Στις 28 Οκτωβρίου 2010, η Περιφερειακή Δούμα του Καλίνινγκραντ, με πλειοψηφία, εξέδωσε νόμο για τη μεταφορά δεκαπέντε «θρησκευτικών αντικειμένων» στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Στη συνέχεια, ο νόμος υπογράφηκε από τον κυβερνήτη, δημοσιεύθηκε και τέθηκε σε ισχύ. Από τα δεκαπέντε αντικείμενα που μεταφέρθηκαν στην Εκκλησία, οκτώ είναι τα κάστρα της Τευτονικής Τάξης: Waldau, Kaymen, Neuhausen, Taplaken, Ragnit, Labiau (που αναφέρεται στο κείμενο του νόμου "Liebau"), Gerdauen, Insterburg.
Τα τευτονικά κάστρα, από την άποψη πολλών ιστορικών, είχαν αμυντική και διοικητική λειτουργία, όχι θρησκευτική. Μετά το 1525, όταν η τάξη έχασε τις περιουσίες στην Πρωσία, χρησιμοποιήθηκαν αποκλειστικά ως διοικητικά κτίρια και φυλακές. Μερικά από αυτά έχουν ξαναχτιστεί σε μεγάλο βαθμό και δεν έχουν σχεδόν απομεινάρια από τον Τευτονικό χρόνο.
Ήταν γνωστό εκ των προτέρων ότι μερικά από αυτά τα δεκαπέντε αντικείμενα επρόκειτο να παραδοθούν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι αλήθεια ότι αφορούσε μόνο τα kirkhs. Το γεγονός ότι ο κατάλογος περιλάμβανε επίσης κάστρα έγινε γνωστό έξω από τον στενό κύκλο των συντακτών του νομοσχεδίου την παραμονή της έγκρισης του νόμου, στις 27 Νοεμβρίου. Εκείνη την ημέρα, η εφημερίδα "Νέο Καλίνινγκραντ" δημοσίευσε μια συνέντευξη με τον επικεφαλής του επισκοπικού τμήματος για την περιουσία Βίκτορ Βασιλίεφ, όπου με τη σειρά του ανέφερε μεταξύ των αντικειμένων που θα μεταφερθούν στην Εκκλησία, "μοναστικά συγκροτήματα, τα οποία ονομάστηκαν κάστρα Τευτονική τάξη."
Σύμφωνα με τον ομοσπονδιακό νόμο "Σχετικά με τη μεταβίβαση κρατικής ή δημοτικής ιδιοκτησίας θρησκευτικών σκοπών σε θρησκευτικές οργανώσεις", ο οποίος έχει πλέον εγκριθεί, και μόλις ετοιμάζεται να εξεταστεί στην Κρατική Δούμα τον Οκτώβριο, η περιουσία θα πρέπει να μεταφερθεί σε θρησκευτικές οργανώσεις "στις μια ομολογία. " Με άλλα λόγια, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορεί να αποκτήσει κυριότητα ενός κτηρίου που ανήκε σε άλλη ονομασία. Στην περιοχή του Καλίνινγκραντ, όλες οι εκκλησίες και τα εκκλησιαστικά κτίρια πριν από τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο ανήκαν σε Καθολικούς ή Προτεστάντες, και μετά τον πόλεμο - στο σοβιετικό κράτος. Δεδομένου ότι ο σύγχρονος πληθυσμός της περιοχής είναι κυρίως Ρώσοι και η Ορθόδοξη κοινότητα είναι η πιο πολυάριθμη, θα ήταν λογικό η περιφέρεια του Καλίνινγκραντ να κάνει εξαίρεση από τον ομοσπονδιακό νόμο. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Βίκτορ Βασιλίεφ στην προαναφερθείσα συνέντευξη στη Νόβι Καλίνινγκραντ, «έγινε γνωστό ήδη πέρυσι ότι η κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας δεν σκόπευε να αποκλείσει την περιοχή από τη ζώνη δράσης του μελλοντικού νόμου». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο νόμος για τη μεταφορά της αρχαιότητας της εκκλησίας του Καλίνινγκραντ στην Ορθόδοξη Εκκλησία προετοιμάστηκε και εγκρίθηκε γρήγορα πριν από την έγκριση του ομοσπονδιακού νόμου, ο οποίος δεν έχει αναδρομική ισχύ.
Ο νόμος συνοδεύεται από μια λίστα μεταφερόμενων αντικειμένων, η οποία απαριθμεί τους χρήστες που τα καταλαμβάνουν, και ορίζεται συγκεκριμένα ότι οι συμβάσεις που έχει συνάψει το κράτος μαζί τους, ο νέος ιδιοκτήτης, η Εκκλησία, υποχρεούται να ανανεώσει. Τα επτά αντικείμενα στο τέλος της λίστας (όλα είναι κλειδαριές) δεν έχουν τους χρήστες και τους κατόχους που αναφέρονται στο έγγραφο, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις το κάνουν. Οι άνθρωποι ζουν στο Κάστρο Taplaken, επιπλέον, σύμφωνα με τους αντιπάλους του νόμου, σε ιδιωτικοποιημένα διαμερίσματα, και το Κάστρο Insterburg στο Chernyakhovsk καταλαμβάνεται από το 1997 από τον μη κερδοσκοπικό οργανισμό Dom-Zamok, ο οποίος διοργανώνει μεγάλες πολιτιστικές εκδηλώσεις εκεί με την υποστήριξη της διοίκησης της πόλης. Φαίνεται ότι επτά από τα οκτώ κάστρα που δωρίστηκαν στην Εκκλησία προστέθηκαν στη λίστα την τελευταία στιγμή, βιαστικά, χωρίς να έχουν χρόνο να ρωτήσουν για αυτά.
Το "Dom-Zamok" είναι ένας οργανισμός γνωστός στο Chernyakhovsk και πρόσφατα απέκτησε φήμη στην αρχιτεκτονική κοινότητα της Ρωσίας. Μεταξύ των εκδηλώσεων που πραγματοποιήθηκαν με τη συμμετοχή της, η τελευταία ήταν το 2010 InsterGOD, το πρόγραμμα του οποίου περιελάμβανε ένα διεθνές εργαστήριο για φοιτητές-αρχιτέκτονες SESAM. Το φθινόπωρο, πραγματοποιήθηκε έκθεση αναφοράς αυτού του εργαστηρίου στην Ένωση Αρχιτεκτόνων της Μόσχας. Ο Alexey Ogleznev, μέλος του Συμβουλίου του "House-Castle" (σύμφωνα με τον ορισμό του συντρόφου του στον αρχιτέκτονα "instrGOD" Dmitry Sukhin, "castellan" του Insterburg), μας είπε πώς ψηφίστηκε ο σκανδαλώδης νόμος.
Στις 27 Οκτωβρίου, ο Aleksey Ogleznev έμαθε από φίλους ότι το κτίριο, το οποίο ο οργανισμός του καταλαμβάνει για 13 χρόνια, θα μεταφερθεί σε άλλο ιδιοκτήτη την επόμενη μέρα. Για να κάνει έρευνες, κάλεσε τον Valery Frolov, πρόεδρο της περιφερειακής επιτροπής Duma για τον προϋπολογισμό, τα οικονομικά και τα οικονομικά. Ο Valery Frolov, χωρίς να τον ακούει, έκλεισε.
Την επόμενη μέρα, ο Alexei Ogleznev ήρθε σε μια ανοιχτή συνάντηση της Δούμας, όπου, σε αντίθεση με τη συνήθη διαδικασία για τη διεξαγωγή ανοιχτών συναντήσεων, οι άνθρωποι είχαν τη δυνατότητα να εισέλθουν στον κατάλογο. Κοιτάζοντας τη λίστα, είδε κυρίως, σύμφωνα με αυτόν, τα ονόματα των «εκπροσώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Παρ 'όλα αυτά, με τη βοήθεια ορισμένων βουλευτών, "εξωτερικοί", συμπεριλαμβανομένων πολλών δημοσιογράφων, μπήκαν στην αίθουσα. Πέντε λεπτά πριν από τη συνάντηση, ο Alexei Ogleznev κλήθηκε από τον πρόεδρο της Δούμα, Σεργκέι Μπουλίσεφ, και του είπε ότι «το ζήτημα έχει ήδη επιλυθεί». (Το κόμμα "Ενωμένη Ρωσία" έχει περισσότερες από τις μισές έδρες στο Καλίνινγκραντ Δούμα, το οποίο του δίνει την ευκαιρία, έχοντας συμφωνήσει σε ομόφωνη ψήφο της φατρίας, να διασφαλίσει την έγκριση του νόμου σε οποιοδήποτε πιθανό αποτέλεσμα της ψηφοφορίας). Στην αίθουσα συσκέψεων, ο Alexei Ogleznev έπρεπε να ακούσει ότι το κάστρο του Insterburg ήταν άδειο και δεν χρησιμοποιήθηκε από κανέναν. Δεν μπορούσε να αντικρούσει τον ομιλητή, αφού δεν του δόθηκε ο λόγος.
Στη συνάντηση, όπως λέει ο ανταποκριτής της εφημερίδας "New Wheels", ο A. Malinovsky, ο αναπληρωτής Βλαντιμίρ Μόραρ ρώτησε: "Υπάρχουν πολλά κάστρα στη λίστα. Είναι επίσης για θρησκευτικούς σκοπούς; " Ο Βίκτορ Βασιλίεφ, επικεφαλής του επισκοπικού τμήματος ιδιοκτησίας, του απάντησε: «Τα κάστρα είναι το μέρος όπου ζούσαν οι μοναχοί. Ιππότες στα Γερμανικά. Σύμφωνα με τη γνώμη των εμπειρογνωμόνων και το ιστορικό υλικό, τα κάστρα που βρίσκονται στο έδαφος της περιοχής του Καλίνινγκραντ, που μεταφράζονται στα ρωσικά, ονομάζονται «συγκροτήματα στρατιωτικών-μοναστηριών».
Ο Βίκτορ Βασιλίεφ στράφηκε σε παρόμοια γλωσσική επιχειρηματολογία στην αλληλογραφία του με τον συγγραφέα αυτού του άρθρου. Έτσι μου εξήγησε γιατί το κάστρο είναι μοναστήρι: «Το κάστρο του Τευτόνου Τάγματος του Ιππότη. Στα ρωσικά: μοναστικό-στρατιωτικό συγκρότημα-ενίσχυση ενός γερμανικού-καθολικού μοναστηριού (όσον αφορά την οργάνωση). Τα κάστρα δεν είναι χώροι λατρείας. Οι νόμοι δεν μιλούν για "αντικείμενα λατρείας". Και μιλούν για "αντικείμενα θρησκευτικού σκοπού": αυτό συμπεριλαμβάνεται. αντικείμενα με "μοναστική ζωή". Και αυτό είναι στέγαση, φαγητό, προσευχή, υπακοή (στρατιωτική, εργατική, διοικητική και άλλα καθήκοντα) ανθρώπων που έχουν λάβει όρκους. Οι κάτοικοι των κάστρων έλαβαν 3 όρκους: φιλανθρωπία, μη επιείκεια, υπακοή. Σύνολο: τα κάστρα είχαν τις ιδιότητες ενός μοναστηριακού συγκροτήματος, μιας στρατιωτικής οχύρωσης και ενός διοικητικού κέντρου."
Η γλωσσική γλώσσα του ανταποκριτή μας αποσπά την προσοχή από τη μεγάλη σκέψη του συλλογισμού του: δεν είναι καθένας που παίρνει όρκους. Ένας μοναχός κάνει ορισμένους όρκους με καθορισμένο τρόπο. Οι όρκοι των Τευτονικών ιπποτών συμπίπτουν εν μέρει μόνο με τους μοναστικούς. Η ιστορική επιστήμη δεν θεωρεί τους σταυροφόρους μοναχούς.
Όπως προαναφέρθηκε, ο νόμος που εγκρίθηκε στις 28 Οκτωβρίου δεσμεύει την ΠΟΕ με υποχρεώσεις σχετικά με μόνο οκτώ από τα δεκαπέντε αντικείμενα. Ωστόσο, εκπρόσωποι της Εκκλησίας είναι έτοιμοι να δεσμευτούν σε αυτούς τους χρήστες της πρώην κρατικής ιδιοκτησίας, για τους οποίους οι συντάκτες του νόμου έχουν ξεχάσει. Όπως με πληροφόρησε ο Βίκτορ Βασιλίεφ, «Το Σπίτι-Κάστρο φυλάσσεται στο Insterburg δωρεάν. Η επισκοπή θα αποκαταστήσει το αυθεντικό κάστρο σύμφωνα με επιστημονικά έργα εγκεκριμένα από κρατικούς φορείς. Κρίνοντας από τις δηλώσεις των εκπροσώπων της επισκοπής στον Τύπο, σκοπεύουν να διατηρήσουν όλα τα δικαιώματα των οργανώσεων που καταλαμβάνουν τα αντικείμενα που μεταφέρονται σε αυτήν - και την εκκλησία, και τα σπίτια των ιερέων και των κάστρων. Έχουν ήδη υπογραφεί πολλές συμφωνίες που επιβεβαιώνουν τα δικαιώματα των χρηστών.
Το "Dom-Zamok" είναι έτοιμο να υπογράψει μια νέα συμφωνία για κοινή χρήση με την Εκκλησία. Ταυτόχρονα, εκπρόσωποι αυτού του οργανισμού ζητούν την κατάργηση του νόμου στις 28 Νοεμβρίου. Σύμφωνα με την περιορισμένη και συνετή επιστολή της μουσικής κοινότητας του Καλίνινγκραντ προς τον Πρόεδρο Μεντβέντεφ, η οποία, ωστόσο, περιέχει αυστηρή απαίτηση για κατάργηση αυτού του νόμου, υπάρχει επίσης η υπογραφή του προέδρου του διοικητικού συμβουλίου του ιδρύματος Dom-Zamok. Το κείμενο της επιστολής, ειδικότερα, δημοσιεύεται εδώ.
Το ίδιο γράμμα φέρει την υπογραφή του Ανατόλι Μπαχτίν, του αρχιτέκτονα της περιοχής του Καλίνινγκραντ. Σύμφωνα με τον Μπαχτίν, ο Βίκτορ Βασιλίεφ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα τευτονικά κάστρα ήταν «αντικείμενα θρησκευτικής σημασίας» αφού διάβασαν το βιβλίο του: «Όταν ο εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Β. Βασιλίεφ διάβασε στο βιβλίο μου ότι υπήρχαν παρεκκλήσια στα κάστρα τάξης, είπε. εγώ ότι θα ισχύουν και κλειδώνουν. Προσπάθησα να του εξηγήσω ότι η ιπποτική τάξη και η μοναστική τάξη είναι δύο μεγάλες διαφορές. Στο μέλλον, τον τηλεφώνησα επανειλημμένα και τον κάλεσα να μιλήσει για αυτό το θέμα. Έδωσε τη συγκατάθεσή του, αλλά δεν ήρθε ποτέ να με δει. Επιπλέον, δεν έγραψα ούτε ιστορική αναφορά για το κάστρο Insterburg, χωρίς την οποία δεν είχαν το δικαίωμα να συντάξουν έγγραφα."
Η γνώμη των εμπειρογνωμόνων, στην οποία αναφέρθηκε ο Βίκτορ Βασιλίεφ κατά τη συνάντηση της Δούμα, είναι, προφανώς, μια ιστορική αναφορά που ελήφθη από τον οργανισμό "ARCHEO", υπογεγραμμένο από τον Ν. Τσεμπούρκιν. Σε αυτήν την αναφορά, τέσσερα κάστρα ονομάζονται θρησκευτικά αντικείμενα - Waldau, Caimen, Ragnit και Labiau, και μόνο αυτά. Τα άλλα τέσσερα κάστρα ονομάζονται θρησκευτικά αντικείμενα με ένα μόνο έγγραφο - ο νόμος για τη μεταφορά τους στην ιδιοκτησία της Εκκλησίας.
Δεν τολμούμε να συμμετάσχουμε στη γνώμη της Ανατόλης Μπαχτίν, ο οποίος ισχυρίζεται ότι η υποχρεωτική διαδικασία δεν ακολουθήθηκε κατά την προετοιμασία και την έγκριση αυτού του νόμου. Σύμφωνα με τον Βίκτορ Βασιλίεφ, η Ανατόλι Μπαχτίν δεν είναι δικηγόρος, έχει μπερδευτεί με έννοιες και, "ίσως, ασχολείται;" Αλλά εάν ο νόμος ψηφίστηκε νόμιμα, τόσο χειρότερα: αυτό σημαίνει ότι κάθε περιφερειακό κοινοβούλιο μπορεί να μεταβιβάσει οποιαδήποτε ακίνητη περιουσία στην ιδιοκτησία της Εκκλησίας, χαρακτηρίζοντάς το ως «θρησκευτικό αντικείμενο» από την ίδια την πράξη μεταβίβασης. Το προηγούμενο ανοίγει τις προοπτικές για απεριόριστο και ανεξέλεγκτο εμπλουτισμό για το ROC.
