Με την ευγενική άδεια του Strelka Press, δημοσιεύουμε ένα δοκίμιο για τον Leon Kriya από το βιβλίο του ηβιστή και διευθυντή του Μουσείου Σχεδιασμού του Λονδίνου Dejan Sudzic "B as Bauhaus: The ABC of the Modern World", που εκδόθηκε από το Strelka Press.
Ο Léon Crieux έχει αφιερώσει μεγάλο μέρος της επαγγελματικής του ζωής στο να κάνει την αρχιτεκτονική να αποκλίνει από την τρέχουσα πορεία της. Μερικοί θεωρούν τις ιδέες του βαθιά αντιδραστικές, άλλες - εικονοκλαστικές, αλλά ουσιαστικά αισιόδοξες. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτές οι ιδέες εκθέτουν εξίσου πτυχές της νεωτερικότητας που μισούν οι Kriya και τους προσφέρουν μια εναλλακτική.
Εξωτερικά, ο Kriee δεν μοιάζει πραγματικά με αρχιτέκτονα. Οι περισσότεροι εκπρόσωποι αυτού του είδους ντύνονται με μαύρο χρώμα, ακολουθώντας, αν και λίγο ξεπερασμένο, αλλά εξακολουθούν να κυριαρχούν στο περιβάλλον τους Yoji Yamamoto. Από την άλλη πλευρά, η ντουλάπα του Kriye είναι πλούσια σε λινό, φοράει γυαλιά με λεπτές ζάντες, καπέλα και μαντίλια με φαρδύ γείσο - όλα αυτά συνήθως συνδέονται με δευτερεύοντες χαρακτήρες στις ταινίες της εταιρείας Merchant Ivory, βασισμένες σε λογοτεχνικά κλασικά. Το χτένισμά του είναι πιο κατάλληλο για σύγκριση με τη φωλιά ενός πουλιού. σε γενικές γραμμές, υπάρχει κάτι από έναν ιερέα με τον τρόπο του. Ωστόσο, για όλη την εξωτερική απαλότητα του Krieux, εξακολουθεί να είναι πραγματικός αρχιτέκτονας: είναι ανελέητος στις διαφορές και η επιρροή του δεν περιορίζεται καθόλου στον μικρό, αν και αυξανόμενο αριθμό έργων που έχει υλοποιήσει. Ο Kriee διατυπώνει τις θεωρητικές του διακηρύξεις με τον τονισμό ενός φονταμενταλιστή - σε αυτές ακούγονται οι απόηχοι του μαρξιστικού του παρελθόντος και γίνεται αισθητό το πάθος ενός νεοφώτιστου. Οι δύο κύριοι εχθροί του είναι ο καταναλωτισμός και ο μοντερνισμός, οι οποίοι ενσωματώνονται σε μια τυπική σύγχρονη πόλη που χάνεται στην έρημο των επιχειρηματικών πάρκων και σε ατελείωτες προαστιακές περιοχές με έργα μοντέρνας αρχιτεκτονικής που προεξέχουν εδώ και εκεί, προεξέχοντα επιθετικά. Η Κρίι εξωραΐζει τη σεμνότητα μιας παραδοσιακής πόλης - έναν κόσμο καλά σχεδιασμένων, όμορφων, αλλά όχι επιβλητικών δρόμων, όπου από καιρό σε καιρό, αλλά πάντα στη θέση του, εμφανίζεται ένα μνημείο κλασικού στιλ. Δεν βλέπει εμπόδια στη δημιουργία χώρων που είναι συγκρίσιμοι σε ποιότητα με τις κεντρικές περιοχές της Οξφόρδης, της Πράγας ή της Λιουμπλιάνα, αν και η εγκυρότητα αυτής της αισιοδοξίας εγείρει ορισμένες αμφιβολίες.
Η κλίμακα των πολεμικών ταλέντων του Krie μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι μπόρεσε να ανεβάσει τις προσωπικές του απόψεις στο βαθμό της επίσημης αρχιτεκτονικής πολιτικής τόσο του μελλοντικού βασιλιά της Αγγλίας όσο και του δήμαρχου της Ρώμης. Ο πρόλογος στο πρόσφατα δημοσιευμένο βιβλίο του γράφτηκε από τον Robert Stern, πρώην μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Disney Corporation και τώρα πρύτανης της Σχολής Αρχιτεκτονικής του Γέιλ, καθώς και συγγραφέας του έργου για την Προεδρική Βιβλιοθήκη George W. Bush στο Τέξας. Οι μαθητές του Krie είναι διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο από τη Φλόριντα στη Ρουμανία. Είναι ο ιδρυτικός πατέρας αυτού που οι οπαδοί του στις Ηνωμένες Πολιτείες αποκαλούν «νέο αστισμό»: στη Βρετανία, αυτή η ιδέα ενσωματώθηκε κυρίως στην πρωτοβουλία πολεοδομικού σχεδιασμού του Πρίγκιπα της Ουαλίας - της πόλης Poundbury, που βρίσκεται κοντά στο Ντόρτσεστερ. Ο Κρίι δεν παίρνει κρατούμενους σε προφορικές μάχες και, προφανώς, δεν δέχεται συμβιβασμούς.
Ο Krieux σίγουρα δεν φοβάται να εναντιωθεί στη μόδα. Ο πιο αμφίβολος αρχιτεκτονικός ήρωας του είναι ο Albert Speer, για τον οποίο έγραψε πολλά και που διακήρυξε ως την τελευταία μεγάλη ελπίδα της κλασικής αστικοποίησης. Στα μάτια της Krie, η Speer είναι το τραγικό θύμα της Νυρεμβέργης, η οποία κατέληξε στη φυλακή Spandau για την αγάπη της στις δωρικές στήλες. Το πολύ πιο καταστροφικό ταλέντο του Werner von Braun, του δημιουργού των πυραύλων V-2, κρίθηκε αρκετά χρήσιμο από τους Συμμάχους για να τον οδηγήσει ήσυχα στα κράτη, όπου ηγήθηκε ενός ερευνητικού έργου που τελικά έδωσε στον κόσμο τους πυραύλους κρουαζιέρας και τα Predator drone..
«Τα έργα του Speer συνεχίζουν να προκαλούν στους αρχιτέκτονες σχεδόν τον ίδιο υποτιθέμενο τρόμο που προκαλεί το σεξ σε μια παρθένα … Η τρέχουσα αδυναμία να αντιληφθεί λογικά αυτό το φαινόμενο δεν χαρακτηρίζει με κανέναν τρόπο την αρχιτεκτονική του Εθνικού Σοσιαλισμού, αλλά λέει πολλά για την ηθική παρακμή της επάγγελμα, το οποίο, από τη μία πλευρά, από όλα με γάντζο ή με απατεώνες προσπαθεί να αποδείξει ότι η μοντερνιστική αρχιτεκτονική είναι καλύτερη από ό, τι φαίνεται, και από την άλλη, ισχυρίζεται ότι η ναζιστική αρχιτεκτονική είναι βαθιά αηδιαστική, ανεξάρτητα από το πόσο καλή φαίνεται."
Στη νεολαία του, ο Leon Crier υποστήριξε ότι κάθε αρχιτέκτονας με αρχές πρέπει μελαγχολικά να εγκαταλείψει την ίδια την ιδέα της οικοδόμησης οτιδήποτε. "Στην εποχή μας, ένας υπεύθυνος αρχιτέκτονας δεν μπορεί να οικοδομήσει τίποτα … Η οικοδόμηση σήμερα σημαίνει μόνο μια εφικτή συμβολή στην αυτοκαταστροφή μιας πολιτισμένης κοινωνίας." Η εργασία σε πραγματικά έργα ήταν γι 'αυτόν ισοδύναμη με συνενοχή στο έγκλημα του αιώνα, δηλαδή την καταστροφή μιας παραδοσιακής ευρωπαϊκής πόλης. «Δημιουργώ Αρχιτεκτονική», είπε στη δεκαετία του 1970, «ακριβώς επειδή δεν χτίζω τίποτα. Δεν χτίζω γιατί είμαι αρχιτέκτονας."
Ωστόσο, τώρα ο Kriee αποφάσισε ότι ήρθε η ώρα να έρθει σε επαφή με τον κόσμο και κατέληξε σε μια σειρά οδηγιών, μετά από τις οποίες μπορεί να σταματήσει η αυτοκαταστροφή. «Μετά από χρόνια ανεκπλήρωτων υποσχέσεων και πειραμάτων, κανένα από τα οποία δεν πέτυχε, η κατάσταση στα προάστια έχει γίνει κρίσιμη και τώρα πρέπει απλώς να αναζητήσουμε πρακτικές λύσεις. Στην πραγματικότητα, αυτές οι λύσεις έχουν ήδη βρεθεί, αλλά οι μοντερνιστικές προκαταλήψεις, που οδηγούν στην εμφάνιση ιδεολογικών και ψυχολογικών φραγμών, προφανώς μας κάνουν να αγνοούμε και να απορρίπτουμε αυτές τις παραδοσιακές λύσεις, ή ακόμη και να πιστεύουμε ότι έχουν δυσφημίσει τον εαυτό μας."
Εδώ σίγουρα ασχολούμαστε όχι μόνο με την Krie, που αποφάσισε να αλλάξει τακτική, αλλά και με την Krie, που προσπαθεί να μετριάσει το μίσος του για τον κόσμο γύρω του. Αλλά ακόμη και όταν έχει συμφιλιωτική διάθεση, υπάρχει μια ενοχλητική ένταση στις ομιλίες του. Δηλώνει ότι οι δραστηριότητες των αντιπάλων του είναι «ανοησίες, κάτι που δεν δικαιολογείται». Παρόλο που είναι απασχολημένοι με κάτι τόσο απλό όσο ο σχεδιασμός του φωτισμού του δρόμου, ο Krieux δηλώνει τα πρότυπα τους «τρελά» «Η ίδια η ιδέα της αντικατάστασης όλης της λαμπρής ποικιλομορφίας του κόσμου της παραδοσιακής αρχιτεκτονικής με ένα μοναδικό διεθνές στυλ είναι μια επικίνδυνη τρέλα», γράφει, και είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε μαζί του, αλλά αφού δεν υπάρχει σχεδόν κάποιος που να καταθέστε μια τέτοια πρόταση, η παρατήρηση της Krieet φαίνεται περιττή. Ταυτόχρονα, τα χαρακτηριστικά της οικογενειακής ομοιότητας είναι εύκολα αντιληπτά στα δικά του έργα - για παράδειγμα, σε μια επιβλητική αίθουσα συνελεύσεων στη Φλόριντα και σε έργα για την ιταλική πόλη της Αλεξάνδρειας.
Ο Krieu ξεκίνησε να δημιουργήσει ένα βιβλίο για το New Urbanism. "Η ανεπαρκής σαφής χρήση λέξεων, η σύγχυση όρων και η εκτεταμένη χρήση άσκοπης επαγγελματικής ορολογίας εμποδίζουν τη σαφή αρχιτεκτονική και περιβαλλοντική σκέψη … Τώρα θα καθορίσω μερικές από τις πιο σημαντικές έννοιες και έννοιες" (Γεια, πίσω κάθισμα!) «Οι έννοιες του« μοντέρνου »και του« νεωτεριστικού »μπερδεύονται συνεχώς. Το πρώτο υποδεικνύει ένα χρονικό διάστημα, το δεύτερο είναι ένας ιδεολογικός ορισμός ", σημειώνει, θέλοντας να αποδείξει ότι η αντιδραστική φύση των απόψεών του δεν είναι απελπιστική, ότι δεν είναι καθόλου ενάντια στα αυτοκίνητα υψηλής ταχύτητας και είναι έτοιμος να ζωγραφίσει επιδέξια με το ασημένιο τετράτροχο αεροσκάφος Super Constellation στο σχέδιο ανοικοδόμησης της Ουάσιγκτον, που διατηρείται σε ένα κλασικό στιλ με έντονο ήχο που θα είχε ως αποτέλεσμα την αγάπη του Προέδρου Lindbergh από το μυθιστόρημα του Philip Roth "Conspiracy Against America". [Ο Charles Lindbergh (1902-1974) ήταν ένας διάσημος Αμερικανός πιλότος που διακρίθηκε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930 για τις απομόνωσές του και τις γερμανόφιλες απόψεις του. Στο μυθιστόρημα του Philip Roth, θεωρείται ως ο νικητής ηγέτης των Αμερικανών Ναζί.]
Ο Krieu πιστεύει στην τυπολογία. Γνωρίζουμε πώς πρέπει να μοιάζει η εκκλησία, οπότε δεν χρειάζεται να την ανακαλύπτουμε κάθε φορά. Είμαστε απόλυτα σε θέση να δημιουργήσουμε νέες αρχιτεκτονικές τυπολογίες όταν και αν τη χρειαζόμαστε - για παράδειγμα, έναν σιδηροδρομικό σταθμό ή ακόμα και, με κάποια καθυστέρηση, ένα αεροδρόμιο. Ο Crieux μιλά για την περιοχή αναχώρησης στο νέο τερματικό σταθμό του αεροδρομίου Paris-Charles de Gaulle και για το έργο που έκανε ο Cesar Pelli στην Ουάσινγκτον με ικανοποίηση.
Το μίσος του Krie στρέφεται προς την καινοτομία για χάρη της ίδιας της καινοτομίας, αν και οι ίδιες σκέψεις καθοδηγούσαν πάντα η Mies van der Rohe, η οποία ήθελε να δημιουργήσει καλή, όχι ενδιαφέρουσα, αρχιτεκτονική.
«Στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, η εφεύρεση, η καινοτομία και η ανακάλυψη είναι τα μέσα για τον εκσυγχρονισμό των αποδεδειγμένων και πρακτικών συστημάτων της ζωής, της σκέψης, του σχεδιασμού, της οικοδόμησης και της αναπαράστασης … Όλα αυτά τα μέσα χρησιμεύουν στην επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου - κατανόηση, κατανόηση και διατήρηση ενός ανθεκτικός, αξιόπιστος, πρακτικός, όμορφος και ανθρώπινος κόσμος."
Στους νεωτεριστικούς πολιτισμούς, σύμφωνα με την Κρίγια, τα πάντα είναι το αντίστροφο: "Εδώ η εφεύρεση, η καινοτομία και η ανακάλυψη αποδεικνύονται ως αυτοσκοπός … Στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, η μίμηση είναι ένας τρόπος παραγωγής παρόμοιων αλλά μοναδικών πραγμάτων." Σύμφωνα με την κατανόηση του Kriye, "η παραδοσιακή αρχιτεκτονική διαμορφώνεται από δύο συμπληρωματικούς κλάδους - τον τοπικό πολιτισμό κτηρίου και την κλασική ή μνημειακή αρχιτεκτονική."
Ο Krieux δεν μας προσφέρει μόνο ορισμούς, αλλά επίσης μοιράζεται μερικές διορατικές παρατηρήσεις - για παράδειγμα, σημειώνει ότι υπάρχει πολύ περισσότερη αρχιτεκτονική σε χαμηλά σπίτια με ψηλές οροφές από ό, τι σε ψηλά σπίτια με χαμηλές οροφές. Παρέχει επίσης σαφείς οδηγίες για τον υπολογισμό της σωστής αναλογίας δημόσιων και ιδιωτικών χώρων σε μια πόλη: το 70% των δημόσιων χώρων είναι πάρα πολύ, το 25% είναι πολύ μικρό. Αυτό που καθιστά όλες αυτές τις οδηγίες εύπεπτες είναι ότι τους παρέχει εντυπωσιακές εικόνες μερικές φορές αξέχαστης ομορφιάς. Δείχνουν συχνά το εξαιρετικό πνεύμα που χαρακτήριζε τις αντιθέσεις του Augustus Welby Pugin, του διάσημου υπερασπιστή των «αληθινών αρχών της τοξοβολίας, ή της χριστιανικής, αρχιτεκτονικής»]. Το καλλιγραφικό στυλ των υπογραφών φαίνεται να δανείζεται από τον μωρό ελέφαντα Babar [Ήρωας του εικονογραφημένου παιδικού βιβλίου "Η ιστορία του Babar, ο μικρός ελέφαντας" (1931) από τον Γάλλο συγγραφέα Jean de Brunoff] και η ίδια η μορφή είναι σε μεγάλο βαθμό κατασκοπεύτηκε στην πολεμική πραγματεία του Le Corbusier Προς την Αρχιτεκτονική. Όλα όσα δεν αρέσουν οι Creet και Le Corbusier διαγράφονται με μεγάλους σταυρούς, και όταν πρέπει να ειπωθεί κάτι ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ, και οι δύο μεταβαίνουν σε κεφαλαία γράμματα. Γενικά, αυτή η συνεχής ευθυγράμμιση με τον Le Corbusier υποδηλώνει τη σημασία του ψυχολογικού παράγοντα για την κατανόηση της επαγγελματικής πορείας του Léon Crieux.
Ο Criet, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Λουξεμβούργο, περιγράφει πώς μια μέρα πήγαν με όλη την οικογένειά τους στη Μασσαλία για να δουν τη μονάδα στέγασης του Le Corbusier. Ως έφηβος, ερωτεύτηκε, με τα δικά του λόγια, το έργο του Le Corbusier από φωτογραφίες. Αλλά όταν τελικά είχε την ευκαιρία να δει τον Ένα με τα μάτια του, τον τρομοκρατήθηκε, αποδεικνύοντας ότι είναι ένα τρελό άσυλο από ριγέ σκυρόδεμα. Αυτό που υποσχέθηκε να είναι μια υπερβατική εμπειρία αποδείχθηκε εξαπάτηση. Ο ίδιος ο Κρί το θεωρεί αυτό σημείο καμπής στη βιογραφία του. Αναμφίβολα, η εχθρότητα του προς τον μοντερνισμό αναπτύχθηκε ακριβώς από αυτές τις απογοητευμένες προσδοκίες. Δεκάδες χρόνια μετά το ταξίδι στη Μασσαλία, θα κάνει ακόμη και μια συγκινητική προσπάθεια να σώσει τον πεσμένο Λούσιφερ του. Κατά τη διδασκαλία του στο Πανεπιστήμιο Yale, ο Creet θα καλέσει τους μαθητές να επανασχεδιάσουν το εκθαμβωτικό λευκό Savoy, διατηρώντας την ενέργεια του σχεδίου και της σύνθεσης του Le Corbusier, αλλά χρησιμοποιώντας παραδοσιακά υλικά και μεθόδους δόμησης.
Ό, τι συνέβη στην Kriya στη Μασσαλία, δεν τον εμπόδισε να πάει στο Λονδίνο το 1968 και να εργαστεί για έξι χρόνια στο εργαστήριο του James Stirling. Ο Στέρλινγκ συχνά αποκαλείται ο μεγαλύτερος Βρετανός αρχιτέκτονας του 20ού αιώνα, αλλά σίγουρα δεν ήταν ένας από τους αγαπημένους του Πρίγκιπα της Ουαλίας. Αντίθετα, οι λάτρεις του Κέιμπριτζ, οι οποίοι μοιράστηκαν τις αρχιτεκτονικές απόψεις του Υψηλότερα, έκαναν το καλύτερο δυνατό για να καταστρέψουν τη βιβλιοθήκη τμημάτων ιστορίας που χτίστηκε από τον Stirling. Και το κτίριο γραφείων Νο. 1 Πουλερικά, χτισμένο από τον Stirling, το οποίο χρησιμοποιεί πολλές από τις αρχές της σύνθεσης που χαρακτηρίζουν το έργο του Kriee, ο πρίγκιπας επέκρινε παρόλα αυτά τόσο έντονα όσο το κοντόχοντρο ποτήρι του Mies van der Rohe, το οποίο επρόκειτο να χτιστεί σε αυτόν τον ιστότοπο νωρίτερα.
Η επάρκεια του Stirling στο στυλό και το μελάνι εκμεταλλεύτηκε όλα τα χρόνια της συνεργασίας τους. Σε μια γωνιά ενός πολλά υποσχόμενου σκίτσου για το εκπαιδευτικό κέντρο Olivetti, ο Kriee έβαλε τη μαζική φιγούρα του αφεντικού του, καθισμένος σε μια καρέκλα από τον Thomas Hope, του οποίου η τέχνη είχε συλλέξει ο Stirling. Η Krieux συνέβαλε σημαντικά στο σχεδιασμό του διαγωνισμού για τη νέα περιοχή στο κέντρο της πόλης στο Ντέρμπι. Ο Στέρλινγκ έχασε τότε, αλλά η έκδοσή του περιελάμβανε την κατασκευή μιας ημικυκλικής γκαλερί μεγάλης κλίμακας και τη διατήρηση της κλασικής πρόσοψης του υπάρχοντος σπιτιού συνάντησης της πόλης, η οποία, ωστόσο, σχεδιάστηκε να μετατραπεί σε επίπεδη διακόσμηση και να γείρει υπό γωνία 45 μοιρών. Τέλος, ο Creet συνέταξε τα πλήρη έργα του Stirling, για τα οποία πήρε το Lee Corbusier's Oeuvre complète. Προφανώς, η νοοτροπία του Krie δεν άλλαξε αμέσως. Τη δεκαετία του 1970, παραδέχτηκε ακόμη ότι το Κέντρο Sainsbury, που χτίστηκε από τον Norman Foster σε χάλυβα και αλουμίνιο και ήταν σταυρός μεταξύ ενός υπόστεγου αεροπλάνου και ενός ελληνικού ναού, έκανε εντονότερη εντύπωση από αυτόν που περίμενε ο ίδιος.
Αφού έφυγε από το Stirling, ο Creet άρχισε να διδάσκει στον Αρχιτεκτονικό Σύλλογο, ένα ιδιωτικό ίδρυμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης που θεωρήθηκε το Λονδίνο τη δεκαετία του 1970 ως μια άτυπη αντίθεση στο ξεθωριασμένο mainstream της βρετανικής αρχιτεκτονικής. Ανέπτυξε σχεδόν την ίδια περιφρόνηση για το επιλεγμένο επάγγελμά του όπως ο Rem Koolhaas, ένας άλλος αρχιτέκτονας που είχε εμμονή με τον Le Corbusier και, κατά τύχη, δίδαξε στον Σύλλογο κατά τη διάρκεια αυτών των ετών. Αλλά αν ο Kriee κατέληξε στο συμπέρασμα ότι κανένας αυτοσεβαστικός αρχιτέκτονας που δεν θέλει να αμαυρώσει τη συνείδησή του δεν πρέπει να χτίσει τίποτα, τότε ο Koolhaas γελοιοποίησε το συναίσθημα και την ανικανότητα των αρχιτεκτόνων που μπόρεσαν να αντιταχθούν στο κύμα των επιχειρηματικών πάρκων και των μεγαλοστασίων που σάρωσαν το σύνολο κόσμος, αποκλειστικά αποκλειστικός. αυτιστική βύθιση σε ζητήματα που σχετίζονται με την ακρίβεια της προσαρμογής των θυρών στη ράμπα ή το πλάτος του κενού μεταξύ των σανίδων δαπέδου και του επιχρισμένου τοίχου που κρέμεται πάνω τους. Αναζητώντας μια διέξοδο, ο Koolhaas αμφισβήτησε την πιθανότητα ύπαρξης αρχιτεκτονικής. Οι φυσικές, υλικές δυνατότητες της αρχιτεκτονικής δεν φαίνονταν να ενδιαφέρουν ούτε αυτόν ούτε την Κρί. Αλλά αν ο Krieu ήταν τόσο τρομοκρατημένος από τον εκσυγχρονισμό όπως ο William Morris, ο Koolhaas ξεφορτώθηκε αυτό το συναίσθημα ανυψώνοντας στην ασπίδα του την εφιαλτική εικόνα αυτού που ονόμαζε "χώρος σκουπιδιών" - την απαλή κοιλιά των εμπορικών κέντρων, των τεράστιων αποθηκών και των τερματικών αεροδρομίων.
Ενώ εργαζόταν για τον Αρχιτεκτονικό Σύλλογο, και οι δύο ήταν οι δάσκαλοι της Zaha Hadid. Αντί να χτίσει, ο Kriye πολεμούσε έναν αντάρτικο πόλεμο ενάντια στον σύγχρονο πολεοδομικό σχεδιασμό και την αρχιτεκτονική για είκοσι χρόνια. Ήθελε να ανοίξει το δρόμο για πόλεις ριζωμένες στις παραδόσεις του παρελθόντος.
Έκτοτε, τόσο ο Koolhaas όσο και ο Kriye κατάφεραν να αλλάξουν την προσέγγισή τους. Ο Koolhaas συναντήθηκε με τον Miuccia Prada και τον διευθυντή της κινεζικής κρατικής τηλεοπτικής εταιρείας CCTV, και ο Kriee κατέληξε στο δικαστήριο του Πρίγκιπα της Ουαλίας. Και τώρα, πιστεύει ο Κρίι, ο κόσμος είναι έτοιμος να τον ακούσει. Είναι σαφώς πεπεισμένος ότι μπόρεσε να αλλάξει την ιστορία της ιστορίας. Ένα ακόμη, τελικό ρίξιμο, και θα τελειώσει. Στη συζήτηση του πολεοδομικού σχεδιασμού, φαίνεται να έχει ήδη κερδίσει. Το μόνο που μένει είναι να ασχοληθούμε με τους γυάλινους ουρανοξύστες και τον εκθετισμό της σημερινής γενιάς αρχιτεκτονικών αστεριών
«Ο μοντερνισμός αρνείται ό, τι αποτελεί τη χρησιμότητα της αρχιτεκτονικής - στέγες, φέροντες τοίχους, κίονες, καμάρες, κάθετα παράθυρα, δρόμους, πλατείες, άνεση, μεγαλείο, διακοσμητικότητα, χειροτεχνία, ιστορία και παράδοση. Το επόμενο βήμα, φυσικά, πρέπει να αρνείται αυτήν την άρνηση. Πριν από λίγα χρόνια, οι νεο-μοντερνιστές αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι όταν εργάζονται με αστικό ύφασμα, τίποτα δεν μπορεί πραγματικά να αντικαταστήσει παραδοσιακούς δρόμους και πλατείες. Παρ 'όλα αυτά, συνεχίζουν να αρνούνται την παραδοσιακή αρχιτεκτονική, χρησιμοποιώντας τα ίδια πειρατικά επιχειρήματα που χρησιμοποιήθηκαν για να δικαιολογήσουν την άρνηση του παραδοσιακού πολεοδομικού σχεδιασμού χθες."
Στον πόλεμο εναντίον των μοντερνιστών, ο Krieux δεν ελευθερώνει κανέναν, αλλά αν συγκρίνουμε τις ιδέες του - ό, τι λέει για πολυσύχναστους δρόμους και πολυσύχναστους δημόσιους χώρους - με εκείνους του Richard Rogers, ο οποίος προωθεί με πάθος καφετέριες και καλυμμένα περάσματα, τότε, προς έκπληξή μας, βρίσκουμε ότι, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ τους.
Ο Creet συνεργάστηκε με πελάτες που κυμαίνονται από τους προγραμματιστές του ουτοπικού παραθαλάσσιου θέρετρου Seaside στη Φλόριντα έως τον Πρίγκιπα της Ουαλίας, για τον οποίο ετοίμασε το γενικό σχέδιο για τη νέα εγκατάσταση του Poundbury Εργάστηκε για τους δήμους των ιταλικών και ρουμανικών πόλεων και για τον Λόρδο Rothschild, και ο Sir Stuart Lipton του ανέθεσε να αναδιοργανώσει την αγορά Spitalfields στο Λονδίνο. Ακόμα και εγώ ήμουν πελάτης του, για να είμαι σίγουρος. Όταν εργαζόμουν ως συντάκτης για το περιοδικό Blueprint, ο συνάδελφός μου Dan Crookshank και εγώ ζητήσαμε από την Krieux να προετοιμάσει ένα σχέδιο για την ανασυγκρότηση της South Bank του Λονδίνου. [Τέντωμα κατά μήκος της νότιας όχθης του Τάμεση, ένα σύνολο των πιο σημαντικών πολιτιστικών ιδρυμάτων του Λονδίνου, όπως το Tate Modern, το Royal Festival Hall, το Βρετανικό Ινστιτούτο Κινηματογράφου και το Θέατρο Globe. Τα κτίρια του Εθνικού Θεάτρου και της Πινακοθήκης Hayward είναι από τα πιο διάσημα παραδείγματα βρετανικής βαρβαρότητας.]. Πρότεινε να κρύψει το Εθνικό Θέατρο πίσω από μια χαλάρωση προσόψεων Palladian - και ήταν ο πρώτος σύγχρονος αστικός σχεδιαστής που έθεσε ξανά τη λέξη «τέταρτο» σε κυκλοφορία, η οποία αργότερα έγινε πολύ δημοφιλής στους προγραμματιστές.
Η εμμονή της Krie με τα έργα του Speer μπορεί εν μέρει να θεωρηθεί ως πρόκληση, αλλά το να αποδειχθεί ότι ο κλασικισμός δεν συνδέεται απαραίτητα με αυταρχικά καθεστώτα είναι ένα πράγμα, αλλά η έναρξη μιας εκστρατείας κατά της «βάρβαρης καταστροφής» των λαμπτήρων του Speer (και έτσι ο Krieux αντιλήφθηκε την προσπάθεια να κατεδαφίσει το μόνο πράγμα που ο Σπέιερ κατάφερε να πραγματοποιήσει κάτι εντελώς διαφορετικό από το σχέδιό του να μετατρέψει το Βερολίνο σε «πρωτεύουσα του κόσμου της Γερμανίας»).
Η συμπάθεια του Krieux για τη ναζιστική αρχιτεκτονική (την οποία μόλις εμφανίζει τώρα), φυσικά, δεν μπορεί να υποτιμήσει τις απόψεις του. Ο ίδιος σημειώνει ότι ο Mies van der Rohe κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να λάβει μια παραγγελία από τον Χίτλερ για το σχεδιασμό του κτηρίου Reichsbank και συμμετείχε στον διαγωνισμό για την κατασκευή του γερμανικού περιπτέρου για την Παγκόσμια Έκθεση στις Βρυξέλλες: ένα μινιμαλιστικό έργο από γυαλί και ο χάλυβας διατηρήθηκε με τον ίδιο τρόπο, όπως το γερμανικό περίπτερο στη Βαρκελώνη, μόνο τώρα ένας αετός και ένα σβάστικα έπρεπε να εμφανίζονται στην επίπεδη οροφή. Αλλά δεν συμβαίνει ποτέ σε κανέναν να αποκαλεί τους Mies ναζί, και το Seagram Building είναι ένα παράδειγμα ναζιστικής αρχιτεκτονικής.
Αλλά ο ενθουσιασμός του Kriee για το κακόφημιο σχέδιο ανασυγκρότησης του Βερολίνου που σχεδίασε ο Speer για τον Χίτλερ - με μεγάλες λεωφόρους για θριαμβευτικές πομπές και ένα τερατώδες Hall of the People - ίσως μαρτυρεί την αφέλεια και την απειρία που δεν μπορούσε να ξεφορτωθεί. Στο βιβλίο του Κοινοτική Αρχιτεκτονική, στη σελίδα 18, μπορείτε να δείτε τρία κεφάλια του συγγραφέα, υποτιθέμενα ιδανικά, αρμονικές εικόνες εκπροσώπων των ευρωπαϊκών, αφρικανικών και ασιατικών φυλών. Και τα τρία πορτραίτα έχουν ίση αξία και ενώνονται με την υπογραφή "Αληθινός πλουραλισμός" Στην ίδια σελίδα, παρουσιάζεται ένα άλλο σχέδιο - ένα πρόσωπο στο οποίο τα χαρακτηριστικά και των τριών αγώνων συνδυάζονται περίπου. η λεζάντα γράφει "False Pluralism". Μπορεί ένας τόσο έμπειρος πολεμιστής να αποτύχει πραγματικά να κατανοήσει την πιθανότητα των αμφίβολων αναγνώσεων σε μια τέτοια σύνθεση;
Ο Πρίγκιπας της Ουαλίας αγαπούσε να περιβάλλεται με ένα σμήνος αρχιτεκτονικών συμβούλων. Οι περισσότεροι αργότερα αποσύρθηκαν ένας προς έναν για ακατάλληλη αυτοπροώθηση. Η Κρί είναι μια σοβαρή φιγούρα και κανείς δεν τον έχει απορρίψει. Αντίθετα, για να πιστέψουμε τη φήμη, έπρεπε να πειστεί επίμονα να μην φύγει όταν έπεσε στην απελπισία ότι οι αρχές που είχε καθορίσει ξεπλένονταν από το έργο Poundbury.
Η αρχιτεκτονική του Kriye είναι ισχυρή και επινοητική. Ήταν έτη φωτός μπροστά από τον αδύναμο νεο-Παλλαδίνο Κουίνλαν Τέρι, για να μην αναφέρουμε τον αδέξια Ρόμπερτ Άνταμ, ή τον Τζον Σίμπσον, ή ακόμα και τον αδερφό του Ρομπ Κρι, επίσης αρχιτέκτονα.
Στα έργα του, ο Krieu χρησιμοποιεί παραδοσιακά στοιχεία, αλλά προσθέτει νέους, ασυνήθιστους συνδυασμούς από αυτά. Δεν εντυπωσιάζουν επειδή πλαστοπροσωπούν κάτι που δεν είναι. Το ζήτημα είναι ακριβώς η εγγενής τους δύναμη και ενέργεια, στην ποιότητα των χωρικών εμπειριών που προκαλούν, σε αυτό το βαθύ μυαλό που διακρίνουμε πίσω από τους περίπλοκους χειρισμούς της Krie με αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες.
Το Seaside Resort στη Φλόριντα σχεδιάστηκε από δύο μαθητές του Krie, τον Andres Duani και την Elizabeth Plater-Zyberk. Όντας το σετ της ταινίας "The Truman Show", ο Seaside παρουσίασε ένα πραγματικό δώρο σε όλους εκείνους που είδαν σε αυτόν μόνο μια νοσταλγική εκκεντρότητα που δεν έχει καμία σχέση με τον πραγματικό κόσμο.
Αν και δεν θα το μάθετε ποτέ από την Krie, ο τρόπος εμφάνισης και λειτουργίας των πόλεών μας καθορίζεται όχι μόνο από τις αποφάσεις των αρχιτεκτόνων. Η πόλη είναι προϊόν του οικονομικού και πολιτικού συστήματος, η μοίρα της εξαρτάται από την αύξηση του πληθυσμού, από το επίπεδο ευημερίας και φτώχειας, από την ανάπτυξη των μεταφορών και το έργο των οδικών μηχανικών. Αλλά ο Κρί και οι προστάτες του δύσκολα σκέφτονται τέτοια πράγματα. Μια τέτοια στενότητα απόψεων ενισχύει τον ήρωά μας στη συνείδηση της δικής του σημασίας, η οποία, προφανώς, αποτελεί τη βάση της διανοητικής δομής όλων των αρχιτεκτόνων και όχι μόνο των μοντερνιστών. Στην μαχητική ταπεινοφροσύνη της Kriya, πιθανότατα δεν υπάρχει καθόλου ταπεινότητα.