Στην Ostozhenka απέναντι από το MAMM και δίπλα στο νέο σπίτι των αρχιτεκτόνων SKiP, όπου τρεις λωρίδες Zachatyevsky σταδιακά διακλαδίζονται από το σταυροδρόμι, υπάρχει ένας δημόσιος κήπος. Καταλήφθηκε από την Εκκλησία της Νέας Ανάστασης, ανατέθηκε στη Μονή Σύλληψης και στάθηκε στο έδαφος του οικισμού της μονής. Πολλά μοναστήρια είχαν τέτοιες εκκλησίες, γιατί σε αυτές ήταν δυνατή η εκτέλεση των μυστηρίων του βαπτίσματος, των γάμων και των τελετών, που απαγορεύονταν σε μοναστικές εκκλησίες. Η εκκλησία κατεδαφίστηκε το 1935 με το πρόσχημα της διεύρυνσης των δρόμων: η βορειοδυτική γωνία του καμπαναριού της μπήκε στο δρόμο Ostozhenka και ο βωμός "παρενέβη στο πέρασμα" κατά μήκος της Zachatyevsky Lane. Στη συνέχεια ανατινάχτηκε ο καθεδρικός ναός της Μονής Σύλληψης και στη θέση του χτίστηκε ένα σχολείο. Στη δεκαετία του 2000, πραγματοποιήθηκαν ανασκαφές στην περιοχή του μοναστηριού - οι μεγαλύτερες μοναστικές ανασκαφές στη Μόσχα. Ένα καινούργιο χτίστηκε στην τοποθεσία του καθεδρικού ναού · η Ilya Utkin εργάστηκε για το έργο της για κάποιο χρονικό διάστημα. Τώρα το μοναστήρι σκοπεύει να αποκαταστήσει την αποδιδόμενη Εκκλησία της Ανάστασης στην Ostozhenka.
Το ερώτημα είναι πώς να ανακάμψετε. Ο καθεδρικός ναός αποκαταστάθηκε με το πνεύμα των τελευταίων τάσεων στο σύγχρονο ρωσικό εκκλησιαστικό κτίριο, το οποίο έλκει συνεχώς προς τα μοντέλα πριν από την Petrine. Ωραίο καθεδρικό ναό, με καλό εσωτερικό, αλλά δεν μοιάζει καθόλου με αυτόν που ήταν πριν από την έκρηξη το 1935. Ίσως επειδή ο ανατιναγμένος καθεδρικός ναός ήταν ψευδο-γοτθικός, χτισμένος στις αρχές του 19ου αιώνα. Η Εκκλησία της Ανάστασης είναι από τον 17ο αιώνα και ο κύριος τόμος της σχεδιάζεται να αποκατασταθεί όπως ήταν, αλλά με την ανακατασκευή της διακόσμησης του 17ου αιώνα σύμφωνα με τεκμηριωμένα κομμάτια. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η εκκλησία έλαβε μια νέα, κλασική τραπεζαρία και καμπαναριό, οι προσόψεις της επανασχεδιάστηκαν επίσης με το πνεύμα του κλασικισμού, καθιστώντας το σύνολο αναπόσπαστο. Σε αυτή τη μορφή, διαλύθηκε το 1935. αλλά ο αρχιτέκτονας Σεργκέι Τσιζόφ περιέγραψε λεπτομερώς τα στοιχεία της αρχιτεκτονικής του 17ου αιώνα που ανακαλύφθηκαν κατά τη διαδικασία της καταστροφής της εκκλησίας.
Δεδομένου ότι το κτίριο αποκαθίσταται "από το μηδέν" - στην πραγματικότητα, θα είναι ένα μοντέλο του χαμένου ναού, όπως ο καθεδρικός ναός της Μόσχας στην Κόκκινη Πλατεία - το πιο σημαντικό ερώτημα ήταν πόσο καιρό θα το αποκαταστήσει. Η επιλογή να οικοδομηθεί πλήρως ο ναός με την κλασική μορφή, την οποία διατηρούσε πριν από την καταστροφή, δεν εξετάστηκε. Αντίθετα, σε κάποιο σημείο, προτάθηκε ένα έργο με έναν υποθετικό καμπαναριό, άγνωστο από τα έγγραφα, αλλά κατ 'αρχήν λογικό για τον ναό του τέλους του 17ου αιώνα και «να κάνει την εμφάνισή του» απαρχαιωμένο. Τελικά, εγκρίθηκε ένα συμβιβαστικό έργο, αλλά δεν στερείται αξιοπιστίας: ο ναός μετακινήθηκε ελαφρώς για να μην παραβιάζει τις κόκκινες γραμμές. ο καμπαναριό και η τραπεζαρία αποκαθίστανται στις αρχές του 19ου αιώνα, και η εκκλησία - τον 17ο αιώνα. Αυτό που είναι σημαντικό, μετά τις ανασκαφές στο υπόγειο, θα ανοίξει ένα μουσείο, όπου τα ερείπια των θεμελίων και, πιθανώς, άλλα ευρήματα θα εκτίθενται επιτόπου.
Σε έξι χρόνια, το έργο άλλαξε τρεις φορές από το 2011. Ο συγγραφέας του, αρχιτέκτονας Alexei Kotov, μας είπε την ιστορία του σχεδιασμού.
Αρχή
Η ιδέα της ανοικοδόμησης του ναού προήλθε από το μοναστήρι στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Τον Απρίλιο του 2011, το αρχιτεκτονικό κομμάτι του έργου μου ανατέθηκε με την ευλογία της μονής. Πριν από το σχεδιασμό προηγήθηκε αρχειακό έργο, ανάλυση εγγράφων σχετικά με την ιστορία του ναού και τη σύγχρονη πολεοδομική κατάσταση.
Η εργασία πραγματοποιήθηκε κατά διαστήματα, το έργο πέρασε από περισσότερες από μία λύσεις, ταυτόχρονα περίπλοκες, αλλά επιλύσιμα ζητήματα που σχετίζονται με άλλες πτυχές της ανοικοδόμησης της εκκλησίας (πολεοδομικός, νομικός, λειτουργία της εκκλησίας σε αυτό το τρίμηνο ως ένα κοινωνικό αντικείμενο, εξωραϊσμός, μεταφορά) επεξεργάζεται.
2011: ακριβώς στον ιστορικό χώρο, αλλά περικοπεί
Η αρχική έκδοση του σχεδίου σχεδίασης, που ολοκληρώθηκε από εμένα το 2011, ανέλαβε την αποκατάσταση της εκκλησίας σύμφωνα με την ιστορική φύτευση του σχεδίου της σε έναν σύγχρονο χώρο.
Δεδομένου ότι ο ιστορικός χώρος της εκκλησίας μετά την κατεδάφισή του μειώθηκε με την ευθυγράμμιση του δρόμου. Ostozhenka και αύξηση του πλάτους της 1ης λωρίδας Zachatyevsky, τότε τα ιστορικά περιγράμματα του καμπαναριού και τμήμα του βόρειου κλίτους προεξέχουν πέρα από την υπάρχουσα κόκκινη γραμμή Ostozhenka. Ένα μικρό μέρος του βωμού προεξέχει πέρα από την υπάρχουσα κόκκινη γραμμή της 1ης λωρίδας Zachatyevsky.
Ως εκ τούτου, το έργο του 2011 ανέλαβε την αποκατάσταση του ναού σε περικομμένη μορφή, χωρίς έναν από τους πλευρικούς βωμούς και μέρος της τραπεζαρίας, και με μείωση στη βάση του καμπαναριού.
Έκδοση 2013: εντελώς στο στυλ του 17ου αιώνα, με μια θεμελιώδη αλλαγή στην ιστορική προσγείωση
Το 2013, ολοκλήρωσα ένα σχέδιο σχεδίου για την ανοικοδόμηση του ναού εντελώς με τις μορφές αρχιτεκτονικής του 17ου αιώνα. Οι μορφές της τραπεζαρίας και το καμπαναριό σε αυτήν είναι μια υποθετική ανοικοδόμηση στα τέλη του 17ου αιώνα, που έγινε στις διαστάσεις του ιστορικού σχεδίου της εκκλησίας σύμφωνα με τα διατηρημένα αρχιτεκτονικά ανάλογα της εποχής, λόγω της έλλειψης δεδομένων στην Εκκλησία της Ανάστασης.
Θεωρητικά, είναι πολύ πιθανή η ύπαρξη του καμπαναριού, αλλά οι εικόνες του δεν έχουν επιβιώσει ή δεν έχουν βρεθεί αυτή τη στιγμή. Το σχηματικό περίγραμμα του σχεδίου του παλιού καμπαναριού είναι γνωστό από το σχέδιο του 1799, που έγινε πριν από την ανοικοδόμηση και επέκταση του ναού.
Η έκδοση του 2013 περιελάμβανε την αλλαγή του προσανατολισμού φύτευσης του σχεδίου της εκκλησίας έτσι ώστε να ήταν εντελώς εντός των ορίων του χώρου. Όμως, η τοποθεσία του καμπαναριού ήταν κοντά στην ιστορική λόγω της σημασίας της πόλης.
Αυτή η επιλογή επικρίθηκε πολύ επειδή απέχει από την ιστορική ακρίβεια και την πραγματική έννοια της ανοικοδόμησης. Η προτίμηση για τις μορφές της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής έναντι του μπαρόκ ή του κλασικισμού, κατά τη γνώμη μου, οφείλεται στην κριτική στάση πολλών εκκλησιαστικών πελατών έναντι του δυτικού πολιτισμού γενικά.
Ιανουάριος 2014: ελαφριά μετατόπιση της ιστορικής προσγείωσης με καμπαναριό στο στυλ του 17ου αιώνα
Τον Ιανουάριο του 2014, μετά από συζητήσεις με το Τμήμα Πολιτιστικής Κληρονομιάς και την ειδική κοινότητα, έγινε μια συμβιβαστική επιλογή. Σε αυτό, σε γενικές γραμμές, επιστρέψαμε στην ιστορική φύτευση της εκκλησίας, αλλά με μια αλλαγή στο σχέδιο κατά 3 μέτρα από την κόκκινη γραμμή της Ostozhenka βαθιά στον χώρο, λόγω του ότι είναι αδύνατο να αποκατασταθεί η εκκλησία εντελώς στον ιστορικό χώρο. Σε αυτήν την έκδοση, η τραπεζαρία με παρεκκλήσια αποκαταστάθηκε στις ιστορικές μορφές του 19ου αιώνα, αλλά ο καμπαναριό εξακολουθεί να είναι στο ύφος του 17ου αιώνα.
Ταυτόχρονα, έκανα την επιλογή να αποκαταστήσω τον ναό με καμπαναριό και μια τραπεζαρία σε αξιόπιστα τεκμηριωμένες μορφές του 19ου αιώνα.
Ιανουάριος 2017: τελική έκδοση
Τον Ιανουάριο του 2017, το μοναστήρι επέλεξε την επιλογή αποκατάστασης του ναού με τις μορφές που υπήρχαν αυθεντικά κατά τη στιγμή της διάλυσης του το 1935, με καμπαναριό και μια τραπεζαρία στο ύφος του 19ου αιώνα. Η προσγείωση του ναού μετατοπίζεται λίγα μέτρα από την κόκκινη γραμμή Ostozhenka. η αφαίρεση των αψίδων του ναού είναι κάπως μειωμένη. Το τετράκλινο της εκκλησίας, το οποίο είχε ανατραπεί στις αρχές του 20ου αιώνα, εξακολουθεί να αποκαθίσταται με τις μορφές αρχιτεκτονικής του 17ου αιώνα.
Αιτιολόγηση του έργου για την ανοικοδόμηση του 2017
Τη στιγμή της αποσυναρμολόγησης το 1935, ο ναός ήταν ένας συνδυασμός τριών κύριων τόμων, που ανήκαν σε δύο διαφορετικές περιόδους: μια εκκλησία με πέντε τρούλους στεμμένη με μια τετραμερή εκκλησία με ένα τριών τμημάτων βωμό που χρονολογείται από το 1670-1680. Ο πύργος και το καμπαναριό της εκκλησίας διαλύθηκαν και αντικαταστάθηκαν με καινούργια στις αρχές του 19ου αιώνα. Η νέα τραπεζαρία με δύο συμμετρικά παρεκκλήσια - αυτή η τυπολογία επιστρέφει στα σχέδια του άλμπουμ "Mixed" του M. F. Καζάκοφ, ήταν δημοφιλής στη Μόσχα στα τέλη του 18ου-19ου αιώνα. Ταυτόχρονα, το τετράκλινο εκκλησία ήταν διακοσμημένο με το πνεύμα του κλασικισμού.
Τίποτα δεν είναι γνωστό για τον καμπαναριό του 17ου αιώνα. αλλά το καμπαναριό της Αυτοκρατορίας είναι γνωστό λεπτομερώς από φωτογραφίες των αρχών του 20ού αιώνα.
Όσον αφορά το τετράγωνο της εκκλησίας, τεκμηριώνεται η αποκατάστασή του στις αρχικές μορφές αρχιτεκτονικής του 17ου αιώνα. Κατά την αποσυναρμολόγηση του ναού το 1935, ο αρχιτέκτονας Σεργκέι Τσιζόφ τήρησε ένα λεπτομερές ημερολόγιο παρατηρήσεων, στο οποίο κατέγραψε την αποσυναρμολόγηση μόνο του αρχαίου τμήματος του τετραγώνου του ναού με βωμό. Στη συνέχεια, ανακαλύφθηκαν τα στοιχεία της διακόσμησης του 17ου αιώνα: μια ζώνη κοκοσνίκων στο τέλος των τετράπλευρων προσόψεων, ένα προφίλ με γείσο κάτω από αυτό και κουφώματα. Ο Chizhov πραγματοποίησε επίσης σχηματικές μετρήσεις των συνολικών διαστάσεων του τετραγώνου της εκκλησίας, έκανε σκίτσα και μετρήσεις των μεμονωμένων δομικών και αρχιτεκτονικών στοιχείων του. Με βάση αυτό το υλικό, αναδόμησα το τετράγωνο του ναού με τις μορφές αρχιτεκτονικής του 17ου αιώνα.
Θεωρώ επιτρεπτή την αποκατάσταση του ναού με αυτά τα στοιχεία που είναι αρχικά εγγενή στην αρχιτεκτονική του και αποκαλύφθηκαν κατά τη διάλυση. Ενώ η διακόσμηση των προσόψεων του τετραγώνου τον 19ο αιώνα δεν αποκαλύπτει την αρχική της αρχιτεκτονική και είναι ένα ιστορικό στρώμα, στην περίπτωση αυτή τυχαία και όχι σημαντικής αξίας.
Αρχαιολογική έρευνα από τη δεκαετία του 1990 επιβεβαίωσε την ύπαρξη νεκροταφείου στη νότια πρόσοψη του κατεδαφισμένου ναού. Το πολιτιστικό στρώμα σε αυτό το μέρος φτάνει τα 3-4 μέτρα. Πριν από την έναρξη της κατασκευής, προγραμματίζεται αρχαιολογικό έργο στον χώρο - είναι πιθανό να αποκαλύψουν νέα στοιχεία για την αποκατάσταση της αρχιτεκτονικής του ναού. Τα θεμέλια της κατεστραμμένης εκκλησίας σχεδιάζονται να διατηρηθούν στο υπόγειο της αναστηλωμένης εκκλησίας και να διατεθούν για επιθεώρηση, όπως γίνεται τώρα στον υπόγειο όροφο του καθεδρικού ναού της Μονής Σύλληψης.
Κανένα βοηθητικό κτίριο δεν έχει σχεδιαστεί στον χώρο της εκκλησίας · αντίθετα, ο υπάρχων εξωραϊσμός πρέπει να διατηρείται όσο το δυνατόν περισσότερο. Δεν έχει προγραμματιστεί παραδοσιακός φράκτης, τα όρια της τοποθεσίας κατά μήκος της Ostozhenka και της 2ης Zachatyevsky Lane θα χωριστούν από ένα χαμηλό στηθαίο με έναν πράσινο φράκτη - προκειμένου να ανοίξει ο ναός για προβολή. Η πλατεία θα είναι ανοιχτή για το κοινό και κατά τη διάρκεια της ημέρας θα διατηρεί τις λειτουργίες ενός δημόσιου χώρου.
Πρέπει να πω ότι η προοπτική από την οδό Ostozhenka ως τη σύλληψη της σύλληψης, με την Εκκλησία της Αναστάσεως στο προσκήνιο και τον καθεδρικό ναό της μονής και τη δεύτερη εκκλησία του Peter's Gate, ήταν αξιοσημείωτη από την καλλιτεχνική της σημασία. Ο καμπαναριό της εκκλησίας υψώνεται πάνω από το πέρασμα προς τη Μονή Zachatyevsky και, χάρη στην κάμψη του δρόμου, ήταν ορατό και από τις δύο πλευρές της οδού Ostozhenka, τόσο από την αρχή της στην πλατεία Prechistenskaya όσο και από τις αποθήκες Provision, η οποία είναι σαφώς ορατό σε φωτογραφίες της στροφής του 19ου-20ου αιώνα.
Σχετικά με το σχέδιο των προτεινόμενων καθεστώτων για την αποκατάσταση του ιστορικού αρχιτεκτονικού και σχεδιαστικού περιβάλλοντος της περιοχής, το κτίριο της Εκκλησίας της Ανάστασης ονομάζεται «να αναδημιουργηθεί ως ένα πολύτιμο αντικείμενο αρχιτεκτονικού και πολεοδομικού σχεδιασμού» και βασικό στοιχείο της έννοιας του πολεοδομικού σχεδιασμού των ονομάτων δρόμων και λωρίδων. Η ανακατασκευή του θα επιστρέψει πολύτιμες οπτικές συνδέσεις με την πόλη: ο καμπαναριό θα κλείσει την προοπτική της Ostozhenka, ακόμη και στην τρέχουσα κατάσταση θα μπορούσε να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο.
Αρχιτέκτονας A. B. Κότοφ
