, και υπό αυτήν την έννοια είναι επίσης τρομερά ρομαντική, στην εποχή μας - τόσο απλά αφελής, αλλά είναι τόσο αφέλεια που αξίζει σεβασμού.
Η έκθεση θα διαρκέσει έως τις 18 Νοεμβρίου (έως την Τρίτη) και στη συνέχεια, πιθανότατα, θα ανοίξει ξανά στο Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας.
