Αυτό το έτος σηματοδοτεί εβδομήντα χρόνια από την απελευθέρωση του Άουσβιτς. Ένας αρχιτεκτονικός διαγωνισμός που ανακοινώθηκε στα τέλη του περασμένου έτους έπρεπε να συμπέσει με αυτήν την ημερομηνία, καλώντας αρχιτέκτονες σε όλο τον κόσμο να σκεφτούν να δημιουργήσουν ένα νέο κέντρο μνημείων. Τώρα στο Άουσβιτς υπάρχει ένα μουσικό συγκρότημα, που δημιουργήθηκε λίγο μετά τον πόλεμο, το 1947, στους επιζώντες στρατώνες του Άουσβιτς ΙΙ - Μπίρκεναου, το οποίο θεωρείται ένα είδος επίκεντρου των γεγονότων, καθώς εκεί υπήρχαν τα τρία τέταρτα όλων των θυμάτων του το στρατόπεδο συγκέντρωσης πέθανε (πάνω από ένα εκατομμύριο στα εκατομμύριο τετρακόσια)
Το νέο κέντρο μνημείων, σύμφωνα με την ανάθεση του διαγωνισμού, θα πρέπει να βρίσκεται κοντά στο έδαφος του πρώην στρατόπεδου του Άουσβιτς Ι και τώρα - το ήσυχο και σύγχρονο κέντρο του Άουσβιτς, μια μικρή πολωνική πόλη για σαράντα χιλιάδες κατοίκους, όπου τίποτα δεν θυμίζει τα γεγονότα αυτών των ετών. Και η σύνθεση του μελλοντικού κέντρου, σύμφωνα με τους όρους του διαγωνισμού, θα πρέπει, εκτός από το μουσείο μνημείων, να περιλαμβάνει πολλούς κοινωνικά σημαντικούς χώρους: μια μεγάλη αίθουσα συνελεύσεων, ένα θέατρο, δημιουργικά εργαστήρια και αίθουσες διδασκαλίας.
Οι επικεφαλής του γραφείου του ομίλου Arch Alexei Goryainov και Mikhail Krymov, αρχικά εμπνευσμένοι από την ιδέα του σχεδιασμού του μουσείου του Άουσβιτς, κατέληξαν αργότερα στο συμπέρασμα ότι το προτεινόμενο έργο αποσπά τους συμμετέχοντες από τη μνήμη της μεγάλης τραγωδίας - και αρνήθηκαν για να συμμετάσχετε στον διαγωνισμό. Χωρίς να συμμετέχουν στο διαγωνισμό, οι αρχιτέκτονες δημιούργησαν, ωστόσο, το δικό τους έργο για το μουσείο του Άουσβιτς, αποκλειστικά μνημείο, ενσωματώνοντας σε αυτό το έργο τις ιδέες τους για αυτού του είδους την έκθεση. Έτσι, ένα έργο που δεν επικεντρώνεται ούτε στην υλοποίηση ή ακόμη και στη συμμετοχή σε έναν διαγωνισμό μπορεί να χαρακτηριστεί ως «χάρτινο έργο» - στην πραγματικότητα, είναι μια εννοιολογική μελέτη ενός σημαντικού θέματος.
Στο πρόγραμμά τους, ο Alexey Goryainov και ο Mikhail Krymov δημιούργησαν ένα μουσείο κοντά στα τείχη του στρατοπέδου του Άουσβιτς ΙΙ που σώζονται στο υπάρχον μνημείο. Οι αρχιτέκτονες τέντωσαν τις στοές του μουσείου τους με ένα λεπτό νήμα κατά μήκος του δρόμου που οδηγούσε στο στρατόπεδο, και ο κεντρικός χώρος του μουσείου ήταν κρυμμένος υπόγεια, ώστε να μην αποσπάσει την προσοχή των επισκεπτών από τη θέα του καταυλισμού με τους μεγάλους φράκτες και τους ζοφερούς στρατώνες. Μόνο η άνω γκαλερί φέρεται στην επιφάνεια. Είναι εντελώς γυαλί και μοιάζει με στρατώνη σε σχήμα, και ως εκ τούτου δεν ξεχωρίζει από το περιβάλλον.
"Εμβολιασμός ενάντια στο κακό" - έτσι οι συγγραφείς αποκαλούν το έργο τους, προτείνοντας, με τα δικά τους λόγια, να αναθεωρήσουν την ίδια την ουσία των παραδοσιακών μουσείων του Ολοκαυτώματος. Εκεί, οι εκθέσεις των μουσείων, κατά κανόνα, βασίζονται σε εμπειρίες, ιστορίες και φωτογραφίες των θυμάτων, και κάθε επισκέπτης, γεμάτος αίσθηση τρόμου, βάζει τον εαυτό του ακούσια στη θέση του. Είναι ψυχολογικά πολύ δύσκολο να επισκεφθείτε τέτοια μουσεία. Δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να δουν ακόμη και ένα μικρό μέρος των εκθέσεων. Ο Μιχαήλ Κρίμοφ εξηγεί: «Το θύμα δεν επιλέγει τη μοίρα του. Αλλά οι άνθρωποι γίνονται εκτελεστές εθελοντικά, κάνοντας τις δικές τους επιλογές και μερικές φορές δεν παρατηρούν πού είναι το σημείο μη επιστροφής. Δεν είναι συνηθισμένο να μιλάμε για εκτελεστές σε τέτοια μέρη, αλλά, δυστυχώς, σχεδόν κάθε επισκέπτης αυτού του μουσείου, που βρίσκεται σε ορισμένες συνθήκες, θα μπορούσε να είναι όχι μόνο στη θέση του θύματος, αλλά και στη θέση του εκτελέστη. Ένα ντοκιμαντέρ που απεικονίζει τα αποτελέσματα του τι συνέβη και πώς οι απλοί άνθρωποι γίνονται οι δράστες τους θα είναι σε θέση να αποτρέψουν νέα εγκλήματα."
Η ψυχολογική έρευνα, που διεξήχθη τόσο μετά τον πόλεμο όσο και πρόσφατα, επιβεβαιώνει με επιτυχία μια από τις κοινές αλήθειες: το κακό υπάρχει σε καθέναν από εμάς. Για παράδειγμα, στο πείραμα του Asch, το 75% των ατόμων συμφώνησαν εύκολα με τη σκόπιμα εσφαλμένη γνώμη της πλειοψηφίας. Στο πείραμα του Milgram, το 87,5% των ατόμων «σκότωσε» το θύμα με ηλεκτροπληξία, απλώς υπακούοντας στην εξουσία του επιστήμονα. Στο πείραμα φυλακών του Στάνφορντ, οι μαθητές που ανατέθηκαν στο ρόλο των φρουρών έδειξαν σαδιστικές τάσεις εντός δύο ημερών. Αυτά τα πειράματα επαναλήφθηκαν σε διαφορετικές χώρες και απέδειξαν αδιάψευστα την καθολικότητα των αποτελεσμάτων. «Είμαι βέβαιος ότι εάν οι συμμετέχοντες στο πείραμα εξηγούσαν την ουσία του, έδειξαν τα αποτελέσματα και μετά ζήτησαν να επαναλάβουν τα πάντα από την αρχή, τότε το ποσοστό εκείνων που ήταν έτοιμοι να εκπληρώσουν την παραγγελία θα ήταν σημαντικά χαμηλότερο», λέει ο Aleksey. Ο Γκοριένοφ. Η υποταγή σε αυτόν πρέπει, κατά τη γνώμη μας, να γίνει η κύρια αποστολή του μουσείου και του μνημείου."
Η συνειδητοποίηση ότι μέσα στο μουσείο ο επισκέπτης θα αντιμετωπίσει μια τρομερή πραγματικότητα έρχεται ήδη στην είσοδο, που βρίσκεται κοντά στην κεντρική πύλη του στρατοπέδου. Η είσοδος στο μουσείο είναι μια γκρι τσιμεντένια σήραγγα που βυθίζεται σταδιακά στο έδαφος. Δεν υπάρχει φυσικό φως στη μεγάλη στενή γκαλερί που συγκλίνει στο τέλος σε ένα μικρό σημείο. Το συνολικό μήκος του καταπιεστικού διαδρόμου, βυθισμένο στο λυκόφως, είναι περίπου 400 μέτρα, αλλά δεν προσφέρεται στον επισκέπτη άλλος δρόμος και όλοι όσοι μπήκαν πρέπει να ακολουθήσουν αυτή τη διαδρομή. Οι αρχιτέκτονες το καταλαβαίνουν ως ένα είδος καθαρτηρίου, από το οποίο κανείς δεν θα βγει το ίδιο. Εν τω μεταξύ, εκτός από την καταπιεστική ατμόσφαιρα μέσα, δεν υπάρχουν τρομερές μαρτυρίες για τα θύματα του Άουσβιτς, ούτε λεπτομέρειες που μπορούν να αποξενώσουν και να τρομάξουν ένα άτομο, να προκαλέσουν αηδία και να σκοτώσουν την επιθυμία να κατανοήσουν τι συνέβη.
Ο υπόγειος διάδρομος είναι το «μονοπάτι του εκτελεστή», μια απεικόνιση της ζωής των απλών ανθρώπων. Τα σωζόμενα έγγραφα και φωτογραφίες καθιστούν δυνατή τη δημιουργία μιας τέτοιας έκθεσης από την αρχή έως το τέλος: εδώ ένα άτομο ζει σε ένα όμορφο σπίτι, ακούει μουσική, φυτεύει λουλούδια, εκπαιδεύει, μεγαλώνει παιδιά και επιτυγχάνει πρώτες επιτυχίες. Σε κάποιο σημείο, εμφανίζονται στοιχεία σχετικά με την είσοδό του στο κόμμα, ένα νέο ραντεβού και μια μεταγραφή. Σταδιακά, αυτό το άτομο γίνεται μέρος ενός μηχανισμού που συνθλίβει τα πάντα στο δρόμο του. Περαιτέρω - ο πόλεμος, το Άουσβιτς και ο ατελείωτος μεταφορέας πτώματος. Έτσι, μπροστά στα μάτια του επισκέπτη, χτίζεται ολόκληρη η ζωή των εκτελεστών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των στιγμών που μπορούσαν να σταματήσουν, αλλά για κάποιο λόγο δεν το έκαναν.
Η έκθεση διακόπτεται από εγκαταστάσεις με τα αποτελέσματα των ψυχολογικών πειραμάτων που περιγράφονται παραπάνω, υπενθυμίζοντας στους ανθρώπους τον κίνδυνο να εμπλακούν στο κακό. Ο ίδιος ο επισκέπτης συμμετέχει στη διαδικασία, συμμετέχοντας σε μια σειρά απλών εξετάσεων που καταρτίστηκαν από επαγγελματίες ψυχολόγους, οι οποίες δείχνουν σαφώς πόσο εύκολο είναι να χειριστείς ανθρώπους, οδηγώντας τους σε παραπλανητικό τρόπο.
Αφού προχωρήσει, ο επισκέπτης βρίσκεται σε μια μεγάλη αίθουσα με καθρέφτες, στο κέντρο της οποίας είναι ένας γυάλινος κύβος έξι μέτρων γεμάτος στο χείλος με κινητά τηλέφωνα. Σύμφωνα με τους συγγραφείς, θα πρέπει να υπάρχουν ενάμισι εκατομμύρια τηλέφωνα, που αντιστοιχεί στον κατά προσέγγιση αριθμό αυτών που σκοτώθηκαν στο στρατόπεδο (οι ακριβείς αριθμοί εξακολουθούν να είναι άγνωστοι). Οι συγγραφείς χρησιμοποιούν σκόπιμα ένα σύγχρονο αντικείμενο σε αντίθεση με τα πραγματικά πράγματα που ελήφθησαν από κρατούμενους (γυαλιά, οδοντόβουρτσες, ξυρίσματα) που παρουσιάστηκαν στο υπάρχον μουσείο του Άουσβιτς. Ένα κινητό τηλέφωνο, που έχει σχεδόν κάθε άτομο σήμερα, είναι δεσμευτικό για τη σημερινή εποχή, σαν να λέει ότι σήμερα ο πληθυσμός του πλανήτη δεν είναι απαλλαγμένος από την επανάληψη της τραγωδίας. Ένας τεράστιος αριθμός τρεμοπαίξεων οθονών έχει σχεδιαστεί για να δώσει μια ιδέα για την κλίμακα του τι συνέβη, πολλαπλασιάζοντας σε αμέτρητες αντανακλάσεις καθρεφτών. Ο κύβος είναι ένα μνημείο για τα θύματα του Άουσβιτς και οι σκέψεις του είναι η μνήμη όλων των περιπτώσεων γενοκτονίας.
Γύρω από την αίθουσα των καθρεπτών, υπάρχει μια ράμπα που οδηγεί στην επιφάνεια της γης, όπου κάτω από έναν γυάλινο θόλο υπάρχει μια «Γκαλερί Μνήμης» - η μνήμη των θυμάτων του στρατοπέδου. Το κύριο «έκθεμα» της γκαλερί είναι το ίδιο το στρατόπεδο, ένα απόκοσμο πανόραμα του οποίου ανοίγει μπροστά στα μάτια των επισκεπτών στο σύνολό του: πύργοι, φράχτες, η πρώτη σειρά στρατώνων, όπου κρατήθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι, λεκέδες θεμέλια και ένα δάσος καμινάδων που υψώνονται στον ουρανό. Εδώ εμφανίζεται η συνειδητοποίηση της πραγματικότητας της τραγωδίας που ειπώθηκε στο μπουντρούμι, φυσική επαφή μαζί της. Ο γυάλινος τοίχος της στοάς απέναντι από το στρατόπεδο φέρει τις σωζόμενες λίστες και φωτογραφίες των κρατουμένων. Οι περισσότεροι από τους νεκρούς δεν καταγράφηκαν καν, στάλθηκαν στους θαλάμους αερίου αμέσως μετά την άφιξή τους στο Άουσβιτς. Οι συγγραφείς του έργου αποφάσισαν να καταγράψουν τη μνήμη τους σε ατελείωτες σειρές μικρών ανθρώπινων σιλουέτες τριών εκατοστών. Αυτή είναι μια άλλη προσπάθεια να δοθεί μια ιδέα στον σύγχρονο άνθρωπο σχετικά με τα τερατώδη γεγονότα που έλαβαν χώρα σε αυτό το μέρος. Φεύγοντας από το "Memory Gallery", ο επισκέπτης βρέθηκε ξανά μπροστά από την κεντρική πύλη του Άουσβιτς ΙΙ, από όπου θα μπορούσαν να ξεκινήσουν εκδρομές γύρω από το έδαφος του αρχικού στρατοπέδου.
Ένα ξεχωριστό μέρος της έκθεσης είναι ένα δωμάτιο που ονομάζεται Black Hall, το οποίο βρίσκεται επίσης υπόγεια, ακριβώς πίσω από την αίθουσα του καθρέφτη. Παρουσιάζει μια παραδοσιακή έκθεση μουσείων του Ολοκαυτώματος που απεικονίζει όλες τις φρίκης του καταυλισμού. Αυτό το δωμάτιο είναι σκόπιμα τοποθετημένο σε ξεχωριστό τετράγωνο, ως απαραίτητο, αλλά όχι υποχρεωτικό μέρος της έκθεσης. Ένα άτομο αποφασίζει για τον εαυτό του εάν θα επισκεφθεί αυτήν την αίθουσα και αν θα πάρει παιδιά εκεί, τα οποία αυτό που βλέπει μπορεί να σοκάρει. Είναι πολύ σημαντικό εδώ να αποφύγουμε το αίσθημα αηδίας στην απεικόνιση των εξουδετερωμένων κρατουμένων, κάτι που τους εμποδίζει να αντιμετωπίζονται σαν πραγματικοί άνθρωποι. Η αποστροφή είναι μια βιολογική αμυντική αντίδραση ενός ατόμου, μπλοκάρει το κέντρο της ενσυναίσθησης και όλων των άλλων συναισθημάτων. Όλα τα ναζιστικά καθεστώτα χρησιμοποίησαν αυτήν την τεχνική, προκαλώντας αηδία γι 'αυτό ή εκείνο το έθνος, παύοντας να αποκαλούν ένα άτομο ως άτομο και έτσι να δικαιολογούν τα εγκλήματά τους.
«Δεν θέλουμε ο επισκέπτης να σταματήσει να βλέπει ανθρώπους τόσο στους εκτελεστές όσο και στα θύματά τους. Και οι δύο είναι άνθρωποι, - οι συγγραφείς του έργου ολοκληρώνουν. «Θα θέλαμε το μουσείο να προκαλέσει τις σωστές εμπειρίες, έτσι ώστε με την επίσκεψή του σε ένα άτομο να έχει τη δική του εμπειρία, αν και πολύ δύσκολο, αλλά πραγματικά χρήσιμο».
Η εμπειρία του σχεδιασμού ενός τέτοιου μουσείου, ακόμη και χωρίς να ξεπεράσουμε το πεδίο της εννοιολογικής σκέψης στον χώρο του πραγματικού σχεδιασμού, είναι σίγουρα πολύ σημαντική - καθώς και η εμπειρία της μελέτης των ορίων της ευκινησίας της ανθρώπινης ψυχολογίας, της αδυναμίας μπροστά στην προπαγάνδα, το οποίο ανακαλύπτει εύκολα σε σχεδόν οποιοδήποτε άτομο ένα θηρίο έτοιμο να ψάξει εχθρούς σύμφωνα με το όνομα που χαρακτηρίζει κάποιος. Το θέμα είναι έντονα οδυνηρό, δυσάρεστο, αλλά σχετικό. Σε ποιο σημείο εμπλέκουμε τη δολοφονία; Πότε κάνουμε την πρώτη παραχώρηση στη συνείδησή μας για χάρη της καριέρας, της επιτυχίας, της ευημερίας; Σε ποιο βαθμό μπορούν να ξεπεραστούν τα προβλήματα της μαζικής ψυχολογίας και, το πιο σημαντικό, είναι πιθανός ο «εμβολιασμός κατά του κακού» που περιγράφεται από τους συγγραφείς του έργου, είναι δυνατόν να θεραπευτεί η ασθένεια του τυφλού μίσους; Πρέπει να πιστεύουμε ότι κανείς δεν έχει απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. Όμως, οι προσπάθειες για θεραπεία του φαίνονται απαραίτητες.
