Δημιουργική ένωση"
Το Squaring the Circle », που δημιουργήθηκε το 2011 στη Μόσχα, στοχεύει να βρει την ιδανική εικόνα μιας Ορθόδοξης Εκκλησίας για την εποχή μας. Μια ολόκληρη σειρά έργων που δημιουργήθηκαν από τους αρχιτέκτονες αυτής της ομάδας για την ενορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Ρέικιαβικ καταδεικνύει σαφώς την περιοχή αυτής της αναζήτησης. Ένας από τους ιδρυτές του συλλόγου, αρχιτέκτονας Daniil Makarov, είπε στο Archi.ru για την ιστορία του έργου, τις ιδιαιτερότητές του, για το παραδοσιακό και νέο στην αρχιτεκτονική των Ορθόδοξων εκκλησιών.
Ο Daniil Makarov, αρχιτέκτονας της "πλατείας του κύκλου"
Archi.ru:
Πώς σας ήρθε ένα τόσο ασυνήθιστο έργο
Ντάνιελ Μακάροφ:
- Συνεργάζομαι με το Andrei Rublev Center for Temple Art (TSKHIAR) εδώ και πολύ καιρό. Διευθύνεται από τον αξιόλογο ζωγράφο εικόνων Alexander Nikolaevich Soldatov, έναν από τους κορυφαίους στη σημερινή Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια, ασχολήθηκε επίσης με το σχεδιασμό ναών. Στην πραγματικότητα, αρχικά τον βοήθησα με το αρχιτεκτονικό τμήμα, έκανα οπτικοποιήσεις του έργου του και μετά τολμούσα να προσφέρω το όραμά μου: πώς θα μπορούσε να είναι μια Ορθόδοξη Εκκλησία στο Ρέικιαβικ.
Γιατί υπάρχουν τόσες πολλές διαφορετικές επιλογές
- Η διαδικασία αποδείχθηκε μακρά και δύσκολη. Αυτό συμβαίνει πάντα όταν συγκρούονται οι επιθυμίες πολύ διαφορετικών ανθρώπων και, ως αποτέλεσμα, κάτι αλλάζει συνεχώς. Η πρώτη έκδοση, που δημιουργήθηκε από τον Alexander Soldatov, ήταν πολύ μέτρια, με τρούλο (δεν σώθηκαν φωτογραφίες), αλλά απορρίφθηκε από την κοινότητα και τον ιερέα: κατά τη γνώμη τους, η απόφαση δεν αντιστοιχεί στις φιλοδοξίες των πρώτων Ορθόδοξων εκκλησία στην Ισλανδία. Η κοινότητα στο Ρέικιαβικ είναι αρκετά μεγάλη, περίπου εννιακόσια άτομα, και δεν έχουν το δικό τους ναό, μόνο μια μικρή αίθουσα προσευχής που μπορεί να φιλοξενήσει όχι περισσότερους από 50 πιστούς. Για μεγάλες διακοπές, ενοικιάζεται καθολικός καθεδρικός ναός. Οι άνθρωποι είναι γεμάτοι φιλοδοξίες να χτίσουν τον πρώτο πραγματικό ναό, τον βλέπουν ως κάτι κολοσσιαίο και μεγαλόπρεπο, αλλά δεν υπάρχουν πολλές ευκαιρίες. Όλα ξεκίνησαν με ένα σκίτσο μιας μικρής μονόκλιτης εκκλησίας, φτιαγμένη στο στιλ της αρχιτεκτονικής του Βλαντιμίρ, με μια μικρή συμπερίληψη βόρειων κινήτρων. Στη συνέχεια, ανταποκρινόμενος στις επιθυμίες της κοινότητας, ο Alexander Soldatov πρότεινε μια πιο αντιπροσωπευτική εκδοχή της πέτρινης εκκλησίας, επίσης στο στιλ της αρχιτεκτονικής του Βλαντιμίρ, αλλά με τρία κεφάλαια. Εκείνη τη στιγμή, προέκυψε η ιδέα να αλλάξει ο ιστότοπος και να γίνει όχι μόνο ένας ναός, αλλά και ένα ευρύχωρο πολιτιστικό συγκρότημα. Με ενδιέφερε πολύ αυτή η ιστορία και πρότεινα το πρώτο μου έργο: με τοιχοποιία, που θυμίζει τα τείχη της Μονής Solovetsky, αλλά από τοπική φυσική πέτρα με διαβάθμιση τόνου και την ενεργή χρήση του κόκκινου, όχι μόνο avant-garde και διαμαρτυρία, αλλά και χαρακτηριστικό των μπαρόκ εκκλησιών. Ωστόσο, η αρχική τοποθεσία εγκρίθηκε τελικά, στα σύνορα του λιμανιού και της παλιάς πόλης, για τις οποίες πρότεινα τρεις ακόμη επιλογές.
Στα έργα σας, αναφέρεστε σε κτίρια διαφορετικών εποχών και διαφορετικών εδαφών της Ρωσίας, ποιος είναι ο λόγος για μια τέτοια εξάπλωση
- Εμείς, μαζί με τον Philip Yakubchuk και τον Ivan Zemlyakov, δεν ονομάσαμε τυχαία την «Πλατεία του Κύκλου» μια δημιουργική ένωση - θεωρήθηκε ως ιστορία για μια αναζήτηση. Και, κάνοντας μια μεγάλη δουλειά, επιλύουμε επίσης τα δικά μας καθήκοντα να βρούμε κάποια ιδανική εικόνα που ανταποκρίνεται πλήρως στο πλαίσιο. Για το νέο παλιό μέρος, πρότεινα για πρώτη φορά μια ασύμμετρη έκδοση, συνδυάζοντας τις ρωσικές παραδόσεις με τη σκανδιναβική απλότητα και πρακτικότητα. Αλλά μετά από συζήτηση των πρώτων σχεδίων, έγινε προφανές ότι χρειαζόταν μια εντελώς φθηνή λύση. Οι σύγχρονες επιλογές δεν ελήφθησαν υπόψη και προσπάθησα να βρω ιστορικά ανάλογα. Οι απλές και λακωνικές χειμερινές εκκλησίες του Σούζνταλ με τις στέγες των αετωμάτων φαινόταν να είναι ένα επιτυχημένο πρωτότυπο: ήταν δυνατόν να πληκτρολογήσετε στοιχεία, να ελαχιστοποιήσετε την πολυπλοκότητα της κατασκευής και να μειώσετε τον όγκο της κατασκευής. Έτσι γεννήθηκε η τρίτη εκδοχή - ένας χιονισμένος ναός με κόκκινο τρούλο. Αλλά για τον πελάτη, δεν φαινόταν και πάλι αρκετά σοβαρός, ακόμη και «αγροτικός». Περιπλέκω τη λύση με την προσθήκη ενός σωρού κοκοσνίκων που αναφέρονται στη βόρεια αρχιτεκτονική, για παράδειγμα, στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης της Μονής Kirillo-Belozersky.
Ποια από τις δημιουργημένες εικόνες πιστεύετε ότι είναι η πιο ενδιαφέρουσα και γιατί
- Δύσκολο να πω. Το δεύτερο από τις επιλογές μου είναι καλύτερα επεξεργασμένο. Ίσως λαμβάνει πλήρως υπόψη όλες τις επιθυμίες του πελάτη και πολλούς κατασκευαστικούς περιορισμούς. Ταυτόχρονα, όπως νομίζω για εμένα και τους συναδέλφους μου, κατάφερε να αντικατοπτρίζει οργανικά ορισμένες τάσεις της σύγχρονης αρχιτεκτονικής, στο μέτρο του δυνατού, για τον εντοπισμό συνδέσμων με τη λακωνική σκανδιναβική αρχιτεκτονική και τη βόρεια ρωσική αρχιτεκτονική.
Ποια είναι η τρέχουσα κατάσταση; Έχει επιλεγεί ένα έργο, έχει ξεκινήσει η κατασκευή
- Προς το παρόν, η αναζήτηση δεν διεξάγεται πλέον. Οι Ισλανδοί αρχιτέκτονες προετοιμάζουν το στάδιο για πιο λεπτομερή σχεδιασμό, ειδικά γίνεται γεωλογία. Και από όλα τα έργα που δημιουργήθηκαν, συζητούνται δύο: το τελευταίο έργο του Alexander Soldatov, που επικεντρώθηκε στην αρχιτεκτονική του Pskov - και μόνο αυτό, το δεύτερο έργο μου. Από όσο γνωρίζω, ο ιερέας και η τοπική κοινότητα εξακολουθούν να κλίνουν προς μια πιο παραδοσιακή επιλογή, αλλά η τελική απόφαση δεν έχει ακόμη ληφθεί.
Πείτε μας λίγο περισσότερα για αυτό το πιο πολλά υποσχόμενο έργο κατά τη γνώμη σας. Ποιοι περιορισμοί και πολεοδομικές δυσκολίες αναφέρατε
- Η επιφάνεια όλων των ορόφων του ναού δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 300 μέτρα2… Το σχήμα καθορίστηκε από τοπικούς αρχιτέκτονες με βάση τις πολεοδομικές παραμέτρους του χώρου. Δεδομένου ότι υπάρχουν κυρίως ιδιωτικά κτίρια γύρω, το ύψος του ναού ήταν επίσης αυστηρά περιορισμένο: περίπου 20 μ. Προς το σταυρό. Ως αποτέλεσμα, ο όγκος ήταν αναπόφευκτα αρκετά οκλαδόν. Επιπλέον, η ίδια η διαμόρφωση του ιστότοπου αποδείχθηκε αρκετά περίπλοκη · ήταν σχεδόν αδύνατο να προσανατολιστεί ο ναός ακριβώς στα ανατολικά. Στην παραδοσιακή εκδοχή του Alexander Soldatov, προσανατολίζεται στα βορειοανατολικά, σχεδόν στα βόρεια, αλλά καταφέραμε να επιτύχουμε μια πιο σωστή τοποθεσία. Τελικά, η περιοχή γύρω από τον ναό έπρεπε να είναι ανοιχτή σε όλους και να παρέχει ένα πέρασμα, αφού εγκαταστάθηκε δημόσια δουλεία στο έδαφος. Προσπάθησα να δημιουργήσω έναν πολύ απλό, λακωνικό και καθαρό τόμο, ο οποίος θα ήταν δύσκολο να αποκαλυφθεί στο διάστημα. Για τις παλιές ρωσικές εκκλησίες τέτοια γλυπτική είναι πολύ χαρακτηριστική, διαφορετικές αντιλήψεις από διαφορετικές πλευρές, αλληλεπιδρούν ενεργά με τον περιβάλλοντα χώρο. Επομένως, αρχικά συμπεριέλαβα στο έργο μια μεγάλη ποικιλία προσόψεων. Στο βόρειο, για παράδειγμα, βαθαίνει τα παράθυρα, τα οποία κατέστησαν δυνατή την αντιστάθμιση της έλλειψης φωτός για να αποκαλύψει την πλαστικότητα και να δημιουργήσει την εντύπωση ενός χαρακτηριστικού ισχυρού τοίχου. Και η νότια πρόσοψη έλαβε αρχικά ένα περίπλοκο περίγραμμα, το οποίο κατέστησε δυνατή τη διαφοροποίηση της αντίληψής της με έναν μάλλον απλό τρόπο. Όταν ο ήλιος αλλάζει τη θέση του κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλάζει επίσης το μοτίβο αποκοπής στην πρόσοψη, δεν χρειάζεται να περιπλέξετε κάπως το πλαστικό του τοίχου, οπότε εδώ τα παράθυρα βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο με το επίπεδο του τοίχου. Ο εσωτερικός χώρος του ναού δεν έχει παραδοσιακή τεκτονική βάρους, αλλά μάλλον υπακούει στη σημασιολογική τεκτονική, ρέει από τον κύριο βωμό του ναού στο βαπτιστήριο και μετά στο καμπαναριό. Και σε αυτόν τον χώρο υπάρχουν «φυτευμένοι» θόλοι που αντιστοιχούν σε δύο θρόνους. Μια άλλη τεχνική που χρησιμοποίησα: ο διαχωρισμός εσωτερικού και εξωτερικού χώρου, ενώ η είσοδος γίνεται στοιχείο ενός λεπτομερούς, ιερού εσωτερικού, το οποίο, όπως ήταν, καταβρέχτηκε στη λακωνική πρόσοψη. Αυτός ο ρόλος παίζεται από μια σκαλιστή ξύλινη πύλη. Εδώ είναι σκόπιμο να θυμηθούμε τις παραδοσιακές σκαλιστές πλάκες.
Ακόμα, το παραδοσιακό, καλά σχεδιασμένο, αλλά δευτερεύον στο αρχιτεκτονικό του έργο έγινε αποδεκτό ευνοϊκότερα. Αυτοί οι πελάτες θα είναι έτοιμοι να υποστηρίξουν τολμηρές και ανεξάρτητες λύσεις στο άμεσο μέλλον
- Είμαι σίγουρος ότι θα έρθει μια τέτοια στιγμή. Και το ερώτημα είναι μάλλον εάν η αρχιτεκτονική κοινότητα θα είναι έτοιμη να δώσει μια συνεκτική, σωστή απάντηση σε αυτό το αίτημα. Πολύ λίγοι αρχιτέκτονες, κυριολεκτικά λίγοι, σήμερα καταλαβαίνουν πραγματικά τι είναι μια Ορθόδοξη Εκκλησία. Σχεδόν όλοι μεγάλωσαν μεταξύ των αναστηλωτών, γεγονός που προκαλεί την ατελείωτη αναπαραγωγή ιστορικών εικόνων. Ταυτόχρονα, υπάρχουν ιερείς που είναι έτοιμοι να υποστηρίξουν την αναζήτησή μας. Στην πραγματικότητα, σε αυτήν την περίπτωση, το έργο δεν προκάλεσε απότομη απόρριψη, από όσο γνωρίζω. Έτσι, το μόνο ερώτημα είναι πόσο καιρό θα χρειαστεί να ξεπεραστεί η αδράνεια της αρχιτεκτονικής του ναού, παρεμπιπτόντως, που είναι εγγενής στη ρωσική αρχιτεκτονική στο σύνολό της. Επομένως, προσπαθούμε να παρακολουθούμε στενά την αντίδραση σε όλες τις δημοσιεύσεις, είναι πολύ ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε πώς αλλάζει η στάση απέναντι στα έργα μας με την πάροδο του χρόνου. ***
Ο Daniil Makarov ενθαρρύνει τους αναγνώστες να συζητήσουν το θέμα και θα χαρούν να λάβουν απαντήσεις και απόψεις. Οι συντάκτες ενδιαφέρονται επίσης για τη γνώμη σας για την αρχιτεκτονική των σύγχρονων ναών. Γράψτε σχόλια.
