Ο πυρήνας της έκθεσης είναι το έργο δύο γνωστών φωτογράφων της Μόσχας, του Βλαντ Εφίμοφ και του Γιούρι Παλμίν, που δημιουργήθηκαν ως μέρος ενός ειδικού έργου. Αυτό το καλλιτεχνικό μέρος ενώθηκε με δύο άλλα έργα, τη δημοσιογραφική έρευνα από το «GEO» και είναι αφιερωμένο στο έργο των αποκαταστατών NIP Ethnos στο Νίζνι Νόβγκοροντ, οι οποίοι, μεταξύ άλλων, ειδικεύονται στην αποκατάσταση και καταλογογράφηση της ξύλινης αρχιτεκτονικής. Αυτά τα έργα έχουν γίνει μια επιτυχημένη ενημερωτική προσθήκη στην έκθεση καλλιτεχνικής φωτογραφίας.
Ως αποτέλεσμα, η έκθεση αποδείχθηκε πιο ογκώδης από ό, τι θα περίμενε κανείς από ένα φωτογραφικό έργο. Προσέλκυσε την προσοχή των ειδικών. Και απέδειξε σε όλους τους άλλους ότι η εμφάνιση αυτής της έκθεσης δεν είναι τυχαία τώρα. Εάν στο τελευταίο τρίτο του 20ού αιώνα, ξύλινα σπίτια στο Νίζνι Νόβγκοροντ καταστράφηκαν ήσυχα από τα γηρατειά και την αμέλεια, και στη δεκαετία του 1990 προσπάθησαν ακόμη και να τα διατηρήσουν, τότε πρόσφατα (μετά από όλα, μετά την άφιξη του Κυβερνήτη Σάντσεφ), Η θλιβερή σειρά έχει περιγραφεί στη μοίρα αυτών των εκπροσώπων των πράσινων κτιρίων: ένας σημαντικός αριθμός ξύλινων σπιτιών πρόκειται να καταστραφούν. Στη θέση τους, στα περίχωρα του νοτιοανατολικού, ιστορικού τμήματος της πόλης, σχεδιάζεται κατασκευή κατοικιών. Ίσως η κρίση να το αποτρέψει και τα σπίτια να συνεχίσουν να καταρρέουν ήσυχα. Ή μήπως όχι.
Αλλά όλα όσα ειπώθηκαν κατά το άνοιγμα δεν αφήνουν καμία ελπίδα για την ξύλινη πόλη - είτε τα σπίτια θα κατεδαφιστούν, διαγράφοντας ό, τι χρειάζεται από το μητρώο των μνημείων. είτε καεί? ή θα καταρρεύσουν από τα γηρατειά. Τα κτίρια με την ιδιότητα του μνημείου έχουν ελπίδα σωτηρίας, αλλά ακόμη και μετά την αποκατάσταση φαίνονται μερικές φορές κάπως … πλαστικά ή κάτι τέτοιο. Φαίνεται ότι κανείς δεν έχει ψευδαισθήσεις για τη συντήρηση των ξύλινων τετάρτων - το μόνο που μένει είναι να φωτογραφίζουμε. Έτσι επιστρέφουμε στο κύριο μέρος της έκθεσης - φωτογραφίες που κατέλαβαν σπίτια και, ταυτόχρονα, τη διαδικασία της καταστροφής τους. Σχετικά με τα χαρακτηριστικά αυτών των φωτογραφιών και την καταστροφή - δοκίμιο της Marina Ignatushko:
Εάν πάρετε δύο υπέροχους φωτογράφους, βάλτε τους στο Νίζνι Νόβγκοροντ για λίγες μέρες, εξηγήστε σε ποιες διευθύνσεις θα πάτε, δεν σημαίνει καθόλου ότι θα ακολουθήσουν υπακοή τις οδηγίες, μελετώντας επίμονα τις αναλογίες, θα αναζητήσουν άμμο και θα συγκρίνουν τους τύπους γλυπτικής. Δεν χρειάζονται μητρώο, μετρήσεις και επεξηγηματικές σημειώσεις. Είναι απλώς αφελές να περιμένουμε καλλιτεχνικό ενθουσιασμό από αυτούς, καθώς και τον ακριβή χαρακτηρισμό «σπίτι του στρατηγού» ή «σπίτι του προπονητή». Τα έργα τους δεν θα κοσμούν τις «Σημειώσεις των τοπικών ιστορικών», επειδή δεν περιέχουν μεθοδική έρευνα σχετικά με το αν η αλλαγή επηρέασε τις διαστάσεις των προσόψεων ή οι αλλαγές επηρέασαν μόνο τα αρχιτεκτονικά πλαστικά. Και ο αριθμός των λήψεων δεν επηρεάζει την εικόνα του συνόλου. Η ιδέα ολόκληρης της διαφυγής, διαλύεται σε πλήθος θραυσμάτων-εντυπώσεων …
Θυμηθείτε πώς φαίνονται τα αποτελέσματα των αποστολών σε βιβλία αναφοράς, επιστημονικές δημοσιεύσεις και σε οδηγούς, την πρώτη στιγμή αισθάνεστε μια ελαφριά ήττα. Λοιπόν, αυτό δεν ήταν αναμενόμενο από μια σοβαρή επιχείρηση!
Πού είναι η διαμαρτυρία ενάντια στην κατεδάφιση παλιών σπιτιών και σε μια προσπάθεια να δούμε αρχιτεκτονικά μνημεία σε αυτά;!
Δεν υπάρχει διαμαρτυρία.
Δεν υπάρχουν καν ερωτήσεις ως απάντηση στις οποίες τα περίεργα μυαλά θα συγκεντρώσουν συνέδρια, θα μελετήσουν την εμπειρία και θα λάβουν μέτρα για τη διατήρηση της ιστορικής κληρονομιάς.
Δεν υπάρχει τεκμηρίωση του ιστορικού περιβάλλοντος σε αυτούς τους πυροβολισμούς του Efimov και του Palmin. Αλλά και το ίδιο το περιβάλλον, έχει πάει πολύ καιρό.
Τα επίπεδα συγκρούονται σαν φυσικά στοιχεία. Οι φόρμες έχουν χάσει τη σταθερότητά τους. Η αρχική ιδέα αποκαλύπτεται από το χρόνο. Τα ίδια τα σπίτια προσαρμόζονται σε διαφορετική κλίμακα αντίληψης, προκαλούν συναισθήματα.
Περπατώντας στην παλιά πόλη, οι καλλιτέχνες παρασύρονται από αισθητικές εμπειρίες. Ημίτονοι, ρυθμοί σκιών, διαφάνεια και πυκνότητα, σειρές και σωροί, στρογγυλεμένοι και ίσιοι, τεράστιοι και χαριτωμένοι - όλα αυτά αναπνέουν ζεστά και ήρεμα …
Ναι, ακριβώς - ζεστά και ήρεμα, προτρέποντας όχι για δράση, αλλά για διαλογισμό.
Περιπλανηθούμε επίσης στην πόλη, έχοντας ξεχάσει εδώ και καιρό ιστορικά οικόπεδα, ημερομηνίες, παραμύθια, χωρίς να διακρίνουμε πυλώνες από τους πιλότους. Εντελώς στο έλεος των οπτικών, χωρικών εμπειριών, μερικές φορές χρωματισμένες από προσωπικές αναμνήσεις.
Οι αναμνήσεις δεν έχουν καμία σχέση με την ιστορία και τη ζωή των παλιών σπιτιών. Επομένως, το να πυροβολείς μια ξύλινη πόλη από έναν εξωτερικό παρατηρητή είναι ένα καθαρό πείραμα, που δεν είναι γεμάτο με ιδιωτική εμπειρία και συναισθηματικές σχέσεις. Αυτή η άποψη του παλαιού Κάτω τοπικού μυθολογικού περιβάλλοντος δεν είναι αναγνώσιμη, επομένως η εικόνα πηγαίνει σε διαφορετικό επίπεδο γενίκευσης. Η Ξύλινη Πόλη είναι τα ερείπια μιας ρωσικής ταυτότητας που έχει χάσει τη θέλησή της, «μια σχεδόν φυσική διαδικασία ξεχασμού του παρελθόντος». Ο ερειπωμένος χώρος ελευθερώνει έναν από τις ψευδαισθήσεις της καθημερινής ζωής, συμβιβάζεται με τη δύναμη του χρόνου.
Οι φιλόσοφοι συνδέουν την υπνωτική γοητεία της αποσύνθεσης με την αντίληψη των ερειπίων, τελικά, ως προϊόν της φύσης. Η ανθρώπινη σκοπιμότητα είναι κατώτερη από τις ασυνείδητες δυνάμεις.
Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο εμπρησμός των παλαιών ξύλινων σπιτιών στο όνομα των νέων κτιρίων προκαλεί αγανάκτηση: η ανυπομονησία και η απληστία εισβάλλουν στη φυσική αρμονία του μαρασμού. Το κύμα των μπουλντόζων και των αυτοκινήτων που πλησιάζουν τα ερείπια είναι τρομακτικό, γιατί σηματοδοτεί το τέλος του στοχασμού.
Η έκκληση στο φαινόμενο των ερειπίων είναι συμπτωματική.
Ένα ερείπιο διαφέρει από τα σκουπίδια: είναι πολύτιμο από μόνο του - ως ένα πολυεπίπεδο αισθητικό αντικείμενο, όπου "το παρελθόν και το παρόν συγχωνεύονται σε μία μορφή." Η αντίληψη δεν εξαρτάται από το αν η φαντασία μας συνδέει τα θραύσματα σε ένα προϋπάρχον σύνολο. Ένα ερείπιο είναι «τα απομεινάρια σε ολόκληρο το χρόνο, το οποίο εκφράζεται με εξαντλητικό τρόπο στον τυχαίο χρόνο από μόνη της». Δεν δίνει μόνο κάποια ιδέα για την αρμονία του παρελθόντος, αλλά προκαλεί νέες εμπειρίες.
Αυτή η μορφή εμπειρίας χρειάζεται μόνο χώρο και χρόνο: εξηγήσεις, μια λίστα ημερομηνιών και ονομάτων γίνονται κουραστικές κουδουνίστρες, δεν διαμορφώνονται σε μελωδία.
Ο ορισμός των ερειπίων ως «μορφή συμβολής» βοηθά επίσης στην κατανόηση της αρνητικότητας της πρακτικής της αποκαλούμενης ανοικοδόμησης μνημείων. Αποσυναρμολόγησαν το ξύλινο σπίτι με κορμούς, πέταξαν το σάπιο, άφησαν τρεις πρωτότυπες κορώνες, ανανέωσαν την "ξυλουργική", συναρμολόγησαν το αντικείμενο σε ένα νέο ασφαλές μέρος - και δεν ζεσταίνει! Οι αναλογίες, οι τόμοι φαίνεται να είναι οι ίδιοι, μόνο η εμπειρία της καθημερινής ζωής έχει ήδη συγχωνευθεί με την έλξη. Μια προσπάθεια όχι μόνο να σταματήσει ο χρόνος, αλλά να τον αγνοήσουμε.
Οι διαλογισμοί των Efimov και Palmin σε ξύλινα Nizhny Novgorod έχουν ως αποτέλεσμα την απόλυτη συμφωνία με το είδος. Οι φωτογραφίες αντικατοπτρίζουν το όραμα ενός ατόμου με διαφορετική εικόνα του κόσμου από αυτό των κατασκευαστών ξύλινων σπιτιών: επηρεάζεται η εμπειρία της μαγνητοσκόπησης από τους συγγραφείς της σύγχρονης αρχιτεκτονικής και του σοβιετικού κονστρουκτιβισμού.
Ο υπερβατικός αισθησιασμός ξανακωδικοποίησε τις έννοιες, εκφράζοντας το πνευματικό όχι σε σχέση με το ιστορικό, αλλά με τη βοήθεια του χρώματος και των αφηρημένων μορφών. Η τυχαιότητα, η ευθραυστότητα της γεωμετρίας χειροτεχνίας των ξύλινων σπιτιών δίνουν σε αυτές τις αφαιρέσεις έναν ανθρώπινο ήχο. "Η θλίψη μου είναι ελαφριά" - πώς θα μπορούσε να είναι αλλιώς …
