Πρόσφατα, η αρχιτέκτονας Ilya Utkin μας είπε για το έργο του για ένα συγκρότημα κατοικιών στο Kadashi. Αυτό το έργο - πολύ μικρότερο σε μέγεθος σε σύγκριση με αυτό που είχε προγραμματίσει να κατασκευάσει ο προγραμματιστής κοντά στην Εκκλησία της Αναστάσεως στο Kadashi νωρίτερα - βασίζεται στη μνήμη της ιστορίας του τόπου: ένα εργοστάσιο λουκάνικων που υπήρχε εδώ τον 19ο αιώνα. Παρά την ευαισθησία της προσέγγισης στο πλαίσιο, το έργο έχει τους υποστηρικτές και τους αντιπάλους του. Ένα άλλο έργο εμφανίστηκε, βασισμένο στην ιδέα της αναπαραγωγής του αστικού γύψου κλασικισμού. η εκκλησιαστική κοινότητα αντιτίθεται σε οποιαδήποτε κατασκευή. Η διαμάχη συνεχίζεται. Εν τω μεταξύ, το κίνημα Arkhnadzor υποστήριξε το έργο της Ilya Utkin. Δημοσιεύουμε ένα σχόλιο από έναν από τους πιο διάσημους ακτιβιστές του κινήματος Ναταλία Σαμόβερ.
«Εάν το έργο υλοποιηθεί, θα γίνει, κατά τη γνώμη μου, ένα παραδειγματικό παράδειγμα της αναγέννησης του ιστορικού αστικού περιβάλλοντος, επειδή έχει βρει μια περίπλοκη ισορροπία μεταξύ της προφανής αξίας των περιβαλλοντικών χαρακτηριστικών της περιοχής και των απαιτήσεων της σύγχρονης χρήσης. Είναι απαραίτητο μόνο να προσθέσουμε ότι στο έδαφος δίπλα στα προβαλλόμενα κτίρια υπάρχει ακόμη ένα μνημείο κατάστασης - τα Ελάφια του πρώτου μισού του 18ου αιώνα. Αυτό το κτίριο είναι νεότερο από την Εκκλησία της Αναστάσεως, αλλά είναι παλαιότερο από το εργοστάσιο λουκάνικων. Ένα είδος ένδειξης του βάθους και της πολυεπίπεδης ιστορίας του Kadash. Ο Utkin προσανατολίζει στην πρόσοψη αυτών των θαλάμων τη διαδρομή του αδιεξόδου Kadashevsky, την οποία επεκτείνει.
Τα υπόλοιπα ιστορικά κτίρια (τα οποία, ωστόσο, ήταν λίγα μεταξύ των σοβιετικών εργαστηρίων) καταστράφηκαν σχεδόν εντελώς από τις προσπάθειες του προγραμματιστή, όταν ακόμα ονειρευόταν να πραγματοποιήσει ένα τριπλάσιο τεράστιο αντικείμενο εκεί. Οι ακτιβιστές αποκάλυψαν κυριολεκτικά τον τοίχο του καταστήματος λουκάνικων με τα δικά τους σώματα, και τώρα χρησιμεύει ως άγκυρα στην οποία προσκολλάται ολόκληρο το στυλ του έργου του Utkin. Η επιλογή του στιλ της εργοστασιακής αρχιτεκτονικής στα τέλη του 19ου αιώνα, εδώ, κατά τη γνώμη μου, είναι η μόνη δυνατή. Πρώτον, αυτό είναι το ύφος των διατηρημένων αυθεντικών ιστορικών κτιρίων, δεύτερον, το ύφος αυτού του τόπου όταν ήταν το εργοστάσιο του Γκριγκόριεφ και, τέλος, το ύφος του Zamoskvorechye, όπου υπήρχε πολλή παρόμοια αρχιτεκτονική και πολλά σώθηκαν μέχρι σήμερα.
Τέλος, αυτό είναι το στυλ του ιστορικού περιβάλλοντος της Εκκλησίας της Ανάστασης στο Kadashi. Είναι αφελές να συνθέσουμε σε αυτό το μέρος κάποιο είδος κλασικισμού στις αρχές του 19ου αιώνα (γιατί, παρεμπιπτόντως, όχι στις αρχές του 18ου αιώνα;). Πρώτον, δεν υπάρχουν στοιχεία για το ποιες ήταν οι προσόψεις των σπιτιών που στέκονταν σε αυτό το μέρος εκείνη την εποχή. Έχουμε στη διάθεσή μας μόνο τα ιστορικά σχέδια του τριμήνου. Δεύτερον, τίποτα δεν μας έπεσε καθόλου από το αστικό περιβάλλον αυτής της περιόδου, ενώ όχι μόνο εικόνες, αλλά και πολλά αρχικά θραύσματα κτιρίων έχουν επιβιώσει από το περιβάλλον στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. Θα ήθελα να ονειρευτώ ότι η υλοποίηση αυτού του έργου θα είναι μια σημαντική ανακάλυψη στη θλιβερή πρακτική των ψευδών αναγεννήσεων που διαμορφώνουν τη Μόσχα, αλλά δεν μπορώ να το πιστέψω μόνος μου.
Υπάρχουν ακόμα μοναδικές περιστάσεις που ανάγκασαν τις αρχές της πόλης να περιορίσουν πραγματικά τον προγραμματιστή και όχι παντού υπάρχει ένας αρκετά έξυπνος και πολιτιστικός αρχιτέκτονας. Επιπλέον, ωστόσο, απαιτείται ένα δείγμα, το οποίο μπορεί να αναφέρεται κατά τη συζήτηση άλλων αναγεννήσεων. Όλα τα παραπάνω, φυσικά, δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν άλλα προβλήματα σε αυτό το τρίμηνο. Ολόκληρος ο ιστότοπος είναι το έδαφος του προστατευόμενου πολιτιστικού επιπέδου. Η ανασκαφή με εκσκαφέα δεν είναι ο πιο σωστός τρόπος για να το χειριστεί, αλλά εδώ και αρκετά χρόνια ο χώρος ήταν κενός και δεν έχει πραγματοποιηθεί αρχαιολογική εξερεύνηση. Αλλά αυτό, όπως λένε, είναι μια άλλη ιστορία που δεν αφορά τις ιδιότητες του υπό συζήτηση έργου."
Ναταλία Σαμόβερ
