Παρά τον σκεπτικισμό με τον οποίο κάποιοι αντιλήφθηκαν το θέμα των "δημόσιων εσωτερικών χώρων", το απλό γεγονός ότι, ακολουθώντας αυτό το θέμα, καταλήξαμε να δημιουργήσουμε το πιο ογκώδες ζήτημα του Project Russia στην ιστορία (τόσο πολύ που το θεωρήσαμε άξιο διπλής αρίθμησης) αποδεικνύει τουλάχιστον τη συνέπεια. Από πού προέρχονται οι 300+ σελίδες; Στην ενότητα "Έργα", υπάρχουν ακόμη 30 αντικείμενα που έχουν επιλεγεί από μια διεθνή κριτική επιτροπή. Αλλά αυτή τη φορά συμπεριλάβαμε όλα τα σχετικά άρθρα και συνεντεύξεις. Και τα «Κείμενα» αποδείχθηκαν ένα είδος περιοδικού στο περιοδικό, το οποίο ετοίμασε ο ερευνητής της αρχιτεκτονικής Alexander Ostrogorsky.
Αφιερώνεται στο φαινόμενο NER, το οποίο, αφενός, αναμένεται σε σχέση με τα γεγονότα των τελευταίων μηνών και, αφετέρου, υπό το φως του θέματος «δημόσιοι εσωτερικοί χώροι», μπορεί να φαίνεται εντελώς «από άλλο» ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ . Στην πραγματικότητα, ήταν ο NER που έβλεπε την επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων ως ένα ιδεολογικό σύστημα ικανό να ενώσει την πόλη και την αρχιτεκτονική ως το δοχείο αυτής της ιδέας. Κατά την άποψή τους, η κυρίαρχη μορφή επικοινωνίας, που απαιτεί έναν ειδικό χώρο, καθόρισε τις ιδιαιτερότητες της διευθέτησης. Αλλά ταυτόχρονα, σε αντίθεση με τους κονστρουκτιβιστές, οι οποίοι όρισαν τον κύριο στόχο του αρχιτέκτονα να εφεύρει δημόσιους χώρους ως «κοινωνικούς πυκνωτές» που θα διαμόρφωναν νέες ανθρώπινες σχέσεις, το NER μίλησε για την ελευθερία της αρχιτεκτονικής μορφής και την ανεξαρτησία του από ιδεολογικό περιεχόμενο. Αυτό που βλέπουμε τώρα είναι προφανώς πιο κοντά στην πρώτη προσέγγιση - και ταυτόχρονα ανοίγει νέες ευκαιρίες για τη δεύτερη.
Παραδόξως, η επιθυμία δημιουργίας χώρων προσανατολισμένων στη λειτουργία που προσαρμόζονται σε όλα τα είδη των ενεργειών των χρηστών οδήγησε σε υβριδικά μοντέλα που, λόγω της ευελιξίας τους, άρχισαν να εφαρμόζονται παντού, αλλά ταυτόχρονα έγινε κάπως παρόμοια. Για παράδειγμα, σε σχολεία και σε γραφεία και πολιτιστικά κέντρα, βλέπουμε την ίδια αρχή οργάνωσης γύρω από το αίθριο ή οποιονδήποτε άλλο πυρήνα, που παίζει το ρόλο της «αγοράς», όπου οι ροές και οι λειτουργίες αναμιγνύονται. Αν και πρέπει να παραδεχτούμε ότι οπουδήποτε μιλάμε για το εκπαιδευτικό περιβάλλον, αυτό είναι κάτι περισσότερο από δικαιολογημένο.
Ταυτόχρονα, διατηρείται ο ρόλος των δημόσιων εσωτερικών χώρων ως «νέες εκκλησίες» - μέρη όπου οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από την κοινωνική και υλική τους κατάσταση, λαμβάνουν μια μοναδική εμπειρία που δεν είναι προσβάσιμη από αυτούς μέσα στα συνηθισμένα «τέσσερα τείχη». Αυτή η ιδεολογία χρησιμοποιείται ενεργά όχι μόνο από «αρχιτέκτονες εντύπωσης» σε θέατρα και φιλαρμονικές κοινωνίες, αλλά και από σχεδιαστές χώρων εργασίας, καθώς το ίδιο το γραφείο έχει γίνει ανταγωνιστικό πλεονέκτημα.
Αλλά οι συγγραφείς των εσωτερικών γραφείων μιλούν για τον ανθρώπινο σχεδιασμό Διότι παράλληλα με την ολική ψηφιοποίηση, υπάρχει φόβος για πρόοδο, χαρακτηριστικό της ανθρωπότητας ανά πάσα στιγμή και στροφή προς πιο ανθρωπιστικές ιδέες. Εάν η αρχιτεκτονική μορφή, σύμφωνα με το NER, μπορεί να είναι οτιδήποτε, τότε πρέπει να δημιουργηθεί με βάση τις αξίες του οικοσυστήματος του παγκόσμιου οικοτόπου - τον πλανήτη.
Ταυτόχρονα, δημιουργείται μια νέα κοινωνική απαίτηση για τον πολιτισμό, η απάντηση στην οποία δεν έχουμε ακόμη κατανοήσει. Και, ίσως, είναι ο πολιτισμός που θα βοηθήσει τους αρχιτέκτονες να θυμούνται την ελευθερία τους να σχεδιάζουν όχι μόνο κτίρια και εσωτερικούς χώρους, αλλά και ηθικές κατευθυντήριες γραμμές - εκείνο το μέρος του παραδείγματος NER που ενθουσίασε τους συγχρόνους μας σε μεγαλύτερο βαθμό. Όπως μια χαμένη τεχνολογία που θα έπρεπε να είχε μάθει εκ νέου.
-
μεγέθυνση 1/4 Πρόγραμμα Ρωσία 88/89
-
μεγέθυνση 2/4 Πρόγραμμα Ρωσία 88/89
-
μεγέθυνση 3/4 Πρόγραμμα Ρωσία 88/89
-
μεγέθυνση 4/4 Πρόγραμμα Ρωσία 88/89
