δείτε το κείμενο σχετικά με το μουσείο του 2013
Στην πραγματικότητα, το καθήκον του City-Arch ήταν ακόμη πιο ασήμαντο: ο χώρος που διατέθηκε για την κατασκευή του μουσείου απέχει μόλις 300 μέτρα από το αρχιτεκτονικό μνημείο ομοσπονδιακής σημασίας - το συγκρότημα κτιρίων της Μονής της Νέας Ιερουσαλήμ, επίσης καθώς τα άλλα σύνορά του διασχίζουν τις λοφώδεις ακτές της Ίστρα. Η απειλή των πλημμυρών έπρεπε να ληφθεί υπόψη και ένα φράγμα ύψους 4 μέτρων κατασκευάστηκε μέσα στο ανάχωμα. Εκτός από την υποβολή σε πολλούς άλλους περιορισμούς, πρώτα απ 'όλα, αυστηρούς περιορισμούς ύψους βάσει των αποτελεσμάτων της οπτικής ανάλυσης τοπίου. Σε τέσσερα εκτάρια, ήταν απαραίτητο να στεγάσει 28.000 μέτρα2 χώρο του μουσείου, οπότε αποφασίστηκε να τοποθετηθεί μέρος του εκθεσιακού χώρου κάτω από το επίπεδο του εδάφους.
Έτσι, από τη μια πλευρά, το κτίριο βρίσκεται πάνω από τα υπόγεια ύδατα και το πιθανό επίπεδο ενός κύματος ποταμού, και από την άλλη πλευρά, είναι εγγεγραμμένο στο τοπίο, μετατράπηκε σε τεχνητό λόφο ύψους 12 μέτρων. Τα κτίρια του μουσείου, που αποτελούν σημαντικό μέρος του λόφου, κυριολεκτικά απλώνονται κατά μήκος της περιμέτρου του. Και μέσα στο ανοιχτό τραπεζοειδές είναι χαραγμένο το σημασιολογικό κέντρο της σύνθεσης - ένα μπολ με εκθεσιακές στοές στους τοίχους και μια μεγάλη στρογγυλή πλατεία στη μέση. Το μπολ της αυλής φαίνεται να είναι ένα εικονιστικό και σημασιολογικό ζεύγος μιας γιγαντιαίας σκηνής πάνω από το kuvukliya, το κύριο σύμβολο της Νέας Ιερουσαλήμ του Πατριάρχη Νίκον κοντά στη Μόσχα - ο κώνος της πλατείας του μουσείου το επαναλαμβάνει «αντίθετα»: κενότητα αντί για όγκο, μια προεξοχή αντί για μια προεξοχή, αλλά ο ίδιος κύκλος-δακτύλιος περιτομής και ο ίδιος τύπος σύνθεσης που εκτείνεται από ανατολικά προς δυτικά.
Ανοίγοντας πληρέστερα από τον αυτοκινητόδρομο Buzharovskoe, με το παλαιό χρώμα του κόκκινου κρασιού, σε αντίθεση με τη γκριζοπράσινη σειρά των κύριων κτιρίων, το μπολ της αυλής θυμίζει επίσης το Άγιο Δισκοπότηρο.
Τα χρήματα του μουσείου είναι πράγματι γεμάτα πολύτιμα λείψανα. Η συλλογή του Μουσείου Τέχνης και Ιστορίας της Νέας Ιερουσαλήμ, που άρχισε να σχηματίζεται πριν από σχεδόν εκατό χρόνια, το 1920, σήμερα αριθμεί περίπου 180 χιλιάδες μονάδες και θεωρείται η μεγαλύτερη σε ολόκληρη την περιοχή της Μόσχας. Μέσα στα τείχη της Μονής της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ, μπορούσε να βασιστεί σε 9.000 μέτρα κατ 'ανώτατο όριο2 εκθεσιακός χώρος. Ταυτόχρονα, δεν ήταν εύκολο για τα εκθέματα να συνυπάρχουν με έργα μεγάλης κλίμακας για την αποκατάσταση των κτηρίων της μονής. Το 2008, με απόφαση των ρωσικών αρχών, το μουσείο και το μοναστήρι διαιρέθηκαν, ξεκινώντας ταυτόχρονα την αποκατάσταση και κατασκευή νέου κτιρίου μουσείων συνολικής επιφάνειας 28.000 m22.
Το μουσείο πολεοδομίας υπάγεται στο σύνολο της μονής: η νότια πτέρυγα του μουσείου μέσα στο λόφο βρίσκεται παράλληλα με το τείχος της μονής. Φυσικά, τα εδάφη των συγκροτημάτων συνδέονται με μια γέφυρα πεζών: το μονοπάτι που διασχίζει τη γέφυρα από το μοναστήρι είναι διασκορπισμένο με φυτείες δέντρων, το κτίριο του μουσείου εμφανίζεται συνεχώς και εξαφανίζεται από την όραση.
Ένας άλλος τρόπος για να φτάσετε στο μουσείο είναι από το πάρκινγκ μπροστά από τον αυτοκινητόδρομο, τα τουριστικά λεωφορεία οδηγούν εδώ, την κύρια είσοδο με μια μεγάλη καμάρα στην μπορντό πλευρά του μπολ της στρογγυλής αυλής - την εσωτερική πλατεία, όπου Το μουσείο πραγματοποιεί διακοπές, συναυλίες και εκθέσεις αντικειμένων τέχνης και το καλοκαίρι ξεδιπλώνεται το Cafe. Στις γκαλερί με σπείρα, που θυμίζουν το κύριο πρωτότυπο των μουσείων του 20ού αιώνα - το Wright's New York Guggenheim, μπορείτε να ανεβείτε έξω από την αυλή και να ακούσετε, για παράδειγμα, συναυλίες από μια άτυπη "ανυψωμένη" άποψη.
Ο κόκκινος τοίχος του μπολ "διαπερνά" στο εσωτερικό του μουσείου, παρέχοντας αλληλοδιείσδυση του εξωτερικού και του εσωτερικού, και τονίζει ότι το κτίριο, όπως ένα παζλ μεγάλης κλίμακας, αποτελείται από στοιχεία διαφορετικής φύσης που είναι συνδεδεμένα μεταξύ τους. Είναι αρκετά συναρπαστικό: να βρίσκεστε μέσα, να ανακαλύπτετε μέρη από αυτά που έχετε ήδη δει έξω.
Επιπλέον, στους εσωτερικούς εκθεσιακούς χώρους υπάρχουν πανοραμικά παράθυρα με θέα στο μοναστήρι. Ιδιαίτερα καλή είναι η προοπτική που ανοίγει από το ανατολικό αίθριο στην έκθεση βόρεια πτέρυγα του κτηρίου: εδώ, κοιτάζοντας μέσα από τον γυάλινο τοίχο, μπορείτε να δείτε τη σκιτ του Πατριάρχη Νίκον σε ένα "πλαίσιο" που σχηματίζεται από μια κοπή μίνι αυλής - σίγουρα για χάρη αυτού του πανοράματος - στο νότιο μουσείο οικοδόμησης κεφαλαίων. Η αυλή, που δεν βρισκόταν στο αρχικό έργο, ήταν προφανώς το αποτέλεσμα της παρατήρησης της φύσης από τους αρχιτέκτονες - η σκήτη σε αυτό το πλαίσιο, που φωτίζεται από ψηλά, φαίνεται να λάμπει - σχεδόν σαν στρογγυλούς ναούς στα ερείπια των αναγεννησιακών κυρίων.
Η χωρική εικόνα περιλαμβάνεται στην έκθεση του μουσείου, γίνεται το μόνιμο μέρος της, «μπαίνει» από το εξωτερικό μέσα - σίγουρα μια επιτυχημένη αρχιτεκτονική και πολεοδομική ιδέα, θυμίζει και τονίζει: εδώ, το μοναστήρι είναι κοντά.
Μέσα στο μουσείο είναι τοποθετημένο με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να περπατήσετε σε αυτό για μεγάλο χρονικό διάστημα και με ενδιαφέρον, χωρίς καν να πάτε στην έκθεση. Στην πτέρυγα της έκθεσης, εκτός από το λόμπι και τις γκαλερί, που φωτίζεται από φυσικό φως από πανοραμικά παράθυρα κατά μήκος της περιμέτρου της αυλής, υπάρχουν δύο αίθρια: ένα δυτικό, προοριζόμενο για καφετέρια και ένα ανατολικό με ευρύ τρία- σκάλα πτήσης και μια ευρύχωρη πολυλειτουργική αίθουσα. Όλοι αυτοί οι δημόσιοι χώροι είναι γεμάτοι εκθέματα και διαφέρουν από τους εκθεσιακούς χώρους μόνο στον κορεσμό τους: η αίσθηση ότι βρίσκεστε σε ένα μουσείο είναι πλήρης - όπως, για παράδειγμα, στα ρωμαϊκά λουτρά του Διοκλητιανού: όπου κι αν πάτε, θα δείτε κάτι.
Η «αρχαιολογική» νότα της αντίληψης σχηματίζεται και υποστηρίζεται από το «ανασκαφικό τείχος», μετατρέπεται σε κομμάτια υλικών και αντικειμένων που συνδέονται με το μοναστήρι - από λευκή πέτρα δανεισμένη από χώρους αποκατάστασης στο έδαφος του μοναστηριού, σε ειδικά σχεδιασμένο από αρχιτέκτονες - και καθόλου, τονίζουμε, δεν δανείζεται από τα κεφάλαια του μουσείου (!), αν και μπορεί να φαίνεται έτσι - πλακάκια πέντε χρωμάτων. Είναι πολύ τυχερό που αυτό το διακοσμητικό-αρχαιολογικό σύνολο υπάρχει τόσο έξω όσο και μέσα: αυτός που διατηρεί την αίσθηση ενός ανασκαφικού λόφου, ενός μουσείου σε έναν αρχαιολογικό χώρο. Για να είμαι ειλικρινής, φυσικά, το μιμείται: αυτό δεν είναι πραγματική ανασκαφή. αλλά αρκετά επιδέξια - μαζί με το πανόραμα ενός πραγματικού μοναστηριού, η εικόνα αποδεικνύεται αρκετά πειστική.
Όχι λιγότερο υπεύθυνα, οι συγγραφείς του έργου πλησίασαν το λειτουργικό πρόγραμμα του μουσείου: στην πραγματικότητα, μόνο η συνολική έκταση εμφανίστηκε στους κύριους όρους αναφοράς και δόθηκαν 20 από 28 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα για την έκθεση. Αυτό είναι περισσότερο από 2 φορές περισσότερο από ό, τι είχε προηγουμένως το μουσείο, οπότε στο νέο κτίριο δεν υπάρχει μόνο ένας χώρος έκθεσης και έκθεσης (καταλαμβάνεται κυρίως από την ομάδα της Σπανιότητας από την Αγία Πετρούπολη), αλλά και μια πολιτιστική και εκπαιδευτική περιοχή: εκτός από τα δύο - χώρο στο καφενείο, υπάρχει παιδική λέσχη και αίθουσα συνεδριάσεων εξοπλισμένη με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας σε δύο επίπεδα (και τα δύο - με μεγάλους φεγγίτες), μια επιστημονική βιβλιοθήκη. Και δίπλα στο καφέ υπάρχουν εργαστήρια αποκατάστασης με τη λειτουργία ενός ξενοδοχείου, όπου οι καλλιτέχνες μπορούν να έρθουν στη δουλειά και να ζήσουν.
Το έργο προέβλεπε παράθυρα σε εργαστήρια αποκατάστασης που βλέπουν στις αίθουσες - μέσω των οποίων οι επισκέπτες μπορούν να παρατηρήσουν το έργο των ειδικών. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της εφαρμογής, αυτή η ιδέα έπρεπε να εγκαταλειφθεί.
Και, δυστυχώς, αυτό δεν είναι το μόνο πράγμα που δεν εφαρμόστηκε για το έργο των αρχιτεκτόνων. Αντί για μπορντό σύνθετα φύλλα, το μπολ του μουσείου ήταν καλυμμένο με κόκκινο ύφασμα. Το κατάστρωμα παρατήρησης με θέα το μοναστήρι στη γκαλερί, που ανεβαίνει προς τα πάνω μέσα στο μπολ, παρέμεινε επίσης σε χαρτί, καθώς και η εκμεταλλευόμενη οροφή του λόφου, κατά την οποία, όπως σχεδίαζαν οι αρχιτέκτονες, μπορούσαν να περπατηθούν, εξετάζοντας τα περίχωρα. Το μονοπάτι από το μοναστήρι προς το λόφο του μουσείου, στη συνέχεια κάτω και πάνω κατά μήκος των σπειροειδών ράμπων, ήταν ένας χωρικός χαρακτήρας, ένας συνεκτικός σύνδεσμος με τα σκαμπανεβάσματα του - και πρέπει να παραδεχτούμε ότι έχοντας χάσει αυτά τα εκφραστικά μέσα, το μουσείο έχασε πολύ.
Μηχανικά συστήματα και τεχνολογικές λύσεις, για τη χρήση των οποίων η ομάδα City-Arch έλαβε πολλά βραβεία στο έργο, παρέμεινε ανεκπλήρωτη. Εν τω μεταξύ, το έργο έδωσε μεγάλη προσοχή στην τεχνολογία εξοικονόμησης ενέργειας και "παθητικής κατοικίας" (εάν η μόνωση έγινε όπως είχε προγραμματιστεί, ουσιαστικά δεν θα χρειαζόταν θέρμανση του μουσείου - και για ένα κτίριο που βρίσκεται μακριά από τις κεντρικές επικοινωνίες, αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό). Λόγω της αμέλειας του εργολάβου, κατασκευάστηκε το φράγμα και η προβλεπόμενη στεγανοποίηση με σημαντικές παραβιάσεις, λόγω των οποίων οι εγκαταστάσεις αποθήκευσης πλημμυρίζουν τακτικά.
Ένα πολύπλοκο και ενδιαφέρον έργο, το οποίο θα μπορούσε να γίνει υποδειγματικό με πολλούς τρόπους, συνεχίζει να βρίσκεται σε "ημιτελή" κατάσταση.
Δεν είναι μυστικό ότι η χαμηλή ποιότητα κατασκευής είναι μάστιγα της ρωσικής αρχιτεκτονικής γενικά. Ωστόσο, τώρα το κτίριο ζει μια αρκετά πλούσια ζωή και αναπτύσσεται, είναι πιθανό κάποια μέρα να διορθωθούν ορισμένα από τα ελαττώματα της απόδοσης. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το μουσείο εντάσσεται στη νεότερη τάση της ρωσικής αρχιτεκτονικής, στην τυπολογία του μουσείου-λόφου, η οποία πιθανώς ξεκινά από την ιδέα του έργου του μουσείου Strelna, το οποίο κέρδισε τον εναλλακτικό διαγωνισμό του 2007. Αναπτύσσεται επίσης στο Μουσείο Πολωνού Kulikovo, το οποίο πραγματοποιήθηκε σχεδόν τα ίδια χρόνια με τη Νέα Ιερουσαλήμ, και φυσικά στα κιόσκια Zaryadye που άνοιξαν πρόσφατα. Η ουσία αυτών των έργων είναι παρόμοια: το μουσείο εμβαθύνει στο έδαφος, μετατρέποντάς το σε τεχνητό λόφο και, ταυτόχρονα, σε κατάστρωμα παρατήρησης. η αντίληψη του θεατή για το διάστημα γίνεται πολυδιάστατη, υπάρχει εξίσου μεγάλη θέα και η ευκαιρία να βρεθεί βαθιά μέσα, υπόγεια, σε μια «σπηλιά». Το φάσμα των αισθήσεων είναι πολύ ευρύ, το μουσείο υπάρχει στα όρια μεταξύ της τρέχουσας πραγματικότητας της πανοραμικής θέας, του χώρου και του φωτός - και της ιστορικής πραγματικότητας των μνημείων που εκτίθενται και αποθηκεύονται σε αυτό. Και αυτό, πρέπει να σκεφτεί κανείς, είναι το πιο σωστό μέρος για ένα μουσείο.
