Archi.ru:
- Αποφοιτήσατε από το Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας το 1974. Τι συνέβη τότε;
Όσκαρ Μάμλεφ:
- Μετά από σπουδές στο Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας, εργάστηκα για τρία χρόνια στην ανάθεση στο Κεντρικό Ινστιτούτο Τυπικού Σχεδιασμού. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια πιο σκληρή επαφή με την πραγματικότητα μετά τη δημιουργική ατμόσφαιρα του ινστιτούτου. Αλλά μετά από αυτό ήμουν περισσότερο από ανταμοιβή όταν επέστρεψα στους τοίχους της Σχολής ως επικεφαλής του Γραφείου Φοιτητών Αρχιτεκτονικής και Σχεδιασμού (SAKB).
Ήταν σχεδιαστικό έργο
- Ναι, ο τομέας της έρευνας (NIS) ασχολήθηκε με την επιστήμη και το SAKB - στο σχεδιασμό έργων. Ήταν μια χρυσή στιγμή. Μεγάλοι δάσκαλοι ήρθαν στο γραφείο - Αντρέι Νεκράσοφ, Αλέξανδρος Κβάσοφ, Μπόρις Ερεμίν, Ευγένι Ρουσάκοφ, Αλέξανδρος Ερμολάεφ. Αυτοί ήταν οι πρώτοι εκπαιδευτικοί στο επάγγελμα. Επίσης, η πραγματική δουλειά προσέλκυσε τους πιο δραστήριους μαθητές, και γνώρισα τους μαθητές εκείνης της εποχής - Σεργκέι Σκουράτοφ, Μπόρις Λεβάντ, Αντρέι Γκενζντίλοφ, Ντμίτρι Μπους. Διατηρούμε φιλικές σχέσεις μέχρι σήμερα.
Και διδασκαλία
- Σχεδόν από τη στιγμή που επέστρεψα στο ινστιτούτο, δούλευα ως εργαζόμενος μερικής απασχόλησης στο τμήμα "Prom" και το 1982 ο Serafim Vasilyevich Demidov με πήρε στο προσωπικό ως ανώτερος δάσκαλος. Πάντα μου άρεσε η διδακτική δουλειά, αν και θυμάμαι ακόμα την τότε κατάσταση αυτο-αμφιβολίας, φοβάμαι ότι δεν θα μπορούσες να απαντήσεις σε οποιαδήποτε ερώτηση.
Είστε ενεργά σε επαφή με ξένους συναδέλφους. Πώς ξεκίνησε η διεθνής σας δραστηριότητα
- Το 1988, οι μαθητές μου και εγώ φτάσαμε στην Ευρωπαϊκή Συνέλευση Φοιτητών-Αρχιτεκτόνων (EASA), που πραγματοποιήθηκε στο Δυτικό Βερολίνο. Ο EASA είναι ένας ανεξάρτητος οργανισμός που συγκεντρώνει ετησίως έως και 500 μαθητές και νέους αρχιτέκτονες από όλη την Ευρώπη. Η χώρα υποδοχής ανακοινώνει το θέμα και οι προσκεκλημένοι "αστέρες", συγκεντρώνοντας μια ομάδα μαθητών στην ομάδα τους, αναπτύσσουν μια ιδέα για την επίλυση του προτεινόμενου προβλήματος. Συμμετείχα στον EASA πέντε φορές, ήμουν στην οργανωτική επιτροπή για 4 χρόνια και στο «τελικό» ενήργησα ως επικεφαλής του εργαστηρίου. Η γνωριμία με συναδέλφους από ευρωπαϊκές σχολές αρχιτεκτονικής χρησίμευσε ως βάση για περαιτέρω ταξίδια με διαλέξεις και διδασκαλία στο εξωτερικό, διοργανώνοντας κοινά σεμινάρια με αρχιτέκτονες από άλλες χώρες.
Έχετε εργαστεί πάντα στο Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας στο ίδιο τμήμα
- Ναι, στο τμήμα "Prom", το οποίο αποφοίτησα εγώ, δούλευα για 30 χρόνια, εκ των οποίων δέκα - ως επικεφαλής.
Σε επαγγελματικούς κύκλους, συζητήθηκαν ενεργά τα τελευταία χρόνια της ηγεσίας σας του τμήματος
- Η εμπειρία της επικοινωνίας με ξένους συναδέλφους και την εργασία σε εξέχοντα ευρωπαϊκά σχολεία οδήγησε στην επανεξέταση των παραδοσιακών μεθόδων εκπαίδευσης, στην ελευθέρωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Αυτή είναι η δημιουργική ενεργοποίηση των μαθητών, η συμμετοχή τους σε έναν επαγγελματικό διάλογο, η ανάπτυξη της ουσιαστικής τους στάσης απέναντι στο αστικό περιβάλλον. Το πρόγραμμα σπουδών πρέπει να βασίζεται στην αρχή του εντοπισμού και της προσπάθειας επίλυσης των προβλημάτων της σύγχρονης κοινωνίας, στην αρχή της περιπλοκής της χωρικής τυπολογίας με μια αναλυτική προσέγγιση, πλήρη κατανόηση του προβλήματος, σύγκριση, προσδιορισμός του κύριου και του κινήτρου της απόφασης έκανε.
Δημιουργήθηκε ένα νέο προσωπικό του SJSC, το οποίο περιελάμβανε κορυφαίους αρχιτέκτονες. Η επιτροπή συμπληρώθηκε με νέους συναδέλφους, προσκεκλημένοι ξένοι αρχιτέκτονες. Αρκετοί επικεφαλής αρχιτεκτονικών γραφείων άρχισαν να διδάσκουν, προσφέροντας στους μαθητές τους τα δικά τους προγράμματα. Δυστυχώς όμως, ο ΜΑΡΧΙ δεν ήταν έτοιμος για τέτοιες μεταρρυθμίσεις.
Πώς αξιολογείτε την κατάσταση της ανώτερης αρχιτεκτονικής εκπαίδευσης στη χώρα μας, τις προοπτικές ανάπτυξής της
- Θα ήθελα να απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση με βάση την έρευνα της Άννας Πόζνιακ, πτυχιούχου του Ινστιτούτου Strelka. Η ανάλυση πραγματοποιήθηκε στο παράδειγμα του Αρχιτεκτονικού Ινστιτούτου της Μόσχας, του κορυφαίου ινστιτούτου της χώρας, σύμφωνα με τη μέθοδο στην οποία λειτουργεί ο συντριπτικός αριθμός πανεπιστημίων στη Ρωσία. Το κύριο θέμα του έργου της Άννας ήταν η μελέτη του ρόλου των παραδόσεων στο Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας. Ο στόχος είναι να βρεθεί μια ευκαιρία να «αναβιώσει» την κληρονομιά του ινστιτούτου και έναν τρόπο να το διαδώσει στους πρώην, τους σημερινούς και τους μελλοντικούς φοιτητές και την κοινωνία στο σύνολό της. Εξετάστηκαν τρία πιθανά σενάρια: συντήρηση, νέα κατασκευή και ανοικοδόμηση των παραδόσεων. Το πρώτο υποδηλώνει την απουσία αλλαγών, το δεύτερο - τη δημιουργία ενός νέου σχολείου, το τρίτο είναι ένας συνδυασμός των δύο πρώτων, «ανανέωση» της υπάρχουσας εκπαιδευτικής παράδοσης.
Το συντηρητικό σενάριο δεν συνεπάγεται αλλαγή και ενθαρρύνει μια κριτική άποψη για όλα τα νέα. Οδηγεί στην κατεύθυνση του επαγγέλματος. Αυτή η αναπτυξιακή πορεία θεωρείται λιγότερο τραυματική και συνεπάγεται τη διατήρηση του διδακτικού και διοικητικού προσωπικού. Διατηρείται επίσης μια στενή άποψη του επαγγέλματος, που αντιπροσωπεύεται από την εξειδίκευση των αποφοίτων τμημάτων. Νέα κατασκευή είναι η εμφάνιση ενός νέου σχολείου και η εμφάνιση νέων παραδόσεων της Σχολής Αρχιτεκτονικής της Μόσχας. Είναι δύσκολο να αλλάξετε κάτι μέσα στο Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας, οπότε είναι πιο εύκολο να δημιουργήσετε νέα ιδρύματα. Το σενάριο ανοικοδόμησης είναι ο εκσυγχρονισμός της κληρονομιάς ΜΑΡΧΙ, ο σχηματισμός νέων νοημάτων για τις υπάρχουσες παραδόσεις. Οι «εκτελεστές» αυτής της στρατηγικής δουλεύουν στις πραγματικές ανάγκες του ινστιτούτου, δημιουργούν ευκαιρίες για διεπιστημονική συνεργασία μεταξύ των αποφοιτούντων τμημάτων και ανταλλαγής εμπειριών με άλλα παραδοσιακά σχολεία
Από τη στιγμή της ίδρυσής του το 1933 έως το 1972, το Αρχιτεκτονικό Ινστιτούτο της Μόσχας ήταν το μόνο σοβιετικό αρχιτεκτονικό ινστιτούτο. Το πρόγραμμα σπουδών του θεωρείται υποδειγματικό και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σε σχολεία αρχιτεκτονικής στη Ρωσία και σε ολόκληρη την πρώην ΕΣΣΔ. Στη δεκαετία του 1960, τα σχολεία της δυτικής αρχιτεκτονικής γνώρισαν αναταραχές μαθητών και μια τεράστια επανεξέταση της μεθοδολογίας διδασκαλίας. Η ιεραρχία μαθητών-δασκάλων κατέρρευσε. Η αντιπολίτευση «κλασική έναντι ριζοσπαστικής» έχει καταστεί σημαντική. Το πρώτο έχει γίνει συνώνυμο με τον αυταρχισμό και τον ακαδημαϊκό, το δεύτερο - πειραματισμός, κριτική σκέψη, ανοιχτή και δημοκρατική εκπαίδευση. Σε μια εποχή που τα Δυτικά σχολεία μιλούν για την αποστολή τους και τις απόψεις τους για το επάγγελμα, ο ΜΑΡΧΙ δεν μιλάει για τι είδους αρχιτέκτονες αποφοιτά.
Για να μπορέσετε να αποκαλύψετε την κληρονομιά σας, είναι απαραίτητο να προσδιορίσετε ποια είναι η προτεραιότητα για το ίδρυμα και ποια είναι η αντίδρασή του στο μεταβαλλόμενο μέλλον. Είναι δυνατόν να αλλάξετε την ιδεολογία των εισαγωγικών εξετάσεων, ώστε να είναι προσβάσιμα σε άτομα με διαφορετική εκπαίδευση. Γιατί είναι απαραίτητο; Οι συζητήσεις σχετικά με την αρχιτεκτονική και τον αστικό χαρακτήρα καθίστανται σημαντικές στη σύγχρονη Ρωσία (αρκεί να θυμηθούμε τα αστικά φόρουμ) και υπάρχει ανάγκη για μια προοδευτική σχολή αρχιτεκτονικής με μια προηγμένη άποψη της θεωρίας και της πρακτικής. Μια προσεκτική ματιά στην εγχώρια εκπαίδευση έδειξε ότι τα υπάρχοντα προβλήματα είναι παρόμοια με εκείνα στα σχολεία της Δυτικής αρχιτεκτονικής: η κυριαρχία του μοντέλου μεταφοράς γνώσης, στο οποίο ο μαθητής θεωρείται ως παθητικός «εμπορευματοκιβώτιο» για συμπλήρωση πληροφοριών. Ο ΜΑΡΧΙΟΣ πρέπει να επικεντρωθεί στη διαμόρφωση μιας στρατηγικής επικοινωνίας, να είναι υποχρεωτική για μια δημόσια παρουσίαση των φοιτητικών έργων με τη συζήτησή τους από ειδικούς διαφόρων ειδικοτήτων.
Αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των δασκάλων του Αρχιτεκτονικού Ινστιτούτου της Μόσχας είναι για το παραδοσιακό εκπαιδευτικό δόγμα, και σε αυτό είναι πολύ αλληλεγγύη
- Η λέξη «αλληλεγγύη» σε αυτό το πλαίσιο μου θύμισε τη θεωρία της μηχανικής και οργανικής αλληλεγγύης του στοχαστή του 19ου αιώνα, Emile Durkheim, που περιγράφει δύο τύπους κοινωνικής δομής. Η Μηχανική Αλληλεγγύη Εταιρεία είναι μια πατριαρχική κοινωνία που βασίζεται στη συμμόρφωση όλων των μελών της προς έναν συγκεκριμένο κανόνα. Η ομοιότητα των ατόμων μεταξύ τους θεωρείται η υψηλότερη αρετή. Η ατομική ελευθερία περιορίζεται αυστηρά, τα ομαδικά συμφέροντα είναι πιο σημαντικά από τα προσωπικά. Η ζωή σε μια τέτοια κοινωνία δεν λάμπει με διαφορετικότητα: τα μέλη της ασχολούνται κυρίως με την ίδια επιχείρηση, ακολουθούν τους ίδιους κανόνες και είναι εύκολα εναλλάξιμα. Ένας άλλος τύπος είναι η «κοινωνία της οργανικής αλληλεγγύης», όπου η προσωπικότητα είναι πάνω απ 'όλα, ο ατομικισμός είναι ευπρόσδεκτος, η ελευθερία είναι το υψηλότερο καλό. Ο Durkheim πίστευε ότι μια «μηχανική» κοινωνία είναι ιεραρχική και ολοκληρωτική. Αποτελείται από συγχωνευμένες ομάδες που βρίσκονται είτε σε πόλεμο μεταξύ τους, είτε παρατάσσονται σε μια ιεραρχία υπό την ηγεσία ενός ηγέτη. Μια οργανική κοινωνία αποτελείται από ένα πλήθος ελεύθερων αλλά αλληλεξαρτώμενων ατόμων που συνδέονται μεταξύ τους σε μια ποικιλία σχέσεων. Είναι ένας πολύπλοκος μηχανισμός που είναι πολύ δύσκολο να χειριστεί. Απάντησα στην ερώτησή σας;
- Νομίζω ναι. Είστε ένας από τους επαγγελματίες που αξιολογούν κριτικά την κατάσταση στη ρωσική αρχιτεκτονική εκπαίδευση, αλλά ορισμένοι επικεφαλής ινστιτούτων μιλούν για μια αίσθηση πατριωτισμού και υπερηφάνειας στο σχολείο τους
- Για να απαντήσω πληρέστερα σε αυτήν την ερώτηση, θα ξεκινήσω με το αντίθετο συναίσθημα - ντροπή. Θυμάμαι τις στιγμές που υπήρχε ένα ανέκδοτο για την έκτη αίσθηση του σοβιετικού ατόμου - «το αίσθημα βαθιάς ικανοποίησης». Εκείνες οι μέρες έχουν φύγει, και μαζί τους και ικανοποίηση. Τώρα, κατά τη γνώμη μου, η ντροπή προσποιείται ότι είναι η έκτη αίσθηση. Όταν εξετάζεται σε εθνική κλίμακα, η ντροπή για τη Ρωσία είναι βαθιά ριζωμένη στις πρώτες επαφές με τη Δύση. Ο πρώτος που διατύπωσε αυτό το συναίσθημα ήταν ο Pyotr Chaadaev (αργότερα - Bunin, Pasternak, Solzhenitsyn, Brodsky …). Ο λόγος της ντροπής είναι χαρακτηριστικός κυρίως της μορφωμένης τάξης.
Η ντροπή δεν είναι η Ρωσοφοβία της πολιτιστικής ελίτ, αλλά ένα ιδιαίτερο είδος ρωσικής αντανάκλασης, η ικανότητα για κριτική σκέψη και νηφάλιος αυτοεκτίμηση. Κλείνοντας σε έναν στενό κύκλο από ικανοποιημένους συναδέλφους που πιστεύουν ότι «είμαστε πάντα οι καλύτεροι» και επιτίθενται βίαια σε όσους επικρίνουν «όλα είναι δικά μας», δεν συνειδητοποιείτε ότι μπορείτε να ντρέπεστε για αυτό που αγαπάτε, αυτό που ανησυχείτε σχετικά με. Και αυτό είναι πολύ πιο σημαντικό και πατριωτικό από την υπερηφάνεια. Για τους αντιπάλους, θα παραθέσω τα λόγια του φασκόμηλου: "Αυτός που στέκεται με την πλάτη του στον ήλιο βλέπει μόνο τη δική του σκιά."
Διαβάζοντας τις προηγούμενες συνεντεύξεις σας, παρατηρείτε μια αμετάβλητα σκληρή θέση και μερικές φορές σκληρές δηλώσεις, αλλά τώρα έχει ειπωθεί ειρωνεία σε αυτές
- Λίγο χτύπημα δίνει στη ζωή μια έντονη οξύτητα….
