Την 1η Ιουλίου, η πρώτη πέτρα τοποθετήθηκε επίσημα στα θεμέλια του συγκροτήματος ναών στην πλατεία Kronstadt στην Αγία Πετρούπολη. Ο μητροπολίτης Βαρσονόφη της Αγίας Πετρούπολης και της Λάντογκα είπε στην τελετή ωοτοκίας ότι δεν υπάρχουν αρκετές εκκλησίες στις περιοχές ύπνου, καθώς δεν είχαν χτιστεί εκεί στους σοβιετικούς χρόνους και εξέφρασαν την ελπίδα ότι τώρα, όταν μια νέα εκκλησία εμφανίζεται στην περιοχή, όλα θα είναι καλύτερα εκεί με τη βοήθεια του Θεού. Το συγκρότημα έχει σχεδιαστεί από το αρχιτεκτονικό γραφείο του Evgeny Gerasimov από το 2006 (και σε φιλανθρωπική βάση - χωρίς χρέωση), το οποίο δεν ειδικεύεται καθόλου στην αρχιτεκτονική του ναού, αν και είναι γνωστό για τα έργα του τόσο σε μοντέρνο όσο και σε ιστορικό στιλ. Οι αρχιτέκτονες αντιμετωπίζουν το έργο του συγκροτήματος του ναού με αγάπη: για αυτούς, πρώτα απ 'όλα, είναι ένα δημόσιο κτίριο στο πλαίσιο πολλών επιτυχημένων εμπορικών παραγγελιών, οι συγγραφείς είναι ευτυχείς να κάνουν κάτι για την πόλη, όχι μόνο προσεγγίστηκαν προσεκτικά λεπτομέρειες του θρησκευτικού κτηρίου, αλλά επίσης, μεταξύ άλλων, μελετήθηκε προσεκτικά η βελτίωση της πλατείας για τους ενορίτες. Στην αρχιτεκτονική, οι αρχιτέκτονες συνδύασαν πολλές ιστορικές υπαινιγμούς, τοποθετώντας τους στο λακωνικό πλαίσιο του μοντέρνου στιλ στο βαθμό που είναι διαθέσιμο σε σύγχρονες εκκλησίες στη Ρωσία. ***
Η πλατεία Kronstadt, στην πραγματικότητα, δεν είναι αρκετά τετράγωνη, αλλά μάλλον χαριτωμένη στην Αγία Πετρούπολη - δεν είναι ένας γύρος, αλλά μια οβάλ οδική διασταύρωση στη διασταύρωση του Leninsky Prospekt με τη λεωφόρο Stachek στο δρόμο προς Peterhof, πέρα από την περιοχή Kirovsky. Μέσα στο οβάλ υπάρχει ένα μεγάλο επίπεδο γκαζόν - γύρω από τον - ο μοντερνισμός της δεκαετίας του εβδομήντα διασκορπισμένος με τα στεγανοποιητικά κτίρια των δύο χιλιοστών, με μια λέξη, τίποτα κομψό, εκτός από το στρογγυλό σχήμα του γκαζόν και τον δελεαστικό "δρόμο προς τον Peterhof" (καλά, για τη Στέρνα) δεν υπάρχει εδώ - ένα πολύ γνωστό κτίριο των μετα-σοβιετικών προχωρημένων, ωστόσο, σχετικά καθαρό, πράσινο και ευρύχωρο, όχι πολύ χτισμένο. Ένα τραμ εξακολουθεί να τρέχει εδώ.
Πριν συναντήσετε τη διασταύρωση, οι λεωφόροι σχηματίζουν ένα αιχμηρό βέλος - κάπου στο κέντρο της Αγίας Πετρούπολης θα υπήρχαν «πέντε γωνίες», και εδώ υπήρχε μια πλατεία, στη δυτική «μύτη» της οποίας χτίστηκε ο αρχιτέκτονας Ιβάν Κνενζέφ το 2003 το παρεκκλήσι του Ιωάννη του Κρόνσταντ, αργότερα, ένα βωμό αφιερώθηκε στο παρεκκλήσι, καθιστώντας το ναό, αφού καθυστέρησε η κατασκευή του προγραμματισμένου ναού. Όμως στα ανατολικά, μέχρι το 2009, ένα μεγάλο συγκρότημα κατοικιών εμφανίστηκε με το υποχρεωτικό όνομα "Monplaisir", το οποίο έγινε ένα μάλλον συνηθισμένο υπόβαθρο για το μελλοντικό συγκρότημα ναών, η κατασκευή του οποίου καθυστέρησε μετά την κατασκευή του παρεκκλησίου για δέκα χρόνια.
Το στούντιο του Yevgeny Gerasimov εργάζεται στο έργο από το 2006 και, όπως αναφέρεται στην περιγραφή του συγγραφέα του, οι αρχιτέκτονες προσπάθησαν εδώ "να συνδέσουν αρμονικά νέες αρχιτεκτονικές μορφές με τα χαρακτηριστικά της εθνικής πνευματικής παράδοσης".
Το κτίριο του υπάρχοντος παρεκκλησίου εκτείνεται κατά μήκος του Leninsky Prospekt. Τα νέα κτίρια του συγκροτήματος - ο Καθεδρικός Ναός του Πανέμορφου Σωτήρα και το ενοριακό σπίτι πίσω από αυτό - είναι συμμετρικά, κρεμασμένα στον άξονα του διαχωριστή του τριγωνικού τμήματος. Στο κατώτερο επίπεδο του καθεδρικού ναού, σχεδιάζεται μια βαπτιστική εκκλησία, ένα άλλο μικρό εκκλησάκι είναι κτισμένο στο κληρικό κτήριο, πάνω από τις στέγες του οποίου μόνο το κεφάλι του είναι ορατό.
Τα χαρακτηριστικά των νέων, καθώς και συντηρητικές παρανοήσεις, διαβάζονται αρκετά καλά στο έργο.
Εκτός από τις γενικές απαιτήσεις της εκκλησίας, το έργο του Evgeny Gerasimov επικεντρώνεται σε διάφορα επίπεδα περιβάλλοντος, τόσο με την ευρεία έννοια της βορειοδυτικής Ρωσίας όσο και στο στενό, ξεκινώντας από την πλησιέστερη εκκλησία του Ivan Knyazev. Ωστόσο, αυτός ο καθαρά ρομαντικός ναός στο πνεύμα του νεο-ρωσικού κλάδου του Art Nouveau (βλ.
εδώ και εδώ) τα νέα κτίρια είναι μάλλον αντίθετα, είναι πιο αυστηρά και πιο σοβαρά: ευθείες γραμμές, απλή στερεομετρία, βάση γρανίτη και ακόμη και κεφαλή σε σχήμα κράνους - όλα μαζί προσθέτουν ένα διαφορετικό μήνυμα χαρακτηριστικό της νέας εποχής (ας πιο σοβαρό · αυτός ο ναός δεν είναι παραμύθι και όχι διακόσμηση).
Η οκτώ κλίση στέγη με τρία παράθυρα χτισμένα με "τσουλήθρα" κάτω από το αέτωμα και ορισμένα διακοσμητικά ένθετα ανήκει σίγουρα στις παραδόσεις Novgorod και Pskov, υπενθυμίζοντας ότι η Αγία Πετρούπολη γειτνιάζει με τα εδάφη των ρωσικών βορειοδυτικών, αν και κατά την κατασκευή η Εκκλησία του Σωτήρα στον Ilyin δεν υπήρχε. Δεν ήταν καν κατά την εποχή του Νόβγκοροντ Σόφια, το περίγραμμα του κεντρικού κεφαλιού του οποίου και η συχνότητα των παραθύρων, επηρέασαν πιθανώς το σχέδιο του κεφαλαίου στο έργο του Γιέγκενυ Γκεράσιμοφ. Τρεις υψηλοί προθάλαμοι προέρχονται από την Εκκλησία της Παρασκευής Πιατνίτσα στην Τοργκά - στην αρχιτεκτονική του ναού στην πλατεία Kronstadt, όπως βλέπουμε, βρέθηκαν τουλάχιστον δύο ή τρεις πηγές του Νόβγκοροντ: ένα είδος τόξου στο πρώην προάστιο της εργατικής τάξης κοσμική Αγία Πετρούπολη στην παλιά επισκοπή αυτών των χωρών, Veliky Novgorod. Το καμπαναριό των δύο πυλώνων με μεγάλα δοκάρια μπορεί επίσης να γίνει κατανοητό ως "Novgorod".
Παρόλο που πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής σε ένα άλλο μέρος, λιγότερο απτό, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει στο έργο του πλαισίου: συχνά παράθυρα τυμπάνου, πλαγιές οροφής, κεφαλή σε σχήμα κράνους, δύο πύργοι στην είσοδο - ο Ναυτικός Καθεδρικός Ναός στο Kronstadt μπορεί να θυμίζει έναν προσεκτικό παρατηρητής (εδώ θυμόμαστε ότι η πλατεία είναι τότε Kronstadt). Το υπόλοιπο καθεδρικό ναό του 1913 είναι απίθανο - πολύ πλούσιο. Επιπλέον, τα περιγράμματα του σχεδίου του καθεδρικού ναού είναι υπό κατασκευή: λεπτοί τοίχοι, τετράγωνο ναό, διασταυρούμενοι κολώνες - Αγία Πετρούπολη, σχεδόν αυτοκρατορία - καθώς και υπόγειο γρανίτη και επίπεδες τοίχοι - αν και τα ανάγλυφα σχεδιάστηκαν Τα τείχη (κάτω από τους γείζους, πιο συγκεκριμένα, κάτω από τα κεκλιμένα οροφή) μας στέλνουν πίσω στο Νόβγκοροντ, καθώς και στην ψευδο- και νεο-ρωσική αρχιτεκτονική της Αγίας Πετρούπολης.
Εν τω μεταξύ, με την αρχιτεκτονική έννοια του έργου, το κύριο πράγμα πιθανώς δεν είναι ένα σύνολο αρκετά σαφών υπαινιγμών, αλλά εάν ήταν δυνατόν να τα συνδέσουμε σε έναν κόμβο, να γενικεύσουμε, να πάρουμε (ας πούμε) τη διαφορά από τη συντηρητική παράδοση, φέρνοντας (σε κάποιο βαθμό) στον εκσυγχρονισμό. Σε αυτήν την περίπτωση, η γεωμετρία έγινε η βάση για τη γενίκευση, η οποία είναι αισθητή ακόμη και στην περιγραφή του συγγραφέα, όπου η εξέδρα της αψίδας ονομάζεται «ένα τέταρτο της σφαίρας». Ο βαθμός γεωμετρίας της γενίκευσης εδώ είναι αρκετά υψηλός, αυτό αποτρέπει τους αρχιτέκτονες από το πνιγμό στο πλαίσιο και τη διαμόρφωση, και μας επιτρέπει επίσης να αναφέρουμε τον Σωτήρα στον καθεδρικό ναό Ilyin και Kronstadt St. Nicholas.
Επιπλέον, η γενίκευση αυξάνεται και ο βαθμός αναγνώρισης των πρωτοτύπων πέφτει από τον κεντρικό πυρήνα, το τετράγωνο του ναού, στην περιφέρεια. Κυριολεκτικά: το κεφάλαιο με μια σειρά από ψηλά παράθυρα που οδηγούνται ακριβώς κάτω από το γείσο, το οποίο δεν έχει κάνει ποτέ η παραδοσιακή αρχιτεκτονική της εκκλησίας, φαίνεται φρέσκο και το δυτικό προθάλαμο περνά με ένα κατακόρυφο βιτρό παράθυρο, σύμφωνα με τα πρότυπα της σύγχρονης ρωσικής αρχιτεκτονικής εκκλησίας, είναι σχεδόν μια πρόκληση για τα θεμέλια. Ο καμπαναριό δεν σχετίζεται μόνο με τα καμπαναριά του Νόβγκοροντ, αλλά και με τα μνημεία του μοντερνισμού, τόσο απλές είναι οι υποστηρίξεις του κάτω από μια βαριά γλωττίδα σε βάναυσες κονσόλες. Με λίγα λόγια, οι αρχιτέκτονες φαίνεται να έχουν καταφέρει πραγματικά να εκπληρώσουν το καθήκον τους - να βρουν μια ισορροπία μεταξύ μιας αυστηρά ερμηνευμένης παράδοσης, ενός πλαισίου και μιας σύγχρονης ερμηνείας της μορφής, η οποία επιτρέπει, αφενός, να χωρέσει τον ναό στον περιβάλλοντα χώρο νεωτεριστική πόλη, και, από την άλλη πλευρά, να προσαρμόσει το αναπόφευκτο για το κτίριο της εκκλησίας "λογοτεχνία"
