Ο Μπρούνο Κρούκερ, συνεργάτης του γραφείου της Ζυρίχης φον Μπάλμοους Κρούκερ Αρχιτέκτεν, επισκέφθηκε τη Μόσχα σε σχέση με την έκθεση «Ελβετικά χωριά» που πραγματοποιήθηκε στην Κεντρική Βουλή των Καλλιτεχνών στο πλαίσιο της Αψίδας της Μόσχας και της 5ης Μπιενάλε Αρχιτεκτονικής της Μόσχας. Επιμελητές έκθεσης - Elena Kosovskaya και Yuri Palmin, αρχιτέκτονες έκθεσης - Kirill Ass και Nadezhda Korbut, γραφιστική - groza.design. Η έκθεση πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Ιδρύματος Pro Helvetia και του αρχιτεκτονικού γραφείου του Meganom Project.
Archi.ru:
Στην ανακοίνωση για την έκθεση «Ελβετικά χωριά» υπάρχει ένα απόσπασμα από τον αρχιτέκτονα δημοσιογράφο Axel Simon: «Η αρχιτεκτονική του von Ballmoos Krucker δύσκολα μπορεί να ονομαστεί« ψυχή ». Κατανοώ ότι αυτά είναι πολύ δυνατά λόγια και, όπως μου φαίνεται, δεν είναι καθόλου ειλικρίνεια, αλλά - για να μην παραπλανήσω κανέναν - θέλω να σας ζητήσω να εξηγήσετε ποια είναι η ιδιαιτερότητα της αρχιτεκτονικής σας, και, γιατί νομίζεις ότι δεν ευχαριστούσε κάποιον
Μπρούνο Κρούκερ:
- Δεν είναι τόσο κολακευτικό σχόλιο, αλλά άκουσα κάτι παρόμοιο στο παρελθόν (χαμόγελα). Το θέμα είναι ότι, σε σύγκριση με άλλους Ελβετούς αρχιτέκτονες, είμαστε λιγότερο επικεντρωμένοι στην "τέλεια λεπτομέρεια", προτιμώντας την τεκτονική και την υλότητα του αντικειμένου στο σύνολό του. Μπορούμε να πούμε ότι η αρχιτεκτονική μας είναι πιο σκληρή από άλλες, μπορεί ακόμη και να χαρακτηριστεί βάναυση. Ο βίαιος είναι ένας θεμελιώδης όρος, καθώς αυτή η κατεύθυνση στην αρχιτεκτονική της δεκαετίας του 1950 - 1970 επηρέασε τη φιλοσοφία και την αντίληψή μας για το επάγγελμα. Η γοητεία μου με τον βαρβαρισμό ξεκίνησε στα φοιτητικά μου χρόνια και πριν από δέκα χρόνια έκανα μια μελέτη για τα έργα του Alison και του Peter Smithson ["Komplexe Gewöhnlichkeit - Der Upper Lawn Pavillon von Alison und Peter Smithson", 2002] και τελικά έπεισα το δικό μου προτιμήσεις.
Στο τέλος της διάλεξης στο σχολείο MARSH, η Evgeny Ass σας ζήτησε να περιγράψετε τον σκοπό της πρακτικής σας, να απαριθμήσετε τις τεχνικές και τις μεθόδους που σας έχουν ανατεθεί και μου φάνηκε ότι ήσασταν λίγο ντροπιασμένος. Ποιος είναι ο λόγος για τις αμφιβολίες σας
- Δεν είμαι συνομιλητής και είναι αρκετά δύσκολο για μένα να απαντήσω σε τέτοιες ερωτήσεις. Αυτό είναι παρόμοιο με το πώς τα παιδιά ρωτούν τι και γιατί. Τέτοιες ερωτήσεις είναι αποθαρρυντικές και ποτέ δεν είστε, σε γενικές γραμμές, έτοιμες για αυτές. Μου φαίνεται ότι η αρχιτεκτονική μου προσπαθεί να είναι πραγματική, χωρίς στολίδι, να εμπλέκεται σε πολλές διαδικασίες ζωής - γνωστές σε όλους. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να αποτίσουμε φόρο τιμής στις πιο συνηθισμένες, καθημερινές διαδικασίες που επηρεάζουν τον τρόπο ζωής και μόνο με αυτόν τον τρόπο θα καταλάβετε πού να τοποθετήσετε το τραπέζι, τον καναπέ, το κρεβάτι ή την τουαλέτα. Σε τελική ανάλυση, η αρχιτεκτονική είναι ένα υπόβαθρο ζωής. Και εσείς, ως θεατής, δεν παρατηρείτε όλη την πολυπλοκότητα της χωρικής δομής, δεν καταλαβαίνετε την αλληλεξάρτηση των δομικών στοιχείων, δεν σας ενδιαφέρει λίγο περισσότερο, λίγο λιγότερο αυτό το βήμα στήλης, ή όχι. Κάποτε, η γνωστή σε εσάς Έλενα Κοσόβσκαγια, μία από τις επιμελητές της έκθεσης, μάλιστα το χαρακτήρισε ως επιθυμία μου για «ασχήμια» (γέλια).
Βιβλίο Αρχιτεκτονική σκέψης [«Σκέφτεται την Αρχιτεκτονική»] Ο Peter Zumthor ξεκινά με ένα σύντομο απόσπασμα, όπου ο συγγραφέας μιλά για τις παιδικές αναμνήσεις ως τις ισχυρότερες παρορμήσεις που επηρέασαν την περαιτέρω αντίληψή του για την αρχιτεκτονική. Έχετε παρόμοιες ιστορίες
- Δεν έχω τόσο ισχυρές ιστορίες όπως ο Πέτρος (χαμόγελα). Αλλά υπήρξαν μια σειρά εκδηλώσεων χάρη στα οποία κατάλαβα τι είναι - η αρχιτεκτονική μου. Ενώ ήμουν φοιτητής, η Αναλογική Αρχιτεκτονική κέρδισε δυναμική, απολαμβάνοντας εκπληκτική δημοτικότητα μεταξύ των συμμαθητών μου, μεταξύ των οποίων και ο περίφημος Valerio Olghati, ο οποίος τότε ανέλαβε το ρόλο κάποιου είδους «γκουρού» στη φοιτητική κοινότητα. Παρακολούθησα αυτή τη ροή από την πλευρά, όχι ότι θα την αρνούσα, μάλλον, προσπάθησα να βρω κάτι δικό μου. Ταυτόχρονα, οι Herzog και de Meuron ξεκίνησαν ενεργά το έργο τους, οι ιδέες των οποίων προέρχονταν από ένα εποικοδομητικό σύστημα με έναν απροσδόκητο συνδυασμό υλικών. Χωρίς να κρύβω, μπορώ να πω ότι με επηρέασαν πολύ.
Ήταν μια κρίσιμη στιγμή στην ελβετική αρχιτεκτονική, τόσο εκλεπτυσμένη, με μεγάλη προσοχή στη λεπτομέρεια, τόσο καθαρή και αποστειρωμένη που ήταν ενοχλητικό. Το ελβετικό πλαίσιο μπορεί να αντιπαραβληθεί με το ρωσικό, χαοτικό, άτακτο, λίγο παραμελημένο. Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, συνειδητοποιήσαμε ότι αυτή η αγνότητα ήταν αρκετή για εμάς και εμπνευστήκαμε από την εμπειρία των «πρεσβύτερων», ξύλινων σπιτιών που a priori δεν θα μπορούσε να είναι ιδανική. Ήμασταν κάπως προκλητικοί. Για παράδειγμα, το συγκρότημα κατοικιών Stoeckenacker στη Ζυρίχη, ένα από τα πρώτα μας έργα, ήταν και παραμένει ριζικό όχι μόνο για την αρχιτεκτονική κοινότητα.
Ποιος για εσάς ενήργησε ως ένα είδος "σημείου" υποστηρίζει"Ίσως ακόμη και μέντορας; Είναι απαραίτητο να αναφερθώ στην εμπειρία των προκατόχων στο πλαίσιο της αρχιτεκτονικής εκπαίδευσης
- Όταν μόλις άρχισα, ήμουν ενθουσιασμένος που μελετούσα τα έργα του Miroslav Shik. Πολλοί από τους φίλους μου έπεσαν κάτω από την επιρροή του, έκαναν εκπληκτικά έργα, αλλά ποτέ δεν έδειξαν το «πόδι» τους, κρύβοντας ότι αναφέρονται σε υπάρχοντα κτίρια. Τώρα η κατάσταση είναι διαμετρικά αντίθετη. Ο Valerio Olghati έχει γεμίσει τον ιστότοπό του με πολλές εμπνευσμένες φωτογραφίες και έχει συγκεντρώσει μια συλλογή από [The Images of Architects] "fulcrum" διάσημων Ελβετών αρχιτεκτόνων. Αυτό το θέμα είναι εξαιρετικά σχετικό. Το 2009, ο συνάδελφός μου Thomas von Balmoos και εγώ κάναμε μια έκθεση "Bauten und Spekulationen / Buildings and Discourses" στο Βερολίνο, αφιερωμένη σε αυτό το θέμα. Μέσα στη γκαλερί Aedes, κάναμε ένα περίπτερο από το OSB, όπου κρεμάσαμε τα σκίτσα, τα έργα μας, καθώς και αντίγραφα εικόνων που μας επηρέασαν.
Οι σύνδεσμοι είναι πολύ σημαντικοί επειδή διευκολύνουν την επικοινωνία μεταξύ ζωντανών αρχιτεκτόνων με πολλούς τρόπους. Εάν ένας από τους μαθητές ή τους νέους υπαλλήλους δεν καταλαβαίνει τι θέλω να πω, τότε έδωσα ένα παράδειγμα, όλα είναι απλά.
Όταν εργάζεστε με συνδέσμους, πρέπει να καταλάβετε ότι αυτό δεν είναι άμεσο απόσπασμα, χωρίς πλαίσιο. Πρέπει να ξανασκεφτείτε αυτό που είδατε και να μην το αντιγράψετε καθαρά, δεν έχει νόημα να δείξετε τη βίλα του Palladio, λένε, κοίτα σε ποιον μιλάω, εδώ είναι, το "υπομόχλιο" μου, σαν να είναι πιο σημαντικό από τι απαντάς. Αν και, δυστυχώς, οι μαθητές, όπως ένα αρκετά μεγάλο ποσοστό επιτυχημένων επαγγελματιών, παρασιτίζουν τις δεξιώσεις, και μερικές φορές ακόμη και επαναλαμβάνουν τα αντικείμενα της παγκόσμιας αρχιτεκτονικής, στην πραγματικότητα, χωρίς να επενδύουν κάτι δικό τους σε αυτά. Αυτό είναι ακατανόητο για το μυαλό. Μπορεί να είναι λιγότερο προφανές στις κατασκευές μου, αλλά αν κοιτάξετε προσεκτικά, θα δείτε αυτήν τη διαχρονική σύνδεση με πολλές θεμελιώδεις πηγές.
Υπάρχει ένα ολόκληρο σύμπαν σημαντικών πραγμάτων: οι Smithsons, Pouillon, Alejandro de la Sota, των οποίων το έργο συνάντησα στην ακαδημαϊκή μου καριέρα στην ηλικία των τριάντα (και ο συνάδελφός μου, ο ιδρυτής του γραφείου, Thomas von Balmoos, ακόμη και συνεργάστηκε με), Καναδάς καλλιτέχνης Ντέιβιντ Ραμπινόβιτς, έχοντας επίγνωση των καταπληκτικών επίπεδων συνθέσεων, επανεξετάζοντας τις έννοιες - διαίρεση και απόσταση της αντίληψης Και, φυσικά, ο κινηματογράφος, είμαι τρελός για τον Αντωνιονίου, υπήρχε μια χρονιά που έζησα στο Παρίσι, κατά τη διάρκεια της οποίας παρακολούθησα, αν όχι όλα, τις περισσότερες ιδιοφυίες του παγκόσμιου κινηματογράφου. Η επιλογή του "υπολείμματος" καθορίζεται από το έργο, την τυπολογία, τη μορφή, το υλικό κ.λπ., μερικές φορές αναφερόμαστε ακόμη και στη θετική εμπειρία των σημερινών και ευημερούμενων συναδέλφων μας (χαμογελάει). Το "υπομόχλιο" είναι το φόντο σας, σε επαφή με το οποίο δημιουργείτε κάτι δικό σας. Μου φαίνεται ότι κάθε αρχιτέκτονας πρέπει να δαγκώσει τον κόσμο γύρω του, πώς άλλοι έχουν δοκιμάσει και προσπαθούν ακόμα να δημιουργήσουν κάτι, εξηγεί. Αυτό είναι ένα είδος επαγγελματικής συνέχειας.
Στο πλαίσιο της έκθεσης, οι επιμελητές ονόμασαν το έργο σας στο συγκρότημα κατοικιών Trimli "Model for Assembly", με βάση το έργο του Julio Cortazar. Αλλά ας μην μιλήσουμε για το βιβλίο, στα έργα σας χρησιμοποιείτε συχνά τον πίνακα, αλλά ο πίνακας είναι ένα ενιαίο αντικείμενο βιομηχανικής κλίμακας, παγκόσμιας φύσης, στην περίπτωσή σας γίνεται μοναδικό. Αυτό σημαίνει κάτι τοπικό, που φλερτάρετε με το παγκόσμιο, δημιουργώντας νέες ερμηνείες
- Όλα ξεκίνησαν με αυτό, αλλά αυτό που καταλήξαμε μπορεί να ονομαστεί συγκεκριμένο και όχι τοπικό - με την καλή έννοια της λέξης. Για παράδειγμα, το "Trimli" αντικατοπτρίζει την "επανάληψη" θυρών, παραθύρων, τυπολογιών διαμερισμάτων. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να κατανοήσετε ότι κάθε φορά που λυγίζετε το σχήμα, αλλάζετε την τυπολογία, καθιστώντας το μοναδικό στην ουσία του. Το ίδιο συμβαίνει και με το πλέγμα του σπιτιού, το οποίο δύσκολα μπορεί να ονομαστεί κανονικό, και μάλιστα το πλέγμα γενικά, είναι ένα είδος ορθολογικής τάξης, αλλά τείνει να είναι καλλιτεχνικό παρά τεχνολογικό. Αυτή δεν είναι μια μονότονη ατελείωτη πρόσοψη · περιέχει μια σειρά επαναλαμβανόμενων βημάτων που δημιουργούν έναν ειδικό ρυθμό που είναι τόσο ο κανόνας όσο και η εξαίρεση. Ένα βιβλίο που γράφτηκε από τον Γάλλο φιλόσοφο Gilles Deleuze «Διαφορά και Επανάληψη», το οποίο εγείρει ερωτήματα σχετικά με την ουσία της διαφορετικότητας που ενυπάρχει, με την πρώτη ματιά, στα ίδια πράγματα, που δίνει λίγο δομικότητα, αλλά ταυτόχρονα, αυτή η ιδέα είναι εντελώς εντυπωσιάζει, πώς «λέξεις» με την ίδια ορθογραφία έχουν διαφορετικές σημασίες ανάλογα με τη θέση τους στο περιβάλλον. Θα ήθελα να πιστεύω ότι η αρχιτεκτονική μου μιλάει για κάτι παρόμοιο, καθώς με ενδιαφέρει να ξανασκεφτώ τα δόγματα - στοιχεία, ενότητες, τα ίδια διαβόητα πλέγματα. Τα περισσότερα από τα τυπικά σπίτια είναι το αποτέλεσμα της εκβιομηχάνισης, όπου ο αρχιτέκτονας-σχεδιαστής ήθελε να υπολογίσει τα πάντα. Για παράδειγμα, ο κάποτε δημοφιλής Ernst Neufert απλοποίησε την κατανόηση της διαδικασίας σχεδιασμού στο αδύνατο. Δεν είμαι ότι είμαι μαχητής με τεχνοκρατική σκέψη, μάλλον, δεν υποστηρίζω την ενοποίηση της αρχιτεκτονικής, αλλά δεν δέχομαι ούτε τις μεθόδους Superstudio, είναι πολύ μακριά από την πραγματικότητα. Επιστρέφοντας στην ερώτηση, δεν θα έλεγα ότι η μέθοδος μας αναφέρεται σε κάποιο είδος τοποθεσίας, αλλά επικεντρώνεται στα χαρακτηριστικά της περιοχής, στις ιδιαιτερότητές της.
Χρησιμοποιείτε πλέγμα και δομικά υλικά όπως το gestalt. Καταλαβαίνω σωστά ότι η σύνδεση μεταξύ των μπλοκ είναι ένα σημαντικό μέρος της τεκτονικής αντίληψής σας για την αρχιτεκτονική
- Η χαρά της αναγνώρισης είναι ένα σημαντικό μέρος του παιχνιδιού. Κάθε υλικό έχει εποικοδομητικά, πολιτιστικά και αισθητικά χαρακτηριστικά, με βάση τα οποία αρχίζετε να διαμορφώνετε την αρχιτεκτονική, τοποθετώντας το σε στοιχεία. Υπάρχει ένας άθραυστος δεσμός μεταξύ υλικού και δομικού πλέγματος. Το εργαλείο μας είναι ένα τσιμεντόλιθο. Αλλά το τυπικό μας στοιχείο δεν είναι ότι το ορθογώνιο πλαίσιο με άνοιγμα για ένα παράθυρο, το οποίο είναι πανταχού παρόν στη Μόσχα, δεν αντιδρά με κανένα τρόπο στο εποικοδομητικό σύστημα και το άνοιγμα, είναι ένα οπτικά πλούσιο μπλοκ που έχει τη δική του ξεχωριστή θέση σε συνδυασμό, μολονότι δεν είναι τεχνητή, αλλά χειροποίητη, η φύση της δημιουργίας του. Μερικά από αυτά τα μπλοκ φέρουν την ίδια χειρονομία, φαίνεται ότι είναι κάτι που θεωρείται δεδομένο στην μακρινή περιφέρεια της συνείδησης, για παράδειγμα, υπάρχει ένα ξεχωριστό μπλοκ, ένα υπέρθυρο παραθύρου, το οποίο δημιουργεί μια αίσθηση ασφάλειας, κατανοητή από οποιαδήποτε, ακόμη και απροετοίμαστη θεατής. Ως εκ τούτου, το πάνελ γίνεται αποτέλεσμα κάτι παραπάνω από άψογη σφράγιση. Με τη σειρά του, το ίδιο το πάνελ στο μυαλό του καταναλωτή είναι ένα σημάδι που αναφέρεται σε έναν ορισμένο χρόνο, ένα σημάδι που προσπαθώ να ερμηνεύσω, αποκαλύπτοντας τις ιδιότητες του υλικού. Το σκυρόδεμα πρέπει να παραμείνει σκυρόδεμα ανεξάρτητα από τη μέθοδο επεξεργασίας και τη χρώση, είναι ένα αρχετυπικό υλικό που σχεδόν δεν επηρεάζεται από τη γήρανση. Αναμφίβολα, υπάρχουν και άλλα παραδείγματα, τα οποία στη δομή τους και στο «μοντέλο συναρμολόγησης» μπορούν εύκολα να ονομαστούν τεκτονικά.
Μιλώντας για άλλα παραδείγματα, γιατί όχι ένα τούβλο, με τη φύση της αρχικής διαμόρφωσης; Γιατί να ανακαλύψουμε ξανά τον τροχό
- Το θέμα είναι ότι στη Ζυρίχη δεν υπάρχει παράδοση εργασίας με τούβλα, αυτό δεν είναι δικό μας, χρησιμοποιείται πολύ σπάνια και είναι επίσης ακριβό. Κάναμε όμως μερικά τούβλα αντικείμενα. Σέβομαι το τούβλο, ίσως έτσι με επηρέασε ο Stephen Bates, ο Άγγλος συνάδελφός μου. Αλλά, κατανοήστε, για την Αγγλία, την Ολλανδία ή το Βέλγιο - αυτό είναι ένα κλασικό υλικό, το έργο με το οποίο έχει διαμορφώσει ένα ισχυρό πολιτιστικό στρώμα.
Και επιπλέον, το τούβλο υπονοεί μια συγκεκριμένη κλίμακα που δεν μπορούμε να αντέξουμε. Επιλέγετε υλικό που πληροί πολλές απαιτήσεις, αλλά είναι σημαντικό να κατανοήσετε ότι κάθε σύνδεσμος απαιτεί ξεχωριστή προσοχή, ανεξάρτητα από την υλότητά του. Δεν μπορείτε να φτιάξετε μια πρόσοψη από τούβλα 100 μέτρων, καθώς υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός χαρακτηριστικών σχεδιασμού που υπαγορεύονται από το ίδιο το υλικό, χρειάζεστε αρμούς διαστολής με ένα συγκεκριμένο βήμα κ.λπ. Αντίθετα, όχι, μπορείτε, φυσικά, αλλά γιατί να τραυματίσετε το κτίριο, γιατί να σκοτώσετε την ακεραιότητα, την ίδια την ουσία αυτού του υλικού. Στη διάλεξή μου, έδειξα το κτίριο Kai Fisker στην Κοπεγχάγη, το οποίο είναι τεράστιο σε μέγεθος, αλλά, δυστυχώς, κανείς δεν χτίζει πλέον αυτόν τον τρόπο.
Παρά το υψηλό βιοτικό επίπεδο στην Ελβετία, υπάρχει μια αποθήκη σε κάθε σπίτι (και αυτό παρά το γεγονός ότι δεν συμμετείχατε στον κόσμο του πολέμου). Το καταφύγιο είναι ένα ισχυρό αρχέτυπο, ένα μέρος της νοοτροπίας σας που μιλάει για ασφάλεια, είναι καταφύγιο, κάτι παρόμοιο που νιώθω σε σχέση με τις νεωτεριστικές μεταπολεμικές υπερ-δομές του Fernand Pouillon, κάτι παρόμοιο γλιστρά στο έργο σας. Μπορούμε να πούμε ότι η αρχιτεκτονική σας απευθύνεται σε αυτήν την εικόνα, υπάρχει αυτή η σύνδεση;, ή αυτή είναι η εικασία μου
- Ίσως αυτή η σύνδεση δεν είναι τυχαία, αλλά ίσως είναι λίγο υπερβολική από εσάς, καθώς στην πρακτική μας μετατοπίζουμε την έμφαση από το φαινομενολογικό στοιχείο στην πραγματική ζωή, αλλά μιλώντας για ακεραιότητα, τεκτονική, έχετε απόλυτο δίκιο. Τα κτίρια του Fernand Pouillon ουρλιάζουν εντελώς για την ασφάλεια, είναι επιμελημένες, ανεξάρτητες κατασκευές, με την ένωση προσόψεων σε πέτρες. Αυτά τα κτίρια είναι εκπληκτικά στην ατμόσφαιρά τους, η οποία σχετίζεται άμεσα με το πώς γερνούν. Για παράδειγμα, το διάσημο κτίριό του στην Αλγερία, το Climat de France, επί του παρόντος «εγκατασταθεί» από τοπικούς χρήστες με εντελώς διαφορετικό τρόπο από ό, τι θα ήθελε ο συγγραφέας, αλλά η αρχιτεκτονική του είναι τόσο ισχυρή που «μη εξουσιοδοτημένη» πλήρωση κιονοστοιχιών, οποιοδήποτε είδος bricolage, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να την βλάψει. Γι 'αυτό, προσπαθώ να είμαι πιο διπλωματικός σε σχέση με τους κατοίκους της αρχιτεκτονικής μου, επιτρέποντάς τους να "κυριαρχήσουν" τα αντικείμενα τους, συνεχώς κυλώντας στο μυαλό μου τα λόγια του Luigi Snozzi, του πατέρα της αρχιτεκτονικής Ticino: "Πρέπει να δημιουργήσετε κτίρια που θα πεθάνει με αξιοπρέπεια. " Θα ήθελα να πιστεύω ότι οποιοδήποτε από τα κτίριά μας θα είναι απλώς ένα υπέροχο ερείπιο (χαμόγελα). Προσπαθούμε να κάνουμε τη δομή όσο το δυνατόν πιο ευέλικτη για τη ζωή, υποθέτοντας ότι στο εγγύς μέλλον θα ξαναχτιστεί, γιατί πρέπει να αντιληφθείτε την αρχιτεκτονική όχι μόνο τη στιγμή της γέννησής της. Για παράδειγμα, κάναμε ένα έργο για ένα γηροκομείο, όπου η δομή παρέχει αρχικά ένα πεδίο για δραστηριότητα, χωρίς να επιμείνουμε σε κάποιο συγκεκριμένο σενάριο. Μέχρι ένα σημείο, για αυτήν την τυπολογία, ήταν συνηθισμένο να εγκαθίστανται φέροντες τοίχοι μεταξύ κάθε δωματίου, γεγονός που περιπλέκει τη διαδικασία ανακαίνισης, έτσι πολλά από αυτά τα κτίρια της δεκαετίας του 1960 κατεδαφίζονται λόγω ασυμφωνίας, καθώς το βιοτικό επίπεδο έχει άλλαξε πολύ.
Αλλά είναι άσχημο που επιμένει ο αρχιτέκτονας: είτε ναι, είτε να κατεδαφίσουν; Το House of Vanna Venturi διατέθηκε προς πώληση, τι θα συμβεί αν ο μελλοντικός ιδιοκτήτης ξαφνικά θέλει να επαναλάβει κάτι εκεί
- Γιατί όχι? (γέλια) Φυσικά, υπάρχουν αντικείμενα που δεν μπορούν να αλλάξουν υπό τον πόνο του θανάτου, αλλά όλα εξαρτώνται από κάθε κτίριο ξεχωριστά. Εάν η αρχιτεκτονική είναι γυμνή στο όριο, δεν με νοιάζει.
Εάν η δομή μπορεί να είναι οτιδήποτε στο μέλλον, τότε, επιστρέφοντας σε αυτήν που παρουσιάζεται στο Arch Moscow, εάν η αρχιτεκτονική αντιδρά στο περιεχόμενό της, αναφέρομαι στο αποτύπωμα που επιβάλλει το κοινωνικό στοιχείο στην τυπολογία ή θα επιβιώσει ο αρχιτέκτονας λειτουργία? Ήρθες σε επαφή με μελλοντικούς κατοίκους στο στάδιο του σχεδιασμού; Έχει γίνει έρευνα
- Στην περίπτωσή μας, αυτή η μελέτη ήταν προαιρετική, καθώς η συνεταιριστική στέγαση είναι ένα τυπικό μοντέλο για τη Ζυρίχη και αντιπροσωπεύει περίπου το 1/4 του συνολικού αποθέματος κατοικιών. Παρόλο που αυτό το πρότυπο υφίσταται αυτήν τη στιγμή πολλή επανεξέταση, το MAW [More than Housing] έχει την ιδέα της συλλογικής ιδιοκτησίας και το Trimli είναι μια πολύ παραδοσιακή πολυκατοικία. Η εργασία σε αυτό το πλαίσιο συνεπάγεται κυρίως στέγαση, αποφεύγοντας την εισαγωγή όλων των ειδών εμπορικών δομών. Είναι προτιμότερο να συνδυάσετε διάφορους τύπους διαμερισμάτων. Στο "Trimli" υπάρχουν δύο διαμερίσματα 3-, 4-, 5 δωματίων για μεγάλες οικογένειες, και μικρά διαμερίσματα ενός δωματίου για ηλικιωμένους, σχεδιασμένα για ένα ή δύο άτομα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τα τελευταία χρόνια, το μέγεθος των κατοικημένων περιοχών έχει αναθεωρηθεί, τα διαμερίσματα έχουν γίνει μικρότερα, έχει εμφανιστεί ένα νέο πρότυπο, η εμφάνιση του οποίου προκαλείται σε μεγάλο βαθμό από την κρίση …
Ας επιστρέψουμε λοιπόν ένα βήμα, ποιο είναι πιο σημαντικό - τυπολογία ή δομή
- Καταλαβαίνω, προέκυψε μια δυσαρέσκεια, υπάρχει κάτι που δεν μπορούμε να αλλάξουμε στο αρχέτυπο της στέγασης. Στην ιστορία της Ελβετίας, υπήρχε μια θλιβερή εμπειρία δημιουργίας ευέλικτων σχεδιαστικών λύσεων για κτίρια κατοικιών, αλλά όταν έχετε μια οικογένεια, παιδιά, τότε οι απαιτήσεις σας για ένα διαμέρισμα αυξάνονται, θέλετε να αποκτήσετε ένα απομονωμένο σπίτι, ένα φρούριο. Η καθημερινή σας ζωή απαιτεί ένα συγκεκριμένο σύνολο λειτουργιών, την ταξινόμησή τους. Από την πλευρά μας, προσπαθούμε να προσφέρουμε μια ορθολογική χρήση τετραγωνικών μέτρων, μια αναγνωρισμένη διαμόρφωση και ένα σχήμα εργασίας των χώρων διαβίωσης. Ο αρχιτέκτονας πρέπει να λειτουργεί με δομή, όχι τυπολογία. Για παράδειγμα, κτίρια κατοικιών, διαδεδομένα τον 19ο αιώνα, με μια σκάλα στο κέντρο, μπροστά από την οποία υπάρχει αυτό που ονομάζουμε Diele, ένα είδος αίθουσας με πολλές πόρτες, υπάρχουν πολλά τέτοια σπίτια στη Ζυρίχη. Έζησα σε ένα από αυτά τα εγγενώς καθολικά διαμερίσματα, μπορούν να είναι γραφεία, κατοικίες, οποιοσδήποτε χώρος, αφού κάθε δωμάτιο έχει τη δική του ανεξάρτητη πρόσβαση. Βλέπετε, δεν θα συμβεί ποτέ να αφαιρέσετε τον τοίχο. Ο Μίροσλαβ Σικ καταφεύγει σε αυτήν την παραδοσιακή ελβετική δομή και δεν είναι τυχαίο.
– Αυτό είναι το όραμά σας για «αειφορία» στην αρχιτεκτονική
- Ναί! Εάν δεν ψάχνετε για κατεδάφιση, τότε αυτό είναι το καλύτερο σενάριο που μπορείτε να γράψετε. Ακόμα κι αν είναι έντασης εργασίας, αξίζει τον κόπο. Το σχέδιο και ο χώρος, όλα είναι διασυνδεδεμένα, συμπεριλαμβανομένου του υλικού της πρόσοψης είναι σημαντικό, γιατί αν φτιάξετε ένα σπίτι από φθηνά υλικά, τότε να είστε προετοιμασμένοι ότι το πνευματικό σας παιδί θα καταρρεύσει κατά τη διάρκεια της ζωής σας.
Η ζωή σε ένα συνεργατικό χωριό είναι ένα είδος διαφωνίας με τη γύρω πραγματικότητα. Υπάρχει κάτι μετά το τραυματικό σε αυτό, σαν να επιστρέφουμε στην μεταπολεμική περίοδο, ή μάλλον, το εξισώνουμε το παρόν με αυτό, επειδή δεν είναι τυχαίο ότι υπάρχουν όλοι αυτοί οι κανόνες - μόνο τα παντρεμένα ζευγάρια μπορούν να ζήσουν, μερικές φορές μόνο με παιδιά κ.λπ. Σε αυτό που αναφέρατε ΣΤΟΜΑ ένας απλός θνητός δεν μπορεί να μπει, είναι ένα είδος φρουρίου. Αλλά τι αμύνονται; Πολεμιστής? Παγκόσμιααπομόνωση; Καπιταλισμός? Προσπαθείτε για ταυτοποίηση; Πώς αξιολογείτε αυτήν την τάση από επαγγελματική άποψη
- Ίσως δείχνουν ένα είδος αδιαφορίας για τους σύγχρονους κανόνες, αλλά αυτή η μορφή ζωής δικαιολογείται όχι τόσο από την ιδεολογία όσο από την επιθυμία για έναν αρχαϊκό τρόπο ζωής που είναι εγγενές σε κάθε άτομο. Πριν από λίγο καιρό μίλησα με την Άννα Μπρονόβιτσκαγια, και είπε ότι οι Ρώσοι, λόγω του πλήθους των ιστορικών γεγονότων, αρρωσταίνουν από κάθε είδους συλλογικότητα. Αλλά για εμάς αυτό είναι εντελώς διαφορετικό. Για παράδειγμα, μιλώντας για το MAW, οι κάτοικοί του προσπαθούν να δημιουργήσουν ένα μέρος όπου όλοι γνωρίζουν τον γείτονά τους με θέαμα, για να χτίσουν εμπιστοσύνη. Προσπαθούν να δημιουργήσουν ένα ασφαλές περιβάλλον, αυτόνομο με τη μορφή δομής διακυβέρνησης. Και, φυσικά, εάν προχωρήσετε βαθύτερα σε αυτήν την έννοια, τότε ο συνεταιρισμός απέχει πολύ από μια κοινότητα, δεν υπάρχει ζήτημα κοινότητας ιδιοκτησίας ή εργασίας. Ο καθένας έχει μια επιλογή: να γίνει μέρος της συλλογικής ή όχι. Σε κάθε χωριό υπάρχει κάτι σαν δημόσιοι ή ημι-δημόσιοι χώροι για ένα κοινό χόμπι ενός γείτονα. Αλλά η επιλογή, η δυνατότητα επιλογής, διακρίνει αυτούς τους ανθρώπους, είναι η ανεξάρτητη απόφασή τους και δεν επιβάλλεται από το εξωτερικό.
Δεν νομίζετε ότι όλα λειτούργησαν, που η φόρμα σας τονίζει τέλεια, χαρακτηρίζει αυτό που ζουν και είναι μέσα; Μιλάς προκατασκευασμενες κατασκευες, συγκεκριμένες, αρχέτυπες τιμές, μιλούν για το ίδιο φαινόμενο, μόνο από κοινωνική άποψη
- Από τυπική άποψη, έχετε απόλυτο δίκιο, το "Trimley" θυμίζει κάπως τον μεταπολεμικό μοντερνισμό, μπορώ να πω ότι σε αυτό το σημείο το ίδιο "σύνδρομο", όπως το θέτετε, μπορεί να εντοπιστεί στο έργα πολλών σκανδιναβικών και αγγλικών αρχιτεκτόνων. Η μεταπολεμική Σκανδιναβία γενικά είχε πολύ ισχυρή επιρροή στην αρχιτεκτονική της Ελβετίας, όχι μόνο στις τυπικές πτυχές, αλλά και στην επιθυμία να ζήσει σε αρχιτεκτονική μικρής κλίμακας από φυσικά υλικά.
Μιλήσαμε με τον Γιούρι Παλμίν, συζητήσαμε τη μνημειακότητα, όχι τη μνημειακότητα, τον ριζοσπαστισμό … Και, ίσως, αυτό είναι το σημείο, η σύγχρονη αρχιτεκτονική στην Ελβετία είναι ριζοσπαστική, αλλά όχι μνημειακή, δεν φωνάζει για το όνομα του ηγέτη, προστατεύει. Σε τελική ανάλυση, δεν είναι θέμα κλίμακας, επειδή δεν είναι αρκετά μεγάλο, είναι τυπικό, αντιστοιχεί στο πανταχού παρόν. Είμαι «βίαιος» επειδή δεν είναι θέμα «θεών», είναι ζήτημα ζωής, όπου όλα έρχονται στην ουσία. Δεν θέλω να φτιάξω φανταστική αρχιτεκτονική, θα έλεγα ακόμη και ότι είμαστε όλοι οι συμμετέχοντες στο διαγωνισμό για την πιο ήσυχη δήλωση (χαμόγελα). Έτσι, με την πρώτη ματιά, μπορεί να σας φαίνεται ότι είναι το πιο συνηθισμένο σπίτι, εκτός από το ότι η σκάλα είναι λίγο καλύτερη από το συνηθισμένο. Ίσως αυτός είναι ένας ελβετός κανόνας, δεν φτιάχνουμε εικονικά κτίρια, χρησιμοποιούμε σταθερά αρχέτυπα, τα εισάγουμε σε κυκλοφορία.
