"Δεν υπάρχει τίποτα πιο μόνιμο από προσωρινό!" - Αναστεναγμένη μαμά, μετακόμιση σε άλλο ενοικιαζόμενο διαμέρισμα ή τοποθέτηση διπλωμένου χαρτονιού κάτω από το πόδι του τραπεζιού. Για τους σοβιετικούς ανθρώπους, το «προσωρινό» ήταν μια τρομερή κατάρα. Αυτό σήμαινε «κακή ποιότητα», «ψεύτικο», «απελπιστικό». Η ζωή έπρεπε να αναβληθεί συνεχώς για το μέλλον. Και ας μην είναι μαζί μας! - αλλά τα παιδιά μας! - σε αυτό το λαμπρό μέλλον, όλα θα έπρεπε να έχουν επιλυθεί. Στο παρόν, ήταν μόνο απαραίτητο να "γυρίσω". Και τότε υπήρχε η φράση: "Δεν είμαστε αρκετά πλούσιοι για να αγοράσουμε φθηνά πράγματα." Τα ακριβά έπρεπε να αγοραστούν, όχι επειδή είναι όμορφα, αλλά ακριβώς επειδή θα διαρκέσουν πολύ.
Όλα έχουν αλλάξει μπροστά στα μάτια μας. Αρκετές διαφορετικές τιμές έχουν γίνει σχετικές: ευελιξία, ελαφρότητα, κινητικότητα, κινητικότητα, ρευστότητα. Είναι δύσκολο για την αρχιτεκτονική να τα παρακολουθεί: είναι, φυσικά, μουσική, αλλά είναι ακόμα παγωμένη.
Αλλά υπάρχει ένα είδος σε αυτό, όπου εμφανίζεται η κατηγορία του χρόνου - και όχι ως ερμηνεία, αλλά ως προϋπόθεση για την ύπαρξη. Πρόκειται για "προσωρινή αρχιτεκτονική": εκθεσιακές εγκαταστάσεις, περίπτερα πάρκων, καλοκαιρινές καφετέριες, κιόσκι. Ή, για να το θέσουμε αυστηρά, "ένα είδος μη κεφαλαιακών δομών σχεδιασμένων για προσωρινή χρήση, τα οποία, κατά κανόνα, έχουν ελαφριά δομή, μικρό μέγεθος, μέτριο προϋπολογισμό και περιορισμένη λειτουργικότητα: εκπροσώπηση, φαγητό, επικοινωνία, ψυχαγωγία."
Αλλά είναι δυνατόν - με όλα αυτά - να καθορίσουμε με σαφήνεια τα όρια αυτής της έννοιας; Σε τελική ανάλυση, υπάρχει αρχιτεκτονική που χτίστηκε για λίγο, αλλά έχει ξεπεράσει τον όρο της: ο Πύργος του Άιφελ, το Ατόμιο, τα κτίρια του Χρουστσόφ. Υπάρχει μια προσωρινή αρχιτεκτονική που διατηρεί την εικόνα, αλλά αλλάζει υλικό ή τόπο: το Crystal Palace, το Μαυσωλείο του Λένιν, το Misa Pavilion στη Βαρκελώνη. Και υπάρχει αρχιτεκτονική που χτίστηκε «για πάντα», αλλά αποδείχθηκε «προσωρινή» για διάφορους λόγους: πολέμους, σεισμούς, πυρκαγιές κ.λπ.
Το συμπέρασμα είναι προφανές: η έννοια της «προσωρινής αρχιτεκτονικής» είναι μάλλον αυθαίρετη. Γενικά, όλη η αρχιτεκτονική είναι προσωρινή. Όπως η ανθρώπινη ζωή. Αλλά για κάποιο λόγο δεν αποκαλούμε τη ζωή μας «προσωρινή». Εν μέρει επειδή τείνει να μετατραπεί σε ατμόπλοια, γραμμές και άλλα μακρά έργα. Η αρχιτεκτονική φαίνεται να είναι ο πιο χτυπημένος δρόμος για την αθανασία. Αλλά ακριβώς αυτός ο πάθος συσσωρεύει τον κόσμο μας με παράλογες μνημειακές δομές. Είναι τόσο ανήσυχοι να εγγραφούν στην αιωνιότητα που ενδιαφέρονται ελάχιστα για την επάρκεια του χρόνου και του τόπου. "Κατασκευάστηκε για να διαρκέσει!" - ο αρχιτέκτονας μπορεί να υπερηφανεύεται, ελπίζοντας ότι οι στήλες και το μάρμαρο θα τον βοηθήσουν να πηδήξει στην ατμομηχανή της ιστορίας σαν ένα μαλακό.
Αλλά σήμερα η σχέση του ανθρώπου με την αιωνιότητα αλλάζει επίσης. Ιππικά μνημεία, μουσεία διαμερισμάτων μνημείων, ονόματα δρόμων - όλα αυτά δεν λειτουργούν πλέον. Η αιωνιότητα δεν είναι πλέον κίνητρο. Κανείς δεν θα διαβάσει πια τα απομνημονεύματα, τις επιστολές, τα ημερολόγιά μας. Ναι, δεν τα γράφουμε πλέον, περιορίζοντας τον εαυτό μας σε δημοσιεύσεις στο Facebook. Το μέλλον γίνεται όλο και πιο προβληματικό. Είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς - να μην πει - τρομακτικό. Αλλά το παρόν γίνεται πιο πυκνό και γρηγορότερο. Το αυτοκίνητο αλλάζει κάθε τρία χρόνια, το τηλέφωνο, τον υπολογιστή - ακόμα πιο συχνά. Ακόμα και ένα επάγγελμα - και δεν είναι πλέον «για τη ζωή». Η λατρεία του ταξιδιού, η άνθηση των δανείων - όλα αυτά δείχνουν ότι η εσωτερική στάση αλλάζει: όχι να αναβάλουμε για το μέλλον, αλλά να ζήσουμε το παρόν όσο πιο έντονα γίνεται. Δεν είναι τίποτα που οι φιλόσοφοι άρχισαν να μιλούν για την «κοινωνία των εμπειριών».
Το διαμέρισμα, το σπίτι δεν μένει μακριά από αυτόν τον αγώνα. Τα παιδιά μας (πόσο μάλλον τα εγγόνια) δεν θα χρειαστούν τα αρχοντικά μας, που αποκτήθηκαν από μια τέτοια πρωτοποριακή δουλειά. Θα διασκορπιστούν, θα διασκορπιστούν και ίσως ζουν ακόμη και στο διάστημα. Και είμαστε ήδη όλο και λιγότερο εξαρτημένοι από τον τόπο (και όλο και περισσότερο - από τη διαθεσιμότητα του Διαδικτύου). Τα όρια μεταξύ σπιτιού και γραφείου, εργασίας και αναψυχής, πραγματικότητας και αρεσκείας είναι θολά. Η τέχνη - το πιο ευαίσθητο πτερύγιο καιρού - υπήρξε από καιρό κινητή και διαδραστική: εκδηλώσεις, παραστάσεις, φλας.
Φαίνεται ότι η αρχιτεκτονική δεν πρέπει να εμπλέκεται σε αυτήν την φασαρία - να βιάζεστε μετά τη μόδα, να μετατρέπετε σε σχεδιασμό, να είναι σαν gadgets. Θα δημιουργούσε τον αντίθετο πόλο - σταθερότητα, αξιοπιστία, εμπιστοσύνη στο μέλλον. Αυτό είναι ακόμη πιο σημαντικό στη χώρα μας, όπου ήδη «όλα είναι μάταια και όλα είναι εύθραυστα». Αλλά ταυτόχρονα, η αρχιτεκτονική αποδεικνύεται σίγουρα ένα εργαλείο υποδούλωσης, ελέγχου και χειραγώγησης (η καλύτερη μελέτη της στεγαστικής πολιτικής της ΕΣΣΔ ονομάζεται «Τιμωρία από τη στέγαση»). Η σημερινή κυβέρνηση ενδιαφέρεται για την ακίνητη περιουσία με οποιονδήποτε άλλο τρόπο (όπως ένας συνεργαζόμενος προγραμματιστής) και δεν μπορεί να προσφέρει στον πολίτη της άλλη σταθερότητα (ούτε στην πολιτική, ούτε στην επιχείρηση). Όμως, για να φτιαχτούν πέτρινοι θάλαμοι, είναι γνωστό πόσο δίκαιοι πρέπει να είναι οι άθλοι. Τίποτα δεν χαλάει τους Μοσχοβίτες όπως το ζήτημα της στέγασης - και δεν είναι περίεργο ότι οι ηθικές αξίες στη σύγχρονη ρωσική αρχιτεκτονική έχουν από καιρό μειωθεί απελπιστικά. Επομένως, είναι αδύνατο να ταυτιστείς με αυτό και δεν φέρνει χαρά. Αυτή η αρχιτεκτονική δεν είναι δική μας, δεν είναι για εμάς και όχι για εμάς.
Η προσωρινή αρχιτεκτονική είναι το μόνο είδος ικανό να ανταποκρίνεται στις μεταβαλλόμενες απαιτήσεις της κοινωνίας, αντανακλώντας τις διαθέσεις και τις φιλοδοξίες μας. Η περιορισμένη προσωρινή ύπαρξη του αντικειμένου δίνει στον αρχιτέκτονα την ελευθερία. Τον ελευθερώνει από τις επιταγές του πελάτη, από την αδράνεια και την απληστία των υπαλλήλων, από τις ιδιοτροπίες των αγοραστών. Το βάζει έξω από την αγορά, καθώς επίσης αφαιρεί το ζήτημα να μπεις στην αιωνιότητα. Φυσικά, οποιοσδήποτε αρχιτέκτονας θα σας πει ότι οι περιορισμοί είναι μια ευλογία, είναι αυτοί που διεγείρουν τη φαντασία και ότι γενικά η αρχιτεκτονική δεν ζει σε έναν αέρα. Αλλά ο αέρας μας είναι πολύ παλιός.
Ίσως αυτή η αρχιτεκτονική δεν έχει αυτό που συνήθως σχετίζεται με τη λέξη «ελευθερία» - φανταστικές μορφές, φουτουριστικές γραμμές. Αυτό, φυσικά, το ξεχωρίζει από την προσωρινή αρχιτεκτονική της Έκθεσης Γεωργικής Γεωργίας του 1923. Στη συνέχεια, μια εντελώς νέα μορφή ήρθε στην τέχνη, ορίζοντας τα ίδια νέα - επαναστατικά - νοήματα. Δεν είχαμε ακόμα μια επανάσταση, αλλά φαίνεται ότι η καλοκαιρινή έκρηξη της αρχιτεκτονικής του περιπτέρου αντικατοπτρίζει ακριβώς αυτές τις διαθέσεις χειμερινής διαμαρτυρίας. Όταν, για μια φορά, θέλετε να είστε μαζί και να κάνετε κάτι μαζί. Ωστόσο, τα σχόλια είναι επίσης ορατά: το Πάρκο Πολιτισμού, που ανακαινίστηκε το περασμένο καλοκαίρι, έδωσε στους ανθρώπους την αίσθηση ότι μπορεί να υπάρχει κάτι στην πόλη. Και με αυτή την έννοια, η προσωρινή αρχιτεκτονική αποδεικνύεται πολύ πιο σημαντική, ουσιαστική και βασική για μας από ό, τι σε οποιαδήποτε χώρα του κόσμου.
Και αν στις ΗΠΑ οι αστικές κοινότητες έχουν γίνει από καιρό ένα νέο θέμα αρχιτεκτονικής (και υπάρχουν ήδη χιλιάδες "αυθόρμητες παρεμβάσεις" εκεί - το αμερικανικό περίπτερο στην τελευταία Μπιενάλε της Βενετίας ήταν αφιερωμένο σε αυτούς), τότε στη Ρωσία αυτή η διαδικασία ξεκίνησε αρκετά πρόσφατα. Ξεκίνησε, φυσικά, έξω από την πόλη, όπου η φύση και η ελευθερία (και όχι δελεαστικοί θόλοι των παλατιών). Αυτά είναι τα Nikola-Lenivets, το οικοτροφείο Klyazminsky (Pirogovo), το ArchFerma, το φεστιβάλ Cities, το Siberian BukhArt. Στη συνέχεια, κυριολεκτικά πριν από δύο χρόνια, η προσωρινή αρχιτεκτονική εμφανίστηκε στα πάρκα της πόλης: πρώτα στο Gorky Park, φέτος - στο Muzeon, το Μπάουμαν. Διεισδύθηκε στις πρώην βιομηχανικές περιοχές (Flacon, Νέα Ολλανδία), κυριάρχησε αργά τα επιχώματα, τις χαράδρες και τις λεωφόρους: Samara-NEXT, Vologda Activation, Yaroslavl Movement Architecture, Nizhny Novgorod O! Gorod, Sretenka Week Week στη Μόσχα. Και όπως στη φύση, αυτά τα αντικείμενα συγχωνεύονται με το τοπίο, έτσι στην πόλη, η προσωρινή αρχιτεκτονική δεν αντιτίθεται στο υπάρχον ιστορικό περιβάλλον (όπως η πρωτεύουσα), αλλά, αντιθέτως, με κάθε δυνατό τρόπο προκαλεί διάλογο.
Τις περισσότερες φορές, ωστόσο, οι πολίτες μας (σε αντίθεση με τους Αμερικανούς) σηκώνονται για διάλογο για να απορρίψουν κάτι (για παράδειγμα, το τείχος στην πλατεία Perm), αλλά ήταν η κεφαλαιακή αρχιτεκτονική που τους δίδαξε να το κάνουν, φτύνοντάς τους από το καμπαναριό των ξύστρα της Gazprom.
Ναι, αυτή η αρχιτεκτονική δεν αφορά τη φόρμα, αλλά το χώρο, τους ανθρώπους, την αυτοοργάνωση. Και η ομορφιά εδώ πρέπει να αναζητηθεί όχι στο πώς βρίσκεται η ακτίνα στον πάγκο, αλλά στο πώς αυτά τα αντικείμενα είναι χαραγμένα στο περιβάλλον, πώς οι αρχιτέκτονες έχτισαν τα πάντα με τα χέρια τους σε τρεις ημέρες, πώς ζουν αυτά τα αντικείμενα … Αυτό δεν συμβαίνει έτσι ως αποτέλεσμα μιας διαδικασίας, και αυτό είναι ένα άλλο σημαντικό συστατικό της κατηγορίας "χρόνος". Αλλά στο τέλος, μπορούμε να δούμε πίσω από την προσωρινή αρχιτεκτονική πολλές σημαντικές έννοιες που η «ενήλικη» αρχιτεκτονική μας δεν είναι σε θέση να μεταφέρει. Η ανίχνευση του οποίου είναι το καθήκον της έκθεσης.
Για παράδειγμα, η «διαφάνεια» είναι τόσο δημοφιλής στο λεξικό μας όπως η «δημοκρατία», όσο και οι «δίκαιες εκλογές», όπως και «ανεξάρτητο δικαστήριο». Όπως όλα όσα θέλετε πραγματικά, αλλά δεν μπορείτε να το πετύχετε. Γι 'αυτό η «μεγάλη» αρχιτεκτονική αντικατοπτρίζει αυτήν την πρόθεση καθαρά συμβολικά - με γυάλινους τοίχους γραφείων. Και στην Ολλανδία, ακόμη και τα διαμερίσματα δεν έχουν κουρτίνες: Η ηθική των προτεσταντών υπαγορεύει τη διαφάνεια της ιδιωτικής ζωής. εάν δεν κάνετε τίποτα λάθος, δεν έχετε τίποτα να κρύψετε. Οι μεσίτες μας έχουν καταλάβει εδώ και πολύ καιρό ότι το «στερεό τζάμι» δεν είναι καθόλου κάτι που μπορεί να παραπλανήσει τον αγοραστή ενός διαμερίσματος. Η πρωταρχική κοινότητα του ρωσικού λαού έφτασε στο παραλογισμό από το σοβιετικό καθεστώς. Ο Bulgakov λαχταράει τις "κουρτίνες κρέμας" ως σύμβολο άνεσης και ιδιωτικότητας. Σήμερα, αυτό το τραύμα του κολεκτιβισμού ξεπερνιέται ευτυχώς από τη λατρεία της αστικής ιδιωτικής ζωής. "Το σπίτι σου είναι το φρούριό σου!" - Κραυγές διαφήμισης ακινήτων από όλες τις γωνίες. Και όσο πιο παχιά είναι τα τοιχώματα και όσο υψηλότερο είναι ο φράκτης, τόσο πιο ισχυρός είναι. Αλλά τι συμβαίνει πίσω από αυτό το φράχτη, πίσω από αυτές τις κουρτίνες με κρέμα χρώματος - μόνο ο Θεός ξέρει. Και αυτό δεν αφορά μόνο το σπίτι, αλλά και την πόλη. Οποιοδήποτε φράχτη προκαλεί κατούρημα, ρίχνει ένα τσιγάρο, ένα άδειο μπουκάλι. Όπως και κάθε κιόσκι της πόλης. Τα κιόσκια στο Marfino, ένα καφέ στο Νοβοσιμπίρσκ και ένα σκάκι στο Πάρκο Πολιτισμού προσπαθούν να ξεπεράσουν αυτήν την πραγματικότητα.
Ένα άλλο καυτό θέμα είναι "συμπαγής". Ο ήρωας της παραβολής του Λέον Τολστόι "Πόσα εδάφη χρειάζεται ο άνθρωπος;" κυνηγημένος (κυριολεκτικά - τρέξιμο) για αύξηση του χώρου διαβίωσης και έπεσε νεκρός. Και το μόνο που χρειαζόταν ήταν τρία εδάφη. Στην ιστορία "Gooseberry" ο Τσέκοφ υποστηρίζει: "Τρεις αρσενικοί - ένας νεκρός το χρειάζεται!" Και άντρας - χρειάζεται ολόκληρο τον κόσμο! " Η διαφορά μεταξύ των κλασικών φαινόταν να επιλύθηκε από μόνη της: ο πλανήτης έχει γίνει πολύ πιο προσιτός και η πρόοδος μειώνει μεθοδικά το μέγεθος των πραγμάτων που χρειαζόμαστε και, κατά συνέπεια, την απαιτούμενη ποσότητα χώρου. Αλλά στη Ρωσία, το αυτοκίνητο δεν είναι μέσο μεταφοράς, και το σπίτι δεν είναι μέσο διαβίωσης: και τα δύο είναι μια επίδειξη της κατάστασης. Επομένως, μόνο αντικείμενα που προορίζονται για προσωρινή διαμονή μπορούν να είναι πραγματικά συμπαγή: Sleepbox ή "Capsule hotel".
Ένα άλλο θέμα είναι η «ανακύκλωση». Σύμφωνα με τη διαίσθηση της Marina Tsvetaeva («Ή ίσως η καλύτερη νίκη με την πάροδο του χρόνου και της βαρύτητας είναι να περάσει έτσι ώστε να μην αφήσει ίχνος, να περάσει έτσι ώστε να μην αφήσει μια σκιά»), η προσωρινή αρχιτεκτονική σκέφτεται ειλικρινά και υπεύθυνα για τη διάθεσή της. Για να μείνετε - και να αφήσετε μια καθαρή περιοχή για τις επόμενες γενιές. Ωστόσο, μπορείτε να χτυπήσετε την πόρτα και να μετατρέψετε το δικό σας άκρο σε μια παράσταση: ακριβώς έτσι, φλεγόμενος, αριστερά ο πύργος ψύξης στα Nikola-Lenivets. Και το "Ice Bar" στη δεξαμενή Klyazminskoye έλιωσε ήσυχα και ανεπαίσθητα, σε πλήρη αρμονία με τους νόμους της φύσης. Είναι επίσης λογικό ότι το παγοδρόμιο στο Πάρκο Πολιτισμού τελείωσε τη ζωή του με τον πάγο (προκειμένου να το ξεκινήσει εκ νέου σε ένα χρόνο), αλλά ο ίδιος ο Θεός διέταξε τον Ντρόβνικ να καεί. Φυσικά, τα ερείπια είναι όμορφα, αλλά οι ρομαντικοί, που τους τραγούδησαν, ήξεραν σε τι σκουπίδια ο πλανήτης θα μετατραπούν!
Είναι εύκολο να δούμε ότι μια νέα ιδέα της σύγχρονης παγκόσμιας αρχιτεκτονικής βασίζεται σε αυτά τα ηθικά αξιώματα, η οποία περιγράφεται από την ακόμα μυστηριώδη λέξη για εμάς τη βιωσιμότητα. Το «βιώσιμο» δεν σημαίνει καθόλου «αιώνιο». Αντίθετα, είναι «κατάλληλο», «επαρκές», «υπεύθυνο». Ακούγεται, φυσικά, βαρετό - όπως κάθε δίαιτα, όπως η ηρεμία, όπως ο "ηθικός κώδικας του οικοδόμου του κομμουνισμού". Ή, όπως είπε ο ποιητής: "Σε ένα υγιές σώμα - ένα υγιές μυαλό, στην πραγματικότητα, ένα από τα δύο πράγματα." Αλλά συμβαίνει ότι απαιτείται επειγόντως μια δίαιτα. Γιατί περαιτέρω - ένα εγκεφαλικό επεισόδιο. Και για τη ρωσική αρχιτεκτονική (και όχι μόνο για την αρχιτεκτονική) τώρα είναι ακριβώς μια τέτοια στιγμή. Είναι ενοχλητικό, φυσικά, η προώθηση μιας διατροφής σε μια χώρα όπου δεν είναι όλοι γεμάτοι. Αλλά η σίτιση ανθρώπων με δηλητήριο είναι επίσης ντροπή.
Είναι αλήθεια, σε αντίθεση με τους δυτικούς αρχιτέκτονες, οι οποίοι ασχολούνται σοβαρά με πειράματα στο πλαίσιο της προσωρινής αρχιτεκτονικής (με νέες μορφές, υλικά, τεχνολογίες, κοινωνία), μια ειρωνική νότα έρχεται πάντα στα έργα των Ρώσων συναδέλφων τους. Αυτό, πρώτον, είναι ένας βαθύς σκεπτικισμός σχετικά με τις τοπικές πραγματικότητες: ούτως ή άλλως, κανείς δεν χρειάζεται τίποτα, όλα θα κλαπούν, θα σπάσουν και οι Κινέζοι θα το βάλουν σε ροή - όπως συνέβη με τα κουτιά. Αλλά αυτή είναι επίσης μια λεπτή εικόνα για την αντίστροφη πλευρά του ζητήματος: μια έντονη αλλαγή όλων και ο καθένας είναι ασήμαντος καταναλωτισμός. Η αγορά ενθαρρύνει τον καταναλωτή να αγοράζει συνεχώς όλο και περισσότερα νέα πράγματα. Με έχει κουράσει? - εδώ είναι ένα νέο παιχνίδι. Και πετάξτε τα παλιά, μην ξεχάσετε να τα ταξινομήσετε στα κατάλληλα τμήματα του σωρού απορριμμάτων.
Ένας τέτοιος παιδισμός αντιτίθεται από τα καλύτερα έργα Ρώσων αρχιτεκτόνων. Είναι σαφές ότι το "Σπίτι για τους άστεγους" του Αλεξάντερ Κούτσσοφ δεν αφορά καθόλου την "μετατρεψιμότητα", αλλά το γεγονός ότι οι άνθρωποι κοιμούνται στους δρόμους. Και το υπαίθριο αμφιθέατρο στη Βολογκντά δεν αφορά καθόλου την «φιλικότητα προς το περιβάλλον», αλλά το πόσο απελπιστικά είναι τα πανεπιστήμια μας. Και ακόμη και το μεσιτικό γραφείο του Anton Mosin δεν αφορά την «ελαφρότητα», αλλά το εμπόριο αγαθών που δεν έχουν κατασκευαστεί ακόμη, στην πραγματικότητα, αέρα. Και το "Vodka Pavilion" του Alexander Brodsky σίγουρα δεν αφορά την "επαναχρησιμοποίηση", αν και κάποιοι Ιάπωνες, βλέποντας παλιά κουφώματα, πιστεύουν ότι αυτό είναι έτσι. Και αυτό είναι ακριβώς το αντίθετο - για τη μυστηριώδη ρωσική ψυχή, που είδε όλες αυτές τις περιβαλλοντικές αξίες στον τάφο. Που θα κρυβόταν από αδιάκριτα μάτια και θα χτυπήσει σε στενή παρέα.
Η ομάδα του έργου ARCHIWOOD εργάστηκε στην έκθεση "Σύγχρονη προσωρινή": Γιούλια Ζίνκιβιτς (παραγωγός), Νικολάι Μαλίνιν (επιμελήτρια), Μαρία Φαδέεβα (συν-επιμελήτρια), καθώς και το "Κανόνες Επικοινωνίας" του γραφείου δημοσίων σχέσεων και το γραφείο σχεδιασμού Golinelli & Zaks. Η έκθεση δημιουργήθηκε με την ολοκληρωμένη βοήθεια του CSK "Garage", ο κατάλογος δημοσιεύθηκε με την οικονομική υποστήριξη της εταιρείας HONKA. Η στρογγυλή τράπεζα "Η Αρχιτεκτονική είναι Κοντά" θα πραγματοποιηθεί στις 22 Νοεμβρίου στις 20:00 στο περίπτερο Γκαράζ στο Πάρκο Πολιτισμού ως μέρος του εκπαιδευτικού προγράμματος "Οι Περιπέτειες μιας Μονάδας Πεζοπορίας" της έκθεσης "Προσωρινή Αρχιτεκτονική του Πάρκου Γκόρκυ: Ο Μέλνικοφ να απαγορεύσει ". Δωρεάν είσοδος.
