Η έκθεση του ρωσικού περιπτέρου, η οποία για πολλά χρόνια μετά τη σοβιετική ανοικοδόμηση υπέστη την αποσύνδεση των κάτω και των άνω ορόφων, έλαβε για πρώτη φορά μια σπειροειδή σκάλα - ένα χωρικό "μπουλόνι" που κατέστησε δυνατή την πλήρη χρήση του χώρου και ακόμη και να οργανώσετε διάφορες διαδρομές κατά μήκος αυτής. Το γεγονός ότι ο Σεργκέι Κουζνέτσοφ έκοψε το πάτωμα της κεντρικής αίθουσας με μια στρογγυλή τρύπα και τοποθέτησε μια σκάλα σε αυτό είναι μια τολμηρή και σημαντική απόφαση και θα ήθελε κανείς να ελπίζει ότι η σκάλα θα διατηρηθεί. εξαρτάται από τους μελλοντικούς επιμελητές, αλλά δεν είναι οι εχθροί τους. Ωστόσο, η Μπιενάλε της Aravena στο σύνολό της, πρέπει να πω, τείνει να κόβει τα τείχη - στο κοντινό γερμανικό περίπτερο, τμήμα των τειχών της δεκαετίας του 1930 διαλύθηκαν, παρά την κατάσταση του μνημείου: εδώ οι τρύπες συμβολίζουν το άνοιγμα της χώρας στους πρόσφυγες. Οι Καναδοί έχουν κάνει μια μικρή τρύπα στο έδαφος και δείχνουν εκεί ένα βίντεο σχετικά με την οικονομία των πόρων. Στο περίπτερο της Ουρουγουάης, επίσης στο Giardini, το δάπεδο σφυρήλατο, σηματοδοτώντας την απελπισία της φτώχειας. Η τελευταία σύγκριση, φυσικά, είναι εντελώς απαράδεκτη, αφού στο ρωσικό περίπτερο η σκάλα συνδέει δύο πλήρεις εκθεσιακούς χώρους, χρησιμεύει για τη σύνδεσή τους και την ανάπτυξη του θέματος. Σε αυτήν, η σκάλα δηλώνει, όπως μπορείτε να μαντέψετε από το πλαίσιο, τη μετακίνηση από το παλιό, ιστορικό VDNKh - στην "αναζωογόνηση" του χώρου της γιγαντιαίας έκθεσης - έτσι οι συγγραφείς αποκαλούν την προσέγγισή τους στο μέλλον: περιοχή πρέπει να διατηρηθεί, αλλά γεμάτο με νέο νόημα.
Η νέα διαδρομή, που προτάθηκε από τον επιμελητή του περιπτέρου Sergei Kuznetsov, οργανώνει το χώρο της με τη βοήθεια του χρώματος, του φωτός και της μουσικής. Οι χαμηλότερες, σχετικά ομιλούμενες, αίθουσες αρχειακών και μουσείων είναι σκόπιμα μαύρες, σκοτεινές, με φωτεινές λάμψεις λευκών γλυπτών, χρυσό πλαίσιο μέσων με ανάγλυφο, τρεμοπαίξιμο βίντεο. Η σκάλα φωτίζεται με λεπτές λωρίδες λαμπτήρων, οι πινελιές φωτός σχηματίζουν μια σπείρα ανάβασης. Παρακάτω, η μπράουρα του Σοστακόβιτς χτυπάει. Πηγαίνουμε στον επάνω όροφο - η πορεία αντικαθίσταται από τη μουσική που γράφτηκε ειδικά για το περίπτερο "12 μήνες VDNKh" από την ομάδα Tanatos Banionis. Πάνω, πάνω από τις σκάλες, υπάρχει ένας θόλος με καλειδοσκόπιο εικόνων, παρόμοιο με τα "παραμύθια στην οροφή" του μετρό της Μόσχας, το οποίο προκαλεί την ιδέα ότι το VDNKh είναι παρόμοιο με το μετρό της Μόσχας στο σύνολό του.
Βρισκόμαστε στην κεντρική αίθουσα με ένα βίντεο diorama. Έχουν ήδη εκφραστεί άμεσα αντίθετες κρίσεις για την ποιότητά του. το διάραμα χωρίζεται σε τέσσερα μέρη και δεν είναι αγκυροβολημένο σε δαχτυλίδι, κάτι που θα ήταν δύσκολο. την ίδια στιγμή, είναι μεγάλο και χτυπάει, πάνω του υπάρχουν μεγάλα - πασχαλιές και τουλίπες, Μόσχα, κόκκινο? πατίνια το περπάτημα. Το βίντεο αντιπροσωπεύει τη σημερινή ημέρα του VDNKh, αλλά μοιάζει κάπως με τα ειδησεογραφικά ρεκόρ της παιδικής μου ηλικίας, σαν να ήταν το παρελθόν του, η σοβιετική έκθεση της δεκαετίας του ογδόντα, και το παρόν του του δημόσιου χώρου που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σεργκέι Σεμενόβιτς Σομπιανίν, κάπως ελλιμενισμένος, εάν δεν συγχωνεύονται. Στην αίθουσα του διοράματος, το σκοτάδι και το φως αναμιγνύονται, μπορούμε να το πούμε στη μέση, κάτι που είναι λογικό, αφού είναι ένας μεταβατικός κρίκος.
Δύο αίθουσες στις πλευρές είναι φωτεινές, ακόμη και φωτεινές. Πρώτον, σύμφωνα με το σχέδιο επιμελητηρίου, πρέπει να πάτε στο αριστερό δωμάτιο, που ήταν η είσοδος. Εδώ είναι η «βιβλιοθήκη»: μια εκτενή συλλογή εκδόσεων διαφορετικών περιόδων σχετικά με το VDNKh, που συνέταξε ο Pavel Nefyodov - οι διοργανωτές υπόσχονται ότι μετά τη Μπιενάλε η έκθεση θα μεταφερθεί στη Μόσχα και οι επιλογές θα είναι διαθέσιμες και εκεί. Η αίθουσα, από την άλλη πλευρά, δείχνει τις επιλογές για το μέλλον που εφευρέθηκαν από τους μαθητές της Ανώτατης Σχολής Οικονομικών σε ένα εργαστήριο που πραγματοποιήθηκε τον Μάιο, εδώ εκφράζονται επίσης συστάσεις για την ανάπτυξη του εκθεσιακού χώρου από διάσημους αρχιτέκτονες και τη «μητρική πλακέτα» ", ένα σύμβολο της ιδέας της αναζωογόνησης: γεμίζοντας το παλιό" σκληρό "με νέο νόημα. Η έκθεση είναι αναπόσπαστη, εκτελείται σε μεγάλες πινελιές: μουσική, γλυπτική, βίντεο και οι φαντασιώσεις των μαθητών συγχωνεύονται σε μια συγκεκριμένη σειρά, παρουσιάζοντας την έκθεση με λαμπρή, αλλά διακεκομμένη γραμμή. Δεν ήταν τίποτα που ο Σεργκέι Κουζνέτσοφ σημείωσε χωριστά ότι ένας από τους επιμελητές στόχους ήταν να δείξει το VDNKh σε ξένους που δεν την γνωρίζουν σε 10 λεπτά. Ωστόσο, για όσους εκτιμούν τις πληροφορίες, υπάρχει μια επιλογή από τον Pavel Nefyodov. έγραψε επίσης ένα άρθρο σχετικά με την ιστορία του VDNKh για τον κατάλογο, χωρίζοντάς τον σε οκτώ μέρη.
"[Και δεν θέλω] να σηκώσω το παντελόνι μου και να τρέξω το [αυτό] Komsomol.
Μαγιακόφσκι [Yevtushenko]
Όταν μπήκα στην πρώτη αίθουσα στον πρώτο όροφο, ήθελα να φύγω από εκεί. Ο σοβιετικός λαός, το Κόμμα και η κυβέρνηση στην έκδοσή τους για περίπου το 1953 με βάδισαν σε μια γρήγορη πορεία. Με τον Vladimir Ilyich Lenin σε ψηλό πανό. Με ένα περιστέρι της ειρήνης. Χρυσό, χάλκινο.
Γύρισα και παρακολούθησα το βίντεο. Περιγράφει εν συντομία την ιστορία του VDNKh, το οποίο γενικά τελειώνει τη δεκαετία του 1990, αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται ως αποσύνθεση - αποσύνθεση, εξαφάνιση και ποιήματα με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Η αυτοκρατορία κατέρρευσε και μπήκε στην αγορά με τα συστατικά της, και το VDNKh, το σύμβολο αναφοράς της σοβιετικής αυτοκρατορίας, έγινε αγορά - επίσης αρκετά συμβολικό.
Και εδώ στέκεστε στη γωνία, στα αριστερά, του σοβιετικού λαού με το έμβλημα του Μαρξ-Ένγκελς-Λένιν-Στάλιν. Και δίπλα του, το βίντεο κατηγορεί και καταλαβαίνετε ότι ναι, είναι φταίξιμο, υποστήριξα την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και τώρα το υποστηρίζω. Νιώθεις σαν ξένος σε αυτές τις διακοπές, δεν μου άρεσε ποτέ ούτε το VDNKh, ειδικά τα σοβιετικά γλυκά. Αλλά εδώ ο καθένας αποφασίζει για τον εαυτό του, κάποιος, κάποιος πρέπει να σκεφτεί, θα αδράξει την ώθηση της πομπής και η πορεία της μουσικής θα ευχαριστήσει. Ένα εξαιρετικό αξιοθέατο για ξένους επισκέπτες: βουτιά στην ατμόσφαιρα μιας σοβιετικής συνάντησης. Το αντίγραφο των μέσων ενημέρωσης των ανάγλυφων τρεμοπαίζει σαν να ήταν ζωντανό, κάποιος πρόκειται να βγει από αυτό και να ρωτήσει πού κάνω το εισιτήριό μου για το Komsomol το 1989. Με μια λέξη, μια ζωντανή, ψυχρή εντύπωση. Κάποιος φοβάται, κάποιος γοητεύεται - εδώ, μου φαίνεται, η πρώτη γραμμή περνά, και όχι στον αγώνα για την αναβίωση του δημόσιου χώρου του VDNKh, που δεν είναι αγώνας, αλλά δουλειά.
Exegi μνημείο
Οράτιος
Είναι δύσκολο να αντιμετωπιστεί κάτι τέτοιο, όπως προτάθηκε από τον Σεργκέι Κουζνέτσοφ, αποσπασμένο, ως μνημείο ιστορίας και πολιτισμού. Επιπλέον, η ίδια η έκθεση συντονίζεται σε πιο συναισθηματική παρά αναλυτική αντίληψη. Για παράδειγμα, άρθρα σχετικά με το VDNKh και τα γραμματόσημα είναι μια καλή ιστορική πηγή, μια επιλογή αρχείου, αλλά όχι έρευνα. Επίσης, οι σπουδαστές μελετούν, αν μη τι άλλο, διερευνούν τα προσωπικά συναισθήματα και τις φαντασιώσεις των συγγραφέων τους. Φαίνεται ότι η δύσκολη μοίρα του ανάγλυφου, που άνοιξε το 1953, στη συνέχεια έκλεισε για επισκευές, αφαίρεσε τον Στάλιν, αλλά για κάποιο λόγο και ο Μαρξ και ο Ένγκελς, τότε κρύφτηκαν ξανά, η ιστορία είναι ακόμα σιωπηλή, όταν - άνοιξε ξανά Το 2014, ανακαλύφθηκε από τους αναστηλωτές ως αντίκες γκροτέσκο, καλυμμένος από Χριστιανούς, και ανακαλύφθηκε από κάποιον αναγεννησιακό ανθρωπιστή των παπών. Υπό αυτήν την έννοια, είναι, φυσικά, ένα μνημείο. Αλλά θα ήθελα να ρωτήσω - σε ποιο σημείο είναι το μνημείο; Οι ανθρωπιστές της Αναγέννησης, όταν ανακάλυψαν τα γραφικά τους και έσκαψαν μαρμάρινα είδωλα από το έδαφος, ήθελαν να ζήσουν σαν τους Ρωμαίους. Δεν θεωρούσαν τα μνημεία αποσπασμένα εκτός του πλαισίου, «μόνο ως μνημεία εκτός ιδεολογίας», αντίθετα, ότι η αρχαιολογία, κατά τη διάρκεια της δημιουργίας της, ήταν γεμάτη με ζωντανή νοσταλγία, τα πάθη της Επανεξουσίας. Αυτά τα πράγματα, που πίεζαν τους αγίους στα επιμελητήρια του Πάπα, είχαν πολλές έννοιες και κλήθηκαν να προκαλέσουν μια απάντηση. Παρεμπιπτόντως, τον 19ο αιώνα, η αρχαιολογία δεν ήταν τόσο αποσπασμένη, ήταν γεμάτη νόημα - την αναβίωση της αρχαίας δημοκρατίας. Απεικονίζονται με αρχαιολογική ακρίβεια, τα σανδάλια του Horatii και το ρωμαϊκό λουτρό του Marat, είναι για κάποιο λόγο. Ωστόσο, ήρθε η ώρα να σταματήσετε, αλλιώς θα συμφωνήσω στην κόλαση με τον Λευκό Διάβολο από τον Merezhkovsky.
Και έτσι: μπαίνουμε στην αίθουσα αντιγράφων, γλυπτών της Έκθεσης Οικονομικών Επιτευγμάτων, που εκτελούνται από εκπαιδευόμενους του Ινστιτούτου. Ι. Η. Repin, διάσημος για τις ακαδημαϊκές του παραδόσεις. Τα γλυπτά εναλλάσσονται με αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες, πρωτεύουσες και γλάστρες, όλα σε ελαφρώς διαφορετική κλίμακα. Ο εργαζόμενος και ο συλλογικός αγρότης, με την ώθηση τους, φαίνονται οι πιο παιχνιδιάρικοι. Επιπλέον, δεν είναι για μένα να κρίνω, αλλά φαίνεται ότι δεν εκτελούνται πολύ επιδέξια. Μερικές γλάστρες, αντίθετα, είναι καλές, αν και εδώ είναι ο Alexey Tarkhanov
Θυμήθηκα στο άρθρο μου για τα «διάσημα μνημειώδη αυγά» του ταύρου, και τώρα εάν δεν επρόκειτο να αναπαραγάγουμε ολόκληρο τον ταύρο, αλλά μόνο σε αυτούς, και γενικά να περιοριζόμαστε μόνο σε στοιχεία, θα ήταν στόχοι, θα μπορούσε κανείς να υποψιάζεται την επανεξέταση στο πνεύμα της σύγχρονης τέχνης. Όχι, δεν υπάρχει υποψία. Τα γύψα μοιάζουν με φοιτητικά μοντέλα, όπως το στόμα του Ντέιβιντ για την κατάρτιση πρωτοεμφανιζομένων [παρεμπιπτόντως, γιατί, αντί για Εργαζόμενο και συλλογικό αγρότη, δεν ήταν απολύτως δυνατό να αναπαραχθούν τα μάτια τους, για παράδειγμα;]. Αλλά είναι διατεταγμένα σαν αντίκες αντίκες, που θυμίζουν μουσείο και κάποιο είδος ιδιωτικού. Υπό αυτήν την έννοια, ο γύψος ως υλικό αποτυγχάνει λίγο: αντίγραφα στο Μουσείο Tsvetaevsky Pushkin και άλλα μουσεία του 19ου αιώνα ζωγραφίστηκαν, μιμείται το κιτρινισμένο μάρμαρο των πρωτοτύπων, αυτή η απομίμηση λείπει για την αναπαραγωγή αγαλμάτων ως μνημείων. Είναι επίσης ενοχλητικό το γεγονός ότι στη Μπιενάλε [για πρώτη φορά] άνοιξε έκθεση του Μουσείου Βικτώριας και Αλβέρτου, αφιερωμένη εξ ολοκλήρου στο πρόβλημα των αντιγράφων και με πολύ ευαίσθητα, προσεκτικά εκτελεσμένα και ποικίλα εκθέματα: για παράδειγμα, υπάρχει ένα στερεολιθογραφικό αντίγραφο της Αφροδίτης Borghese σε τρεις μορφές: ένα γλυπτό του Canova από γυαλί, ροζ καουτσούκ [sic!] και γύψο. Εκεί γελούν με το αντίγραφο, επαινούν το αντίγραφο, το βλέπουν από διαφορετικές οπτικές γωνίες, αλλά εδώ έχουμε μόνο αντίγραφα, αλλά και ένα εργαστήριο φοιτητών.
Ακριβώς μιλώντας, υπάρχουν τρεις τύποι φοιτητικών έργων στην έκθεση και αποδεικνύεται ότι η νεότερη γενιά καλλιτεχνών (υδατογραφίες του Alexei Rezvy), γλύπτες και αστικοί ασχολείται με τη μελέτη και την επανεξέταση του VDNKh, όπως οι αντίκες ζωγραφισμένες από τον Ραφαήλ. Κατά μία έννοια, αυτό που βλέπουμε στο περίπτερο είναι, σε μεγάλο βαθμό, ένα συλλογικό εργαστήριο, το έργο μιας ομάδας μαθητευομένων, αλλά ποιος είναι ο σκοπός της εκπαίδευσής τους: να υιοθετήσουν την ικανότητα;
"Σιωπή και ανάπαυση δύναμης στην καρδιά"
Σεργκέι Γιασεν
Ταυτόχρονα, το επιμελητικό όνομα της αίθουσας είναι η κρύπτη και θυμόμαστε ότι παρόλο που η κρύπτη στην αρχαιότητα ονομάστηκε υπόγειος χώρος, σε μια χριστιανική εκκλησία είναι κυρίως ένα μέρος όπου διατηρούνται τα λείψανα των μαρτύρων. Φυσικά, μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι μια ομοιότητα ενός αντίκα κολοβαρίου, όπου το νέο VDNKh κοιτάζει τους προγόνους του. Αλλά το αποτέλεσμα του θαυμασμού, του σεβασμού του ιερού δεν εξαφανίζεται, το μνημείο VDNKh φαίνεται από την προοπτική της επιστροφής στις ρίζες του, αλλά όχι στο πνεύμα του Χάρτη της Βενετίας με τη διατήρηση και τη στερέωσή του - τόσο επιβλαβές και βαρετό, Ωστόσο, για μη ειδικές εκθέσεις. Το γεγονός ότι οι συλλογές του Pavel Nefedov μεταφέρθηκαν σε ξεχωριστό δωμάτιο ταιριάζει επίσης με την πλοκή της Αναγεννησιακής συλλογής: υπάρχουν αντικείμενα, υπάρχει βιβλιοθήκη. Αλλά η ανάλυση δεν τονίζεται, επικρατούν συναισθήματα ενσυναίσθησης. Και τα αποτελέσματα του εργαστηρίου των φοιτητών θυμίζουν υπό το φως του Los Caprichios της Goya: εδώ, αντί για τον Λένιν, υπάρχει μια μάσκα Guy Fawkes στη σημαία, και σύμφωνα με μια παλιά φωτογραφία του VDNKh, οι αυτοκρατορικοί μαχητές κυνηγούν το πλοίο του Χαν Σόλο. Λες και η νεότερη γενιά ένιωσε επίσης τον πλεονασμό των αυτοκρατορικών παθών και προσπαθεί να την αποκεντρωθεί με γέλιο. Σαν να λέει: παιδιά, δεν είστε σοβαροί;
![А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру](https://i.architectureprof.com/images/003/image-7213-31-j.webp "А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру")
Αυτό που λείπει από την έκθεση είναι μια ιστορία για σύγχρονα έργα του VDNKh. Ακριβώς όπως η παρακάτω ιστορία, εμφανίζονται με μια διακεκομμένη γραμμή στο βίντεο της κεντρικής αίθουσας, αλλά ακριβώς με τη μορφή ενός ειδησεογραφικού. Εν τω μεταξύ, πρέπει να συμφωνήσουμε με τον επιμελητή και τον επιμελητή ότι η αγορά σε ένα τέτοιο μέρος είναι ντροπή, σχεδόν σαν μια αγορά στην Rotunda της Κωνσταντινούπολης, στο παλιό αυτοκρατορικό παλάτι Mireleion. Αλλά το VDNKh είναι επίσης η ιστορία της σύγχρονης ανοικοδόμησης των περιπτέρων, το άνοιγμα των προσόψεων του Στάλιν με την καταστροφή των "καλυμμάτων" της δεκαετίας του '70. Αυτό είναι το Arch Farm και ένα παγοδρόμιο με γέφυρα και τέλος το Moskvarium δίπλα στο περίπτερο του Κόσμου. Αυτό αποτελεί απειλή για την ανάπτυξη του εκθεσιακού χώρου και δεν πρέπει να το ξεχνάμε. Προφανώς, ήταν δυνατή η προσαρμογή αυτής της πραγματικότητας σε μία έκθεση μόνο με υπερκορεσμό, αλλά υπάρχει ένα ακόμη ερώτημα για την έκθεση: δεν οξύνει καθόλου τα προβλήματα, ούτε καν προσπαθεί, αλλά από μόνη της ενεργεί στο παράδειγμα του VDNKh, όπου Το σοβιετικό άτομο δεν χρειάστηκε να ερευνήσει τα προβλήματα της κτηνοτροφίας, αλλά θαυμάζει μόνο μερικά από τα μεγαλύτερα ή πιο χρήσιμα ζώα, για παράδειγμα ένα χοιρίδιο [ήταν μια ανεξίτηλη εντύπωση].
Φυσικά, είναι δύσκολο να μην παρατηρήσουμε ότι ολόκληρη η Μπιενάλε είναι αφιερωμένη σε διάφορους τύπους βοήθειας στους φτωχούς και το περίπτερο μας είναι VDNKh. Και το VDNKh είναι η πιο φιλόδοξη ψευδαίσθηση της ευημερίας της σοβιετικής οικονομίας, η οποία, όπως γνωρίζετε, στην πραγματικότητα συχνά δεν άνθισε καθόλου. Αλλά οι άνθρωποι που ήρθαν στην έκθεση ήταν ικανοποιημένοι με διαφορετικούς τρόπους: στο περίπτερο της κτηνοτροφίας υπήρχε μια ουρά για λουκάνικα, αλλά όποιος το πήρε, ήταν νόστιμο και οι άνθρωποι πίστευαν ότι θα εξακολουθούσαν να είναι υπομονετικοί και μετά θα ζούσαν κάτω από τον κομμουνισμό. Αυτή ήταν μια ψευδαίσθηση της ευημερίας των ανθρώπων, ένας λόγος υπερηφάνειας, που δεν συνδέεται με κανέναν τρόπο με την πραγματική βελτίωση της ζωής. Ότι υπάρχει μια βλάβη των αριστερών πεποιθήσεων: ήθελαν [να υποθέσουν] να το κάνουν έτσι ώστε οι εργάτες και οι αγρότες να ζουν καλά, αλλά έσωσαν μόνο ένα χοιρίδιο για να το δείξει στην έκθεση, όπως το χωριό Ποτέμκιν. Όχι μια κακή προσφορά από τη Ρωσία, με τη μεγάλη εμπειρία της, για αριστερούς λαϊκιστές από όλο τον κόσμο, τη Βραζιλία ή τη Βενεζουέλα - εάν δεν είναι δυνατόν να βελτιωθεί πραγματικά η ζωή του πληθυσμού στο πνεύμα της Αραβένας, τότε, ως μια τελευταία λύση, το VDNKh μπορεί να δημιουργηθεί για αυτό.
Το μέτωπό μας δεν είναι εκεί που επεσήμανε η Αραβένα. Η πρώτη μας γραμμή είναι στο επίκεντρο - ο Σεργκέι Κουζνέτσοφ δεν λέει τίποτα ότι η παλιά ιδεολογία του VDNKh πρέπει να ξεχαστεί και κάποια νέα πρέπει να εφευρεθεί. Το μέτωπό μας δεν είναι η προστασία του περιβάλλοντος και όχι η καταπολέμηση της φτώχειας ή ακόμη και της απαγορευτικότητας, το μέτωπό μας είναι ένα και παγκόσμιο, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι ή σύμφωνα με τον Φρόιντ - στην ψυχή ενός ατόμου που πρέπει να αφαιρέσει την αυτο λογοκρισία, να απελευθερώσει αστεία τέρατα από το υποσυνείδητο και αποφασίζουν τι χρειάζεται από το VDNKh: νοσταλγικά αυτοκρατορικά πάθη ή απλές χαρές εξευγενισμού με τον αστισμό του.
