Όπως υποδηλώνει σαφώς το όνομα του έργου, ο Zaryadye, στο οποίο τα τμήματα της Μόσχας αναφέρουν τώρα την κατασκευή ενός πάρκου σχεδόν κάθε εβδομάδα, θεωρείται πόλη στο δίπλωμα. Ωστόσο, η πόλη αποδείχθηκε χωρίς ψευδο-ρωσικό στυλιζαρισμό και χαλάρωση για τη χαμένη Μόσχα, αλλά περισσότερο παρόμοια με τη φαντασία της δεκαετίας του '80, στα πρόθυρα της άρνησης του μοντερνισμού και της αγάπης για την κληρονομιά της. Η πόλη στέκεται στα "πόδια" της κατά μήκος του Corbusier, "ένα πεδίο με κολώνες κρατά ολόκληρη την άνω πόλη." Έτσι ο χώρος μπορεί να περπατηθεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, στο χαμηλότερο επίπεδο δεν είναι περιφραγμένος, εναλλάσσεται μόνο μεταξύ σκοτεινών χώρων κάτω από κτίρια και φωτεινών δρόμων και αυλών. Αποδεικνύεται μια υπερπαραλλαγή της στάσης της αρχαίας πόλης, ένα είδος φόρουμ, παρόμοιο με τα σχέδια των πόλεων της ρωμαϊκής περιόδου και με τα σχέδια της Ρώμης χαραγμένα τον 18ο αιώνα.
Εξωτερικά, η πόλη μοιάζει με mega-motherboard, που προτάθηκε πριν από πέντε χρόνια από τον Rem Koolhaas για το Skolkovo. Ή σε μια ομάδα κτιρίων παρόμοια με την Κεντρική Βουλή των Καλλιτεχνών - χαμηλή με αυλές, των οποίων οι "περιορισμένοι χώροι είναι επωαστές της ατομικότητας της κοινότητας". Κατά συνέπεια, οι μορφές των κτιρίων είναι ατομικές και ακόμη και σχεδόν συμβολικές. Κάθε μπλοκ δίνεται σε μια συγκεκριμένη κοινότητα και "αναπτύσσει τις δικές της ιδέες". Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι το κτίριο της «γραφειοκρατικής μηχανής» - μιας Ύδρας με πολλά κεφάλια.
Ο Sergey Turchin είναι απόφοιτος της Σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών του Κρατικού Πανεπιστημίου Γεωδαισίας και Χαρτογραφίας της Μόσχας με πτυχίο Αρχιτεκτονικής. Διευθυντής έργου Ντμίτρι Σαμόνοφ. Παρακάτω είναι μια κριτική από τους Andrey και Ivanov και μια πλήρη περιγραφή του έργου, απολαύστε.
Αντρέι Ιβάνοφ
αρχιτέκτονας, καθηγητής του MAAM, κριτής του διπλωματικού έργου του Σεργκέι Τούρκιν:
«Ο νικητής του διπλώματος δεν φοβόταν να θέσει τις πιο δύσκολες επαγγελματικές ερωτήσεις που σχετίζονται με την ίδια την ουσία του αρχιτεκτονικού επαγγέλματος: τι είναι μια« σωστή », μια πραγματική πόλη; Τι πρέπει να είναι ένας σύγχρονος δημόσιος χώρος; Σε ποια αρχέτυπα αρχιτεκτονικά και περιβαλλοντικά στοιχεία μπορεί να αποτελείται; Πώς μπορεί να αναγεννηθεί ένας εντελώς κατεστραμμένος αλλά ένας κεντρικός, ενεργός και πολυπολιτισμικός αστικός χώρος; Τέλος, έχει ο αρχιτέκτονας το δικαίωμα να αντιταχθεί στις αποδεκτές επίσημες αποφάσεις και να δημιουργήσει μια εντελώς εναλλακτική, αλλά σωστή από την άποψη του, έργο;
Το έργο προτείνει τη δημιουργία ενός πυκνού, πολυλειτουργικού, πλούσιου και ποικίλου αστικού περιβάλλοντος στην τοποθεσία της αρχαίας περιοχής της Μόσχας Zaryadye, όπου χτίζεται ένα δημόσιο πάρκο με την απόφαση του Προέδρου της Ρωσίας και του έργου των Αμερικανών γραφείο Diller Scofidio + Renfo. Ωστόσο, ο συγγραφέας αγνοεί εντελώς αυτό δεδομένο, πιστεύοντας ότι το ιστορικό παρελθόν αυτού του τόπου είναι πολύ πιο σημαντικό και απαιτεί μια εντελώς διαφορετική αρχιτεκτονική απόκριση.
Έτσι, το έργο δεν έχει σχεδιαστεί για καμία, ακόμη και υποθετική, υλοποίηση, είναι θεμελιωδώς κρίσιμο και εννοιολογικό και είναι αφιερωμένο, σύμφωνα με τον συγγραφέα, "στη μελέτη των θεμελιωδών καθηκόντων της αρχιτεκτονικής - η διαφορά μεταξύ εξωτερικού και εσωτερικού, παγκόσμιου και τοπικό, προσωρινό και μόνιμο."
Η ιδέα είναι να δημιουργηθεί ένας νέος διαλογικός δημόσιος χώρος, να μεγαλώνει από μέσα και να αντικατοπτρίζει την ιδέα μιας οργανικής, αυτο-αναπτυσσόμενης πόλης. Κατά συνέπεια, οι λειτουργίες του «αντιπάρκου» είναι περίπλοκες και αλληλένδετες - πρόκειται για στέγαση διαφόρων τύπων, εμπόριο, φαγητό, παραστάσεις, χώρους εργασίας και συναντήσεις των κατοίκων της πόλης. Στην πραγματικότητα, αυτό που ο μαθητής θα ήθελε να δημιουργήσει μπορεί να ονομαστεί ένα είδος παγκόσμιας, αρχέτυπης Πόλης - ένα είδος σύγχρονης εκδοχής της Παλιάς Ιερουσαλήμ με τα τέσσερα τέταρτά της (Εβραίος, Μουσουλμάνος, Χριστιανός και Αρμενικός)
Ταυτόχρονα, το μοναδικό πραγματικό αστικό παρελθόν αυτού του τόπου δεν έχει ξεχαστεί. Εμφανίζεται στο έργο λαμβάνοντας υπόψη την ανίχνευση των χαμένων δρόμων αυτής της περιοχής (Zaryadye, Mokrinsky, Krivoy pereulok), τον σχηματισμό γραφικών από άποψη μικρο-χώρων γύρω από τις διατηρημένες εκκλησίες, τη χρήση των αρχών της χωρικής κατασκευής της διάσημης γκαλερί Zaryadye "house-ship", πρωτότυπα της Ιουδαϊκής αρχιτεκτονικής (η Zaryadye κάποτε θεωρούσε το "γκέτο της Μόσχας"), το περίγραμμα των θεμελίων του ξενοδοχείου Zaryadye κ.λπ.
Στο κέντρο της περιοχής είναι το κύριο αντικείμενο του συγκροτήματος - το λεγόμενο. "Παγκόσμιο Συμβούλιο για τη Συζήτηση για Παγκόσμια Θέματα." Η αίθουσα του Συμβουλίου είναι εντελώς θαμμένη υπόγεια, έτσι ώστε η στέγη του να είναι ταυτόχρονα η επιφάνεια της κεντρικής πλατείας του συγκροτήματος. Ωστόσο, οι αρχιτεκτονικές, χωρικές και εσωτερικές λύσεις της αίθουσας φαίνεται να είναι κάπως απλοποιημένες και ανεπαρκώς επεξεργασμένες για έναν όγκο αυτού του μεγέθους.
Πιο ενδιαφέρουσα είναι η λύση στην περιφέρεια της περιοχής, όπου βρίσκονται διάφορες δομές που ξεκινούν μια πλούσια κοινωνική ζωή - ένα λουτρό, ένα γραμμικό πέρασμα της αγοράς, ένα "kibbutz", ένα παιδικό κέντρο, ένα κτίριο γραφείων σχεδιασμένο όπως το πηγάδι- γνωστό "θέατρο ατομικής αντίληψης" (αρχιτέκτονας L. Pavlov et al.), κ.λπ. Εδώ χρησιμοποιούνται ευρέως σημαντικές τεχνικές Ιουδαϊκής, Ισλαμικής, μεσαιωνικής ευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής, αρχιτεκτονική της εποχής του μοντερνισμού κ.λπ."
Συνέχιση της ιστορίας του ηγέτη - παρακάτω, μετά τα έργα.
*** Antipark Zaryadye
Σεργκέι Τρίχιν
Πόλη της Ζαριάδης
Η πόλη αποτελείται από 2 μέρη. Το ανώτερο είναι μια ετερογενής δομή που χαρακτηρίζεται από απομόνωση και μεμονωμένα χαρακτηριστικά. Το κάτω μέρος είναι ένας κοινός ανοιχτός χώρος, το αντίθετο της κορυφής, Αυτό είναι το πεδίο των στηλών στις οποίες στηρίζεται η κορυφή. Τα αίθρια και οι αυλές λειτουργούν ως μεσάζοντες για να ενώσουν αντίθετα μέρη της πόλης. Σε αντίθεση με την έννοια μιας νεωτεριστικής πόλης, στην οποία υπάρχει διαχωρισμός οικιστικών και εργατικών ζωνών, η πόλη Zaryadye δεν έχει τέτοιο διαχωρισμό. Οι τοπικές κοινότητες εργάζονται σε τοπικά ιδρύματα που βρίσκονται στο ισόγειο. Για αυτούς, η πόλη θεωρείται δική τους, δημιουργείται μια θετική συναισθηματική σύνδεση, η οποία δημιουργεί την εμπειρία της συμμετοχής τους στην πόλη. Η πόλη αποτελείται από πολλές συνοικίες. Είναι πολυκεντρικό, αποτελείται από πολλά ετερογενή στοιχεία, καθένα από αυτά είναι αυτόνομο και έχει το δικό του κέντρο, κανένα από τα οποία δεν είναι κυρίαρχο. Τα στοιχεία αποτελούνται από σύνθετες κατασκευές που ανήκουν και κατοικούνται από κατοίκους.
Ο χαρακτήρας των γειτονιών αντικατοπτρίζει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των κατοίκων. Καθένας από αυτούς αναπτύσσει τις δικές του ιδέες. Για αυτοδιάθεση, πρέπει να στραφούν προς τον εαυτό τους. Οι περιορισμένοι χώροι των αυλών είναι επωαστές της ατομικότητας της κοινότητας. Η ανάπτυξη πραγματοποιείται από το κέντρο έως την περιφέρεια.
Υπάρχει μια ιεραρχία διαστημάτων, από γενικά σε συγκεκριμένα, μεταξύ των οποίων υπάρχει ζώνη ασφαλείας, ο χώρος «ενδιάμεσα». Λόγω της περίπλοκης πλοκής και του πλήρους απρόβλεπτου, αποκλείεται ο έλεγχος και η ρύθμιση του χώρου αποθήκευσης. Ο ομοιογενής χώρος του πρώτου ορόφου αποτελείται από εναλλασσόμενους σκοτεινούς (κάτω από κτίρια) και φωτεινούς (δρόμους, αυλές) χώρους. Ένα πεδίο στηλών κρατά ολόκληρη την άνω πόλη. Οι σκάλες που κατεβαίνουν από πάνω και τα ελαφρά πηγάδια σχηματίζουν συνδέσεις μεταξύ της άνω πόλης και της κάτω. Ο δρόμος έπαψε να υπάρχει ως υποδομή και κοινωνικός θεσμός. Οι κοινωνικές επαφές πραγματοποιούνται σε έναν κοινό χώρο στα σύνορα του ιδιωτικού και του κοινού. Εκεί, μεταξύ του ιδιωτικού και του γενικού, ή μεταξύ του ιδιωτικού και του κοινού, στην κατάσταση αυτού του ορίου, η αρχιτεκτονική πραγματοποιείται5. Ο χώρος "ενδιάμεσα" είναι πολύ σημαντικός, διότι αποκλείει την πιθανότητα εξατομίκευσης ενός ατόμου από μια συγκεκριμένη ομάδα.
Δεν υπάρχουν καθόλου αυτοκινητόδρομοι στην πόλη. Όλος ο χώρος βρίσκεται στο έλεος του πεζού, αλλά υπάρχει πιθανότητα διέλευσης για επίσημα οχήματα.
*** Τεχνητά αντικείμενα και θραύσματα πόλεων
*** Αντρέι Ιβάνοφ, αρχιτέκτονας, καθηγητής του MAAM, κριτικός του διπλωματικού έργου του Σεργκέι Τούρκιν: [επιστροφή στην κορυφή]
«Είναι απαραίτητο να σημειωθεί η γνωριμία του συγγραφέα με μια σειρά από σημαντικά έργα της αρχιτεκτονικής θεωρίας του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα (R. Venturi, A. Rossi, R. Koolhaas κ.λπ.) και την επιθυμία όχι μόνο να λαμβάνοντας υπόψη, αλλά για να ξανασχεδιάσουμε στο έργο του μια σειρά από θεμελιώδεις διατάξεις που εκφράζονται σε αυτές.
Τα μειονεκτήματα του έργου περιλαμβάνουν την προφανή υπεροχή της «εννοιολογίας» έναντι των πραγματικών αρχιτεκτονικών λύσεων, μια ορισμένη άμορφη θέση στο επίπεδο του πρώτου ορόφου του συγκροτήματος, το οποίο είναι παντού ανυψωμένο «στα πόδια», η απουσία ενός αριθμού διαρθρωτικά σχήματα απαραίτητα για την καλύτερη κατανόηση του έργου, καθώς και άλλα λεπτομερή τμήματα, εκτός από το συμβούλιο της αίθουσας. Προφανώς, ο συγγραφέας απλά δεν είχε αρκετό χρόνο για να λύσει πειστικά όλα τα πολλά προβλήματα και ζητήματα που έθεσε. Ωστόσο, παρά όλα αυτά, ο υγιής νεαρός ιδεαλισμός και το δημιουργικό θάρρος του φοιτητή διπλώματος, το ενδιαφέρον του για τις μεταφυσικές αξίες του επαγγέλματος, πρέπει να υποστηριχθεί αναμφίβολα η πεποίθηση ότι ένας αρχιτέκτονας μπορεί να λύσει σημαντικά κοινωνικά, πολιτικά και ακόμη και φιλοσοφικά καθήκοντα. ***
Sergey Turchin
απόφοιτος του MIIGAiK, συγγραφέας του έργου Antipark Zaryadye:
«Το πρόγραμμά μου επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Ισραηλινό καθηγητή Zeev Drukman, τον οποίο γνώρισα το περασμένο καλοκαίρι στο Urban Studio. Ο Druckman με βοήθησε να αποφασίσω για το θέμα και με ενημέρωσε στα αρχικά στάδια μέσω ταχυδρομείου. ***
