Ο Louis Kahn είχε μεγάλη επιρροή στη σύγχρονη αρχιτεκτονική. Οι δάσκαλοι διαφορετικών γενεών σημειώνουν τον πιο διαφορετικό αντίκτυπο του Kahn στο δικό τους έργο: Frank Gehry, Moshe Safdie, Mario Botta, Renzo Piano, Denise Scott Brown, Alejandro Aravena, Peter Zumthor, Robert Venturi, Tadao Ando, So Fujimoto, Stephen Ο Hall και πολλοί άλλοι - καθένας από αυτούς βρήκε κάτι δικό του στο έργο του Kahn. Το έργο του Kahn έχει γίνει σύμβολο της κριτικής κίνησης της σύγχρονης αρχιτεκτονικής σκέψης. Ονομάστηκε φιλόσοφος μεταξύ αρχιτεκτόνων - και όχι χωρίς λόγο, αν και ήταν επίσης τεχνικός καινοτόμος. Η μοναδικότητα της μορφής αυτού του αρχιτέκτονα έγκειται στη σύνθεση των εννοιολογικών θέσεων του ορθολογισμού του 19ου αιώνα, του ακαδημαϊκού του Ecole de Beauzar, των τοπικών κτιριακών παραδόσεων και της μοντερνιστικής αρχιτεκτονικής.
"Το διεθνές στυλ ήταν η αφύπνιση του Κάιν, η απελευθέρωση από τον συντηρητισμό των ακαδημαϊκών στάσεων, που κυριάρχησε στις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας και στην πρώιμη καριέρα του" [1, σ. 23]. Τα ώριμα έργα του έφτασαν στο όριο της μνημειακότητας που ορίζουν οι κλασικοί, αλλά ήταν επίσης ασκητικά, λειτουργικά και στερούνται οποιουδήποτε είδους διακόσμησης, που τον φέρνει πιο κοντά στα κριτήρια της μοντερνιστικής αρχιτεκτονικής. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι εμφανή στα σπουδαία έργα του: το Ινστιτούτο Salk, το Συγκρότημα Εθνικής Συνέλευσης του Μπαγκλαντές και το Ινδικό Ινστιτούτο Διαχείρισης στο Ahmedabad.
Το ινδικό ινστιτούτο διαχείρισης Ahmedabad, γνωστότερο ως IIM Ahmedabad ή απλά IIMA, ήταν ένα από τα πολλά έργα που έκανε ο Kahn εκτός των Ηνωμένων Πολιτειών και ίσως ένα από τα πιο διάσημα, μαζί με το κτίριο της Εθνικής Συνέλευσης στη Ντάκα. Το ινστιτούτο χτίστηκε σε μικρή απόσταση από το κέντρο της πόλης Ahmedabad, ένα από τα μεγαλύτερα στην Ινδία (περίπου 6,3 εκατομμύρια άτομα). Το Αχμενταμπάντ ήταν γνωστό σε όλη την ιστορία του ως βιομηχανικό κέντρο. Μεταξύ 1960 και 1970, η πόλη ήταν η πρωτεύουσα της πολιτείας του Γκουτζαράτ, η οποία συνέβαλε στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης και του εμπορίου εκεί, και στη συνέχεια το Ahmedabad απέκτησε τη φήμη ως το κέντρο της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην Ινδία. Λαμβάνοντας υπόψη την εκπαιδευτική, επιστημονική και τεχνολογική ανάπτυξη, αναδύεται η ιδέα της δημιουργίας μιας πανεπιστημιούπολης Ινστιτούτου Διοίκησης (IIM) στο Ahmedabad. Η κατασκευή του πανεπιστημίου ανέλαβε την προώθηση ορισμένων επαγγελμάτων που εστιάζονται στη διαχείριση στη βιομηχανία, το πανεπιστήμιο ανέλαβε μια νέα σχολική φιλοσοφία, ένα δυτικό στυλ διδασκαλίας.
Το 1961, η ινδική κυβέρνηση και το κράτος Gujarat, σε συνεργασία με το Harvard Business School, οργάνωσαν μια επιτροπή για το σχεδιασμό ενός νέου πανεπιστημίου. Το έργο ανατέθηκε στον τοπικό αρχιτέκτονα Balkrishna Doshi Vithaldas, ο οποίος το επέβλεψε καθ 'όλη τη διάρκεια της κατασκευής μέχρι την ολοκλήρωση του 1974. Ο Ντόσι πρότεινε το σχεδιασμό της πανεπιστημιούπολης στον Λούις Κάιν, με τον οποίο είχε συναρπαστεί. Η εμφάνιση ενός Αμερικανού αρχιτέκτονα στο Αχμενταμπάντ τη δεκαετία του 1960 μιλά για ένα σημείο καμπής στην αρχιτεκτονική της ανεξάρτητης Ινδίας. Ο Ντόσι πίστευε ότι ο Καν θα μπορούσε να προσφέρει ένα νέο, σύγχρονο δυτικό μοντέλο τριτοβάθμιας εκπαίδευσης για την Ινδία.
Για τον Kahn, ο σχεδιασμός του Ινδικού Ινστιτούτου Διαχείρισης ήταν κάτι παραπάνω από αποτελεσματικός σχεδιασμός χώρου: ο αρχιτέκτονας ήθελε να δημιουργήσει κάτι περισσότερο από ένα παραδοσιακό ίδρυμα. Αναθεώρησε την εκπαιδευτική υποδομή και ολόκληρο το παραδοσιακό σύστημα: η εκπαίδευση έπρεπε να γίνει συνεργατική, διεπιστημονική, να πραγματοποιείται όχι μόνο στην τάξη, αλλά και εκτός αυτών.
Ο Καν κατάλαβε το σχολείο ως μια συλλογή χώρων όπου μπορεί κανείς να σπουδάσει. «Τα σχολεία προέρχονται από έναν άνθρωπο κάτω από ένα δέντρο που, χωρίς να ξέρει ότι ήταν δάσκαλος, μοιράστηκε τις γνώσεις του με αρκετούς ακροατές, οι οποίοι, με τη σειρά τους, δεν ήξεραν ότι ήταν μαθητές» [2, σελ. 527]. Σύντομα ένα σχολείο εμφανίστηκε ως κτίριο, ως σύστημα, ως αρχιτεκτονική. Το σύγχρονο διαμορφωμένο εκπαιδευτικό σύστημα προέρχεται από ένα τέτοιο σχολείο, αλλά η αρχική του δομή ξεχάστηκε, η αρχιτεκτονική του σχολείου έγινε χρήσιμη και ως εκ τούτου δεν αντικατοπτρίζει το ελεύθερο πνεύμα που ενυπάρχει στον «άνθρωπο κάτω από το δέντρο». Έτσι, ο Kahn, κατά την κατανόησή του για το σχολείο, δεν επιστρέφει στην χρηστική κατανόηση της λειτουργίας του σχολείου, αλλά στο πνεύμα της εκπαίδευσης, το αρχέτυπο του σχολείου. "Το σχολείο ως έννοια, δηλαδή, το πνεύμα του σχολείου, η ουσία της βούλησης για εφαρμογή του - αυτό πρέπει να αντικατοπτρίζει ο αρχιτέκτονας στο έργο του." [2, σελ. 527]
Το σχολείο δεν είναι μια λειτουργία, αλλά η ιδέα του Σχολείου, η θέλησή του να υλοποιηθεί. Ο Kahn επιδιώκει να μειώσει τη λειτουργία σε ορισμένους γενικούς τύπους, αιώνια υπάρχοντα «θεσμούς» της ανθρώπινης κοινωνίας. Η έννοια του «σχολείου» είναι ένα αφηρημένο χαρακτηριστικό των χώρων κατάλληλων για μάθηση εκεί. Για τον Kahn, η ιδέα ενός «σχολείου» είναι μια μορφή που δεν έχει ούτε σχήμα ούτε μέγεθος. Η αρχιτεκτονική ενός σχολείου πρέπει να εκδηλωθεί στην ικανότητα υλοποίησης της ιδέας ενός «σχολείου» και όχι στο σχεδιασμό ενός συγκεκριμένου σχολείου. Έτσι, ο Louis Kahn κάνει διάκριση μεταξύ μορφής και σχεδιασμού. Για τον Kahn, η μορφή «Σχολείο» δεν είναι «τι» αλλά «πώς». Και αν το έργο είναι μετρήσιμο, τότε η φόρμα είναι το μέρος της εργασίας που δεν μπορεί να μετρηθεί. Αλλά η φόρμα μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο στο έργο - μετρήσιμο, ορατό. Ο Kahn είναι πεπεισμένος ότι ένα κτίριο ξεκινά με ένα πρόγραμμα, δηλαδή μια μορφή που, κατά τη διαδικασία σχεδιασμού, περνά μέσα από μετρήσιμα μέσα και γίνεται πάρα πολύ μετρήσιμη. Η θέληση για δημιουργία οδηγεί τη φόρμα για να είναι αυτό που θέλει να είναι. "Η ακριβής κατανόηση του τι ορίζει χώρους κατάλληλους για ένα σχολείο θα αναγκάσει τα εκπαιδευτικά ιδρύματα να απαιτούν από έναν αρχιτέκτονα να γνωρίζει τι θέλει να είναι το σχολείο, πράγμα που ισοδυναμεί με την κατανόηση της μορφής του σχολείου." [2, σελ. 528]
Τα κτίρια του Ινστιτούτου Διαχείρισης χωρίζονται και ομαδοποιούνται σύμφωνα με τη «μορφή του σχολείου», την προγραμματική χρήση του. «Οι τύποι δομών που εφαρμόζονται στο IIM δεν είναι μοναδικοί στα πανεπιστήμια, αλλά είναι προσανατολισμένοι και διατεταγμένοι με ειδικό τρόπο σε ολόκληρο το συγκρότημα» [1, σ. 37]. Ο Kahn, αναφερόμενος σε μια εκτεταμένη τεχνική εργασία, σχεδιάζει το κεντρικό κτίριο, το οποίο περιλαμβάνει διοικητικά γραφεία, βιβλιοθήκη, αίθουσα συνεδριάσεων, κουζίνα, τραπεζαρία, αμφιθέατρο. «Η οπτική ιεραρχία χρησιμοποιείται για να δώσει νόημα στο κύριο ακαδημαϊκό κτίριο εντός του συγκροτήματος. Τα κτίρια των κοιτώνων προσανατολισμένα διαγώνια από το κεντρικό κτίριο, καθώς και η στέγαση του πανεπιστημιακού προσωπικού κατά μήκος της περιμέτρου της πανεπιστημιούπολης, είναι λιγότερο σημαντικής σημασίας »[1, σελ. 35].
Αυτή η λειτουργική διαφοροποίηση και η διαδοχική οργάνωση των ζωνών δημιουργεί μια σταδιακή μετάβαση από δημόσιο σε ιδιωτικό χώρο. Για να δημιουργηθεί ένα άνετο περιβάλλον διαβίωσης για τους μαθητές, ήταν απαραίτητο να διαχωριστεί η στέγαση των μαθητών από τις αίθουσες διδασκαλίας με χώρους πρασίνου. Είναι μέσω αυτών που ο μαθητής πρέπει να κάνει ένα τελετουργικό ταξίδι στο δρόμο προς το κεντρικό κτίριο, σημειώνοντας τα σύνορα μεταξύ του περιβάλλοντος για τη ζωή και την εργασία.
Ένα σημαντικό στοιχείο της πανεπιστημιούπολης είναι η πλατεία, που περιβάλλεται από τρεις πλευρές από μια πτέρυγα διοικητικών γραφείων, μια βιβλιοθήκη και ένα αμφιθέατρο. Φιλοξενεί μεγάλες συγκεντρώσεις και γιορτές και είναι ουσιαστικά το «πρόσωπο» του πανεπιστημίου. Η αρχική ιδέα του Kahn ήταν να δημιουργήσει μια περιοχή μέσα στο κεντρικό κτίριο, κλειστή από όλες τις πλευρές, αλλά «… το έργο υλοποιήθηκε μόνο εν μέρει, με κάποιες αλλαγές. Η κουζίνα και η τραπεζαρία, για παράδειγμα, μετακινήθηκαν, έτσι ώστε η περιοχή μέσα στο κεντρικό κτίριο να ανοίξει »[3, σελ. 94]
Η δομή της πανεπιστημιούπολης αντικατοπτρίζει την κατανόηση του Kahn για τη διαδικασία μάθησης. Η παραδοσιακή εκπαίδευση στην «κλασική», σύμφωνα με τον Michel Foucault, η εποχή είναι ένας συντηρητικός, κατασταλτικός θεσμός εξουσίας, μαζί με στρατώνες, φυλακές, νοσοκομεία, που αντικατοπτρίζεται στην αντίστοιχη αρχιτεκτονική. Η ελευθερία της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι θεμελιώδης για τον Kahn. Ο αρχιτέκτονας δεν θέλει να δημιουργήσει αίθουσες ίδιου τύπου, διαδρόμους και άλλους λεγόμενους λειτουργικούς χώρους, οργανωμένους από έναν αρχιτέκτονα που συμμορφώνεται αυστηρά με τις οδηγίες των σχολικών αρχών. [3, σελ. 527].
Με την «ελευθερία της εκπαιδευτικής διαδικασίας», ο Kahn σημαίνει «απόδραση» από τον ζυγό του απόλυτου ελέγχου, δημιουργώντας συνθήκες για στενές σχέσεις μεταξύ δασκάλου και μαθητή και την απουσία αυστηρού χρονοδιαγράμματος και πειθαρχίας. Για αυτό, ο Καν χρειάζεται ανοιχτούς και αδιαφοροποίητους λειτουργικούς χώρους. Έτσι, στο κεντρικό κτίριο, ο μαθητής βρίσκεται σε μεγάλους διαδρόμους, οι οποίοι, σύμφωνα με τον Kahn, πρέπει να γίνουν αίθουσες διδασκαλίας που ανήκουν στους ίδιους τους μαθητές. Τα ίδια τα αμφιθέατρα οργανώνονται σαν αμφιθέατρα, όπου οι μαθητές κάθονται γύρω από τον δάσκαλο. Στους διαδρόμους υπάρχουν παράθυρα με θέα στην πλατεία και τους κήπους. Αυτά είναι μέρη για άτυπες συναντήσεις και επαφές, μέρη που παρέχουν μια ευκαιρία για αυτο-εκπαίδευση. Οι χώροι έξω από την τάξη για τον Kahn ήταν εξίσου σημαντικοί για την εκπαίδευσή του με την τάξη. Ωστόσο, ο Kahn δεν εμπίπτει στον ακραίο αναγωγισμό του κενού, αδιαίρετου χώρου.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα των σχεδίων του είναι ακριβώς ο διαχωρισμός των δωματίων εξυπηρέτησης και των περιοχών εξυπηρέτησης. Είναι αυτός που αναπτύσσει την έννοια ενός κυλίνδρου ως σέρβις και ενός ορθογωνίου ως στοιχείου σέρβις [4, σελ. 357]. Ο Kahn εφευρίσκει μια δομή δωματίου, τοποθετεί στοιχεία συντήρησης σε κοίλους τοίχους, σε κοίλες κολόνες. «Η δομή πρέπει να είναι τέτοια ώστε ο χώρος να εισέρχεται σε αυτό, να είναι ορατός και απτός σε αυτό. Σήμερα δημιουργούμε κοίλους, όχι τεράστιους τοίχους, κοίλους πυλώνες. " [5, σελ. 523]. Υποστηρίζει, στήλες - δομικά στοιχεία γίνονται για χώρους Kahn, πλήρεις συνιστώσες του χώρου.
Ο χώρος IIM είναι δομημένος με στοιχεία υπηρεσίας. Οι σκάλες, οι διάδρομοι, τα μπάνια των οικιστικών και εκπαιδευτικών κτιρίων τοποθετούνται σε "κυλίνδρους στηλών" και "κοίλους τοίχους". Η δομή της πανεπιστημιούπολης είναι «πρόθυμη» να εκφράσει πώς χτίζεται το κτίριο και πώς λειτουργεί. Εφαρμόζεται σε καθαρή μορφή, όπου δεν είναι δυνατή η κάλυψη των στοιχείων υπηρεσίας.
Ο Kahn δημιουργεί μια επίστρωση εσωτερικών και εξωτερικών χώρων μέσω της χρήσης μεγάλων στρογγυλών και τοξωτών οπών στους τοίχους. Μια σειρά από τοίχους κόβεται από παράθυρα, εκθέτοντας μεγάλους διαδρόμους, ανοίγοντας την προστατευμένη περιοχή του εσωτερικού προς το εξωτερικό, επιτρέποντας στο φυσικό φως να διεισδύσει μέσα. Για τον Kahn, το φως ήταν ένας τρόπος δημιουργίας χώρου, απαραίτητη προϋπόθεση για την αντίληψη της αρχιτεκτονικής. Τα δωμάτια διαφέρουν όχι μόνο ως προς την ποιότητα των φυσικών τους ορίων και του λειτουργικού περιεχομένου τους, αλλά και ως προς το πόσο διαφορετικό τους εισέρχεται. Η αρχιτεκτονική προκύπτει από τη δομή του τοίχου, τα ανοίγματα για το φως πρέπει να οργανωθούν, όπως ένα στοιχείο του τοίχου, και ο τρόπος αυτής της οργάνωσης είναι ο ρυθμός, αλλά ο ρυθμός δεν είναι φυσικός, αλλά αποκοπής. Η αρχιτεκτονική μπορεί να ονομαστεί μόνο ένας χώρος που έχει το δικό του φως και το δικό του σχέδιο, οργανώνεται από την «επιθυμία» τους.
Κατά το σχεδιασμό του IIM, η Kahn δεν επικεντρώνεται στην προστασία από τον ήλιο, αλλά στην ποιότητα της σκιάς. Για να το κάνει αυτό, δημιουργεί βαθύς διαδρόμους και ανεβάζει ψηλά τα ανοίγματα των τοξωτών παραθύρων. Έτσι, η προσοχή του θεατή δεν επιστρέφεται στην πηγή φωτός, αλλά στο αποτέλεσμα και στη σκιά που παράγει. Με τη βοήθεια της σκιάς, ο Kahn καταφέρνει να δημιουργήσει έναν ασκητικό, ιερό, δραματικό χώρο.
Δουλεύοντας εδώ με φως, ο Kahn λειτουργεί με τη μαζικότητα του τοίχου, με την υλότητά του. Το υλικό δείχνει πόσο περίπλοκο πρέπει να είναι · ο αρχιτέκτονας το χρησιμοποιεί όχι ως υφή ή χρώμα, αλλά ως δομή. «Ο Brick θέλει να είναι αψίδα», λέει ο Kahn. Ο αρχιτέκτονας εφαρμόζει αριστοτεχνικά αυτό το παραδοσιακό υλικό στην κατασκευή του IIM. Η πανταχού παρούσα χρήση του είναι λίγο συντριπτική, αλλά δίνει μνημεία και ενότητα σε όλα τα στοιχεία της πανεπιστημιούπολης. Η χρήση τούβλων είναι αρκετά φυσική και αναφέρεται στην τοπική παράδοση κτιρίων. Η ουσία και η μνημειακότητα του IIM ήταν μια αντίδραση στην αποϋλοποίηση των άψυχων γυάλινων κτιρίων μεγάλων πόλεων.
Ο Kahn έψαχνε τον δρόμο του στη μοντερνιστική αρχιτεκτονική, αναζητώντας τους αιώνιους δομικούς νόμους της αρχιτεκτονικής, που δεν υπόκεινται στη μόδα και το στυλ. Γοητεύτηκε ατέλειωτα από τις παραδοσιακές γνώσεις, τις ιδέες για τον κόσμο και την αρχιτεκτονική, θαύμαζε τα ερείπια, τα αρχαία κτίρια, χωρίς διακόσμηση και διακόσμηση: μόνο αυτοί, κατά τη γνώμη του, δείχνουν την πραγματική τους δομή. Στην πανεπιστημιούπολη IIM, ένας αρχιτέκτονας ερμηνεύει αρχέτυπα ως προς τη σύγχρονη τεχνολογία κτιρίων. Ο Κάαν όχι μόνο επαναλαμβάνει τη γεωμετρία των αρχαίων κτηρίων, αλλά κατανοεί τη δομή, την κατασκευή, τη λειτουργία, την τυπολογία τους, η οποία επιτρέπει στην πανεπιστημιούπολη να μνημειώσει τα ερείπια.
Ο σχεδιασμός της πανεπιστημιούπολης IIM προέρχεται άμεσα από την ιερή γεωμετρία της Ινδίας, γεφυρώνοντας έτσι το χάσμα μεταξύ ιστορίας και νεωτερικότητας. Ο Kahn κατάφερε να δημιουργήσει ένα περίπλοκο σύστημα κτιρίων βασισμένο κυρίως σε μορφές και υλικά που βρέθηκαν στην αρχαία ινδική σκέψη και παράδοση. «Η ιερή γεωμετρία της Κάνα χρησιμοποιεί έναν κύκλο και ένα τετράγωνο, μορφές που προέρχονται από την ιερή ινδική Μάνταλα. Η Μάνταλα ήταν ο παραδοσιακός τρόπος σχεδιασμού πόλεων, ναών και σπιτιών της Ινδίας, παρέχοντας τη δομή και τη σειρά της ζωής για τους Ινδούς για πολλές χιλιετίες »[1, σελ. 40]. Αυτή η γεωμετρική οργάνωση ενός κύκλου εγγεγραμμένου σε ένα τετράγωνο και διαγώνιων που διέρχονται από τις γωνίες ενός τετραγώνου 45 μοιρών προκύπτει στο Kahn στη διάταξη των αυλών, των δρόμων, της τοποθέτησης κτιρίων, στην κάτοψη και στη δομή των προσόψεων.
«Η ορθογώνια εκφραστικότητα της πανεπιστημιούπολης IIM ακολουθεί επίσης αυστηρούς κανόνες, που δεν αποκλίνουν ποτέ από τις γωνίες των 90 και 45 μοιρών» [1, σελ. 41]. Τα μονοπάτια από τα κτίρια κατοικιών κατευθύνονται προς το κεντρικό κτίριο υπό γωνία 45 μοιρών, επαναλαμβάνοντας τη γεωμετρία της μάνταλας, και αυτά τα κτίρια έχουν τη μορφή τροποποιημένων κύβων. «Η πλατεία είναι μια μη επιλογή»: Ο Luis Kahn λέει ότι το τετράγωνο είναι μια μοναδική φιγούρα που μπορεί να δομήσει την πραγματικότητα και να λύσει πολλά προβλήματα σχεδιασμού. [6, σελ. 98]
Έτσι, το ενδιαφέρον του Louis Kahn επεκτάθηκε όχι μόνο στη μορφή και την κατασκευή, αλλά και στη σημασιολογία της εικόνας και του τόπου. Για τον Kahn, είναι σημαντικό να χρησιμοποιηθούν περιφερειακές μέθοδοι κατασκευής, παραδοσιακά υλικά και κατανόηση των περιβαλλοντικών συνθηκών. Ο Luis Kahn αισθάνθηκε και «αφομοιώθηκε» μέρη, επομένως, πρώτα απ 'όλα, η αρχιτεκτονική του δεν αφορά την αρχιτεκτονική, αλλά την τοποθεσία και την ανθρώπινη εμπειρία.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Kan μπόρεσε να δει το μεγαλύτερο μέρος της πανεπιστημιούπολης που σχεδίασε ενσωματωμένο, αλλά ένας άλλος αρχιτέκτονας, ο Doshi, ολοκλήρωσε την κατασκευή. Ο Louis Kahn πέθανε στις 17 Μαρτίου 1974 στο Σιδηρόδρομο της Πενσυλβανίας στη Νέα Υόρκη, στο δρόμο του για το σπίτι του στη Φιλαδέλφεια μετά από ένα ταξίδι στο Ahmedabad. Το Ινδικό Ινστιτούτο Διαχείρισης έχει γίνει σύμβολο του σχηματισμού της σύγχρονης Ινδίας, που συνδέεται άρρηκτα με τις παραδόσεις της αυστηρότητας και της μνημειακότητάς του.
[1] Carter J., Hall E. Indian Institute of Management. Louis Kahn // Σύγχρονες απαντήσεις της ινδικής αρχιτεκτονικής. Γιούτα: Πανεπιστήμιο της Γιούτα, 2011.
[2] Kan L. Μορφή και έργο // Κύριοι της αρχιτεκτονικής στην αρχιτεκτονική / Ed. Α. V. Ikonnikova. Μόσχα: 1971.
[3] Peter Gast K. Louis I. Kahn. Βασιλεία: Birkhauser, 1999.
[4] Frampton K. Σύγχρονη αρχιτεκτονική: Μια κριτική ματιά στην ιστορία της ανάπτυξης / Per. από τα Αγγλικά Ε. A. Dubchenko; Εκδ. V. L. Khaite. Μ.: Stroyizdat, 1990
[5] Kan L. Η δουλειά μου // Μάστερ της αρχιτεκτονικής σχετικά με την αρχιτεκτονική / Κάτω από το γενικό εκδ. Α. V. Ikonnikova. Μόσχα: 1971.
[6] Ronner H., Jhaveri S., Vasella A. Louis I. Kahn. Ολοκληρωμένη εργασία, 1935-1974. Bâle: Birkhäuser, 1977.
