Η δημοσίευση της μονογραφίας χρονολογείται για την επέτειο του καθεδρικού ναού της μεσολάβησης στην τάφρο, που είναι γνωστότερος ως ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου του Ευλογημένου, - φέτος ο ναός, του οποίου η κατασκευή ολοκληρώθηκε το 1561, γίνεται 455 ετών. Ο συγγραφέας - ο ιστορικός της αρχιτεκτονικής, ο γιατρός της ιστορίας της τέχνης, ο καθηγητής Andrei Leonidovich Batalov, μας είπε για την ιστορία, τα κύρια ερευνητικά θέματα και τα σχέδια για τη δημοσίευση του δεύτερου τόμου:
«Μελετώ τον καθεδρικό ναό από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 - δηλαδή όλη μου την επιστημονική ζωή. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, μετά το θάνατο του δασκάλου μου Σεργκέι Σεργκέεβιτς Πονιαπόλσκι, έπρεπε να ηγηθώ της επιτροπής για την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου. Από εκείνη τη στιγμή, ήμασταν στενά συνδεδεμένοι μαζί του. Αυτό επέτρεψε να εξερευνήσετε πραγματικά το μνημείο, να το συνηθίσετε, να δείτε τι δεν μπορούσα να δω πριν. Ταυτόχρονα, ο υπέροχος εκδότης Sergei Obukhov μας ανάγκασε κυριολεκτικά, μαζί με τον Lyubov Sergeevna Uspenskaya, να γράψουμε ένα μικρό βιβλίο. Έγινε ένα είδος χώνευσης ενός πραγματικού τόμου, στον οποίο εργάζομαι για πάνω από δώδεκα χρόνια. Έγραψα και ξαναγράψαμε το βιβλίο, επιστρέφοντας σε αυτό μέχρι το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους, όταν ήταν ήδη επεξεργασμένο και στοιχειοθετημένο.
Με τα χρόνια, τα βιβλία έχουν εκδοθεί"
Ιερός Χώρος της Μεσαιωνικής Μόσχας "," Εκκλησία της Αναλήψεως στο Kolomenskoye ", γραμμένο μαζί με τον Leonid Belyaev, τον πρώτο τόμο της Συλλογής αρχιτεκτονικών μνημείων του Κρεμλίνου της Μόσχας, αφιερωμένος στον καμπαναριό" Ιβάν ο Μέγας "και καθεδρικός ναός, και άλλες συλλογικές μονογραφίες. Έγραψα πολλά, αλλά έχω καθήκον και η συνείδηση με ανάγκαζε συνεχώς να επιστρέψω στον καθεδρικό μεσολάβησης. Πρέπει να πω ότι αρχικά δεν ήταν στα σχέδιά μου να γράψω ένα ξεχωριστό έργο γι 'αυτό. ένα βιβλίο αφιερωμένο στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής υπό τον Ιβάν το Τρομερό. Αλλά αφού το τελείωσα, συνειδητοποίησα ότι η ιστορία του καθεδρικού ναού της μεσολάβησης στην τάφρο ήταν εκεί δεν θα ταιριάζει. Τότε ήταν η ιδέα να αφιερωθεί μια ξεχωριστή μονογραφία σε αυτόν.
Αυτό το βιβλίο έχει γίνει ορόσημο για μένα. Μιλά για την ιστορία της αρχιτεκτονικής αντίληψης και της κατασκευής του ναού, για το πρόγραμμα που τον στηρίζει - για εκείνες τις προθέσεις που οδήγησαν τον δότη στην ανάγκη κατασκευής του. Ταυτόχρονα, το βιβλίο δεν αφορά μόνο τον καθεδρικό ναό, αλλά και τον καλλιτεχνικό πολιτισμό της εποχής του Ιβάν του Τρομερού μέσα από το πρίσμα ενός αρχιτεκτονικού μνημείου. Δεν υπάρχει ιστορία για την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού στο βιβλίο. Αλλά σκοπεύω να αφιερώσω τον δεύτερο τόμο σε αυτό το τεύχος, είναι ήδη σε εξέλιξη.
Το 1988, συν-συγγραφέας με την Tatyana Vyatchanina έγραψε ένα άρθρο σχετικά με το ρόλο και τη σημασία του μοντέλου της Ιερουσαλήμ στη ρωσική αρχιτεκτονική. Τότε όλα μου φαινόταν εξαιρετικά ξεκάθαρα. Σε αυτό το βιβλίο, έπρεπε να επανεξετάσω τις δικές μου έννοιες. Αποχώρησα από την αρχική εκδοχή ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου είναι ένα είδος συμβολικής εικόνας του ναού της Ιερουσαλήμ. Έπρεπε να απαντήσω στην πιο σημαντική ερώτηση: ποιο είναι το μυστικό του καθεδρικού ναού; Τώρα, μου φαίνεται ότι μπόρεσα να βρω την απάντηση. Αποδείχτηκα στον εαυτό μου ότι αυτό το έργο βρίσκεται στο mainstream της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης. Σύμφωνα με αυτήν την τάση στην ιταλική αναγέννηση - la maniera tedesca - που σχετίζεται με το γοτθικό. Το Gothic δεν ήταν ποτέ εχθρικό για την Αναγέννηση. Απλώς ήταν πάντα αντιληπτή με αυτόν τον τρόπο, με βάση τις θυμωμένες φράσεις του Γιώργιου Βαζάρη.
Περιμένω μια αρνητική αντίδραση από ορισμένους αναγνώστες μου, γιατί στο βιβλίο αναθεωρώ και αρνούμαι τους περισσότερους μύθους. Αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή. Το βιβλίο αντικρούει την εξελικτική θεωρία, ξεπερνά τον μύθο της απομόνωσης της ρωσικής τέχνης μετά την πτήση του 1538 του τελευταίου «μεγάλου» Ιταλού αρχιτέκτονα. Για πολλά χρόνια μελετώ όλες τις επαφές του βασιλείου της Μόσχας με τη Δυτική Ευρώπη. Τα έγγραφα δείχνουν ότι από το 1548 έχει σταλεί στη Μόσχα μια σειρά ειδικών διαφόρων επαγγελμάτων - από κατασκευαστές πυρίτιδας έως κατασκευαστές πλακιδίων (πλακίδια υπάρχουν τόσο στον καθεδρικό ναό μεσολάβησης όσο και στο Μεγάλο Δουκάτο Παλάτι που ανακαινίστηκε μετά την πυρκαγιά το 1547). Εμφανίζονται επίσης στρατιωτικοί μηχανικοί από την Ευρώπη, οι οποίοι, όπως γνωρίζετε, ήταν επίσης αρχιτέκτονες. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι οι Άγγλοι αρχιτέκτονες εργάστηκαν στο δικαστήριο του Ιβάν του Τρομερού. Όλος αυτός ο πολυεθνικός κόσμος έφτιαχνε και δημιουργούσε το 1550-1560.
Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά ότι μπορεί κανείς να καταλάβει τον καθεδρικό ναό μόνο με βάση τις ιδιαιτερότητες της αναγεννησιακής παράδοσης. Δεν μπορεί να μελετηθεί ως μεσαιωνικό έργο. Ο καθεδρικός ναός πρέπει να προβληθεί μόνο μέσω του πρίσματος της συνδυαστικής σκέψης ενός Ιταλού αρχιτέκτονα ικανού να παραφράσει μια μεγάλη ποικιλία παραδόσεων - Ρωμανικός και Γοτθικός. Ικανός να συνδυάσει όλα αυτά και να δημιουργήσει μια αρχιτεκτονική που δεν υπήρχε ποτέ πριν. Ο καθεδρικός ναός της μεσολάβησης στην τάφρο είναι μια αρχιτεκτονική πραγματεία της Αναγέννησης. Και αυτό είναι το κύριο σημείο ολόκληρου του βιβλίου. Αλλά ταυτόχρονα, ο καθεδρικός ναός είναι ένα βασικό μνημείο όλων των ρωσικών έργων τέχνης.
Φέτος γιορτάζουμε την 455η επέτειο από την ίδρυσή της. Και είμαι χαρούμενος που κατάφερα να ολοκληρώσω τη δουλειά του βιβλίου μέχρι την ημερομηνία αυτή."
