Antonio Barluzzi: Γκαουντί των Αγίων Τόπων

Antonio Barluzzi: Γκαουντί των Αγίων Τόπων
Antonio Barluzzi: Γκαουντί των Αγίων Τόπων

Βίντεο: Antonio Barluzzi: Γκαουντί των Αγίων Τόπων

Βίντεο: Antonio Barluzzi: Γκαουντί των Αγίων Τόπων
Βίντεο: По Евангельским местам на Святой Земле | Вифлеем, Галилея и монастыри| Фильм 2-й | 2017 2024, Μάρτιος
Anonim

Με την ιστορία του λέκτορα του HSE Lev Maciel Sanchez σχετικά με τον αρχιτέκτονα Antonio Barluzzi, ο οποίος κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα έχτισε εκκλησίες στους χώρους των ευαγγελικών εκδηλώσεων, συνεχίζουμε το κοινό έργο του Archi.ru και οδηγίες "Ιστορία της Τέχνης" της Σχολής Ιστορίας της Ανώτατης Σχολής Οικονομικών ". ***

Το έργο του Antoni Gaudi θεωρείται συνήθως μοναδικό στο πλαίσιο της σύγχρονης αρχιτεκτονικής. Και σχεδόν κανείς δεν θυμάται τον αφέντη που είναι κοντά του τόσο στο πνεύμα όσο και στις δημιουργικές προσεγγίσεις, τον ομώνυμο Antonio Barluzzi.

μεγέθυνση
μεγέθυνση

Antonio Barluzzi

Φωτογραφία: Bonio, Wikimedia commons

Ήταν μια γενιά νεότερη από τον Γκαουντί και επηρεάστηκε από τη δουλειά του, ήταν επίσης ενθουσιώδης Καθολικός (μάλιστα επρόκειτο να αναλάβει την ιεροσύνη με τη Φραγκισκανική τάξη) και συνδύαζε θρησκευτικούς συμβολισμούς, ιστορική μνήμη και χειροποίητα υλικά στα κτίριά του. Ως Ιταλός, δημιούργησε όλα τα διάσημα έργα του στους Αγίους Τόπους. Το έργο του έπεσε στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, μια περίοδο αλλαγής, όταν το 1917 η Παλαιστίνη πέρασε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία στους Βρετανούς και το 1948 ιδρύθηκε το Κράτος του Ισραήλ. Η εποχή της βρετανικής κυριαρχίας είναι η ακμή του τοπικού μοντερνισμού, το πιο εντυπωσιακό μνημείο του οποίου είναι το Τελ Αβίβ. Το Barluzzi, από την άλλη πλευρά, δεν ήταν ο οικοδόμος του νέου, αλλά ο συνεχής - και ανανεωτής - της παράδοσης. Πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ιερουσαλήμ ήταν ένα είδος αρχιτεκτονικού πεδίου μάχης για τις μεγάλες δυνάμεις, κυρίως τη Γερμανία, τη Γαλλία και τη Ρωσία, καθένα από τα οποία προσπάθησε ενεργά να αποδείξει την ανωτερότητά του με έργα μεγάλης κλίμακας. Μετά το θάνατο των αυτοκρατοριών στον παγκόσμιο πόλεμο, η αρχιτεκτονική της εκκλησίας έπαψε να αποτελεί πολιτικό όργανο, και εδώ το έργο του Antonio Barluzia ήταν χρήσιμο, για τον οποίο η χριστιανική αίσθηση του ναού είναι πιο σημαντική από ιστορικές αναμνήσεις και πολιτική εκπροσώπηση. Φυσικά, για το σκοπό αυτό δεν υπάρχει καλύτερη γη στον κόσμο από την Αγία. Ο Barluzzi έγραψε ότι αφού κάθε ναός βρίσκεται εδώ στην τοποθεσία ενός συγκεκριμένου γεγονότος στη ζωή του Χριστού, τότε η αρχιτεκτονική εικόνα πρέπει επίσης να ενσωματώνει τη θρησκευτική εμπειρία που προκαλείται από αυτό το γεγονός. Έγινε ένας από τους λίγους στην ιστορία της αρχιτεκτονικής που έθεσε έναν τέτοιο στόχο και ήξερε πώς να το λύσει.

Ο Antonio Barluzzi (1884-1960) γεννήθηκε στη Ρώμη, η μητέρα του προήλθε από τη διάσημη δυναστεία των αρχιτεκτόνων Buziri-Vici. Το 1912, ήρθε για πρώτη φορά στην Ιερουσαλήμ, όπου βοήθησε τον αδελφό του Giulio στο έργο του συγκροτήματος του ιταλικού νοσοκομείου στην Ιερουσαλήμ. Το 1914 έπρεπε να φύγει για τη Ρώμη, αλλά το 1917 επέστρεψε, μπαίνοντας στην Ιερουσαλήμ μαζί με τα συμμαχικά στρατεύματα. Σύντομα, ο επικεφαλής των τοπικών Φραγκισκανών, Ferdinando Diotallevi, του ανέθεσε να εργαστεί ταυτόχρονα σε δύο έργα - τους ναούς στον Κήπο της Γεθσημαίου στην Ιερουσαλήμ και στο Όρος Tabor - που έγινε ο πιο σημαντικός στο έργο του.

Ο ναός της ταλαιπωρίας του Χριστού στο Γέθσημαν (1919-1924) έγινε το πιο διάσημο κτίριο του Barluzzi. Είναι πιο γνωστή ως η Εκκλησία όλων των Εθνών, επειδή χτίστηκε με κεφάλαια από Καθολικούς από διάφορες χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής. Στη μνήμη της προσευχής του Χριστού στον Κήπο της Γεθσημανής τη νύχτα της σύλληψής του, σκοτεινιάζεται με βιτρό και είναι διακοσμημένο με εικόνες από ελιές. Στο αέτωμα υπάρχει ένα μεγάλο μωσαϊκό "Ο Χριστός ως μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπου" (Giulio Bargellini), που εξηγεί το νόημα της θυσίας του Χριστού. Ο κύριος βωμός με πέτρα επισημαίνεται με ελαφριά προφορά, στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, ο Χριστός προσευχήθηκε εκείνο το βράδυ.

Η εκκλησία είναι χτισμένη στα θεμέλια μιας παλαιοχριστιανικής βασιλικής και ακολουθεί το σχέδιό της. Ο όροφος περιλαμβάνει θραύσματα αρχαίων ψηφιδωτών, και οι θόλοι είναι διακοσμημένοι με νέα μωσαϊκά, αλλά είναι φτιαγμένα από το παλαιοχριστιανικό πνεύμα. Ο χώρος του ναού φαίνεται τεράστιος και συμπαγής χάρη στους πολυάριθμους θολωτούς θόλους - αρχαίες βασιλικές που ποτέ δεν επικαλύπτονταν - και λεπτές στήλες από κοκκινωπό γυαλισμένο πέτρα. Από έξω, ο ναός μου φαίνεται λιγότερο τυχερός. Έχει βαθιά στοά, είναι οκλαδόν, τεντωμένο σε μήκος και στερείται κάθετων τόνων. Η διακόσμηση διευρύνεται: ομάδες κορινθιακών στηλών στη στοά και αγάλματα ευαγγελιστών με ανοιχτά ευαγγέλια, λαβίδες στις πλαϊνές όψεις, ακροτέρια. Ο ναός είναι αντιμέτωπος με ανοιχτόχρωμη φυσική πέτρα, η οποία τον ξεχωρίζει αποτελεσματικά από το φόντο του σκούρου πρασίνου της πλαγιάς του όρους Ελιάς.

Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Церковь Всех наций. Вид сбоку. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь Всех наций. Вид сбоку. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση

Το πιο επιτυχημένο κτίριο του Barluzzi είναι η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στο Όρος Tabor (1921-1924). Όπως τα περισσότερα κτίρια του αρχιτέκτονα, χτίστηκε πάνω στα ερείπια ενός αρχαίου κτηρίου, στην περίπτωση αυτή - μια εκκλησία από την εποχή των Σταυροφόρων. ο θρόνος της και η βάση της αψίδας διατηρούνται στην κρύπτη της εκκλησίας. Στην πραγματικότητα, αυτός ο θρόνος βρίσκεται ακριβώς στο μέρος όπου ο Χριστός βρισκόταν τη στιγμή της Μεταμόρφωσης, όταν αποκάλυψε τη θεϊκή του ουσία στους μαθητές του. Πάνω, στην κύρια αψίδα, βρίσκεται το μωσαϊκό Μεταμόρφωσης, στο οποίο οι ακτίνες του ήλιου πέφτουν στις 6 Αυγούστου, αντανακλώνται από έναν καθρέφτη ειδικά τοποθετημένο στο πάτωμα. Οι προφήτες Ηλίας και Μωυσής, που στάθηκαν και στις δύο πλευρές του, είναι αφιερωμένοι σε ειδικά παρεκκλήσια στους πύργους της εκκλησίας.

Фасад базилики на Фаворе. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Фасад базилики на Фаворе. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση

Σε αυτήν την περίπτωση, για τον ναό του, ο Μπαρλούζι βρήκε μια συγκεκριμένη και πολύ πρωτότυπη ιστορική εικόνα - τη συριακή βασιλική στα τέλη του 5ου αιώνα στο Τουρμάνιν, της οποίας η εμφάνιση ήταν ευρέως γνωστή χάρη στην ανοικοδόμηση του Γάλλου αρχαιολόγου Βισκόντ ντε Βουγκ. Είχε πρόσοψη δύο πύργων, εξαιρετικά σπάνια για την παλαιοχριστιανική αρχιτεκτονική, με βαθιά τοξωτή χαγιάτι ανάμεσα στους πύργους. Επαναλαμβάνοντας με ακρίβεια το σχήμα των πύργων, ο Barluzzi έγραψε την αψίδα σε ένα διακοσμητικό αέτωμα. Όπως το Vogue, το Barluzzi έχει αυθεντικές μορφές συριακής αρχιτεκτονικής - έναν συμπαγή ορεινό τοίχο τοιχοποιίας, από τον οποίο κόβονται όλα τα σχήματα, πολύ μεγάλες καμάρες του εσωτερικού, μια συνεχής ζωφόρος που ρέει γύρω από όλα τα παράθυρα και στις τρεις πλευρές - συνδυάζεται με κάποια μάλλον φανταστικές λεπτομέρειες, για παράδειγμα, καταλήγουν πύργους στο πνεύμα του ευρωπαϊκού νεοελληνικού στιλ. Το εσωτερικό επιλύεται επίσης αποτελεσματικά, όπου ο τόπος της Μεταμόρφωσης επισημαίνεται από μια μεγάλη ανοιχτή κρύπτη, η οποία σπάνια απαντάται μόνο σε ρωμαϊκή αρχιτεκτονική.

Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Базилика на Фаворе, открытая крипта. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, открытая крипта. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση

Το τελευταίο μεγάλο κτίριο του Barluzzi ήταν ο ναός στο προάστιο της Ιερουσαλήμ, Ain-Kareme, ο οποίος παραγγέλθηκε και πάλι από τους Φραγκισκανούς. Η εργασία πραγματοποιήθηκε το 1938-1955 με ένα διάλειμμα για την αναγκαστική αναχώρηση του Μπαρλουτία κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο ναός στη γραφική δασώδη πλαγιά του βουνού είναι αφιερωμένος στη συνάντηση της Μαρίας και της Ελισάβετ - ένα ευαγγελικό γεγονός, όταν η Μαρία πήγε επίσης στην έγκυο ξαδέλφη της Ελίζαμπεθ. «Όταν η Ελισάβετ άκουσε τον χαιρετισμό της Μαρίας, το μωρό πήδηξε στη μήτρα της. και η Ελισάβετ ήταν γεμάτη με το Άγιο Πνεύμα, και φώναξε με δυνατή φωνή, και είπε: ευλογημένος είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος είναι ο καρπός της μήτρας σου! Και από πού προήλθε για μένα που η μητέρα του Κυρίου μου ήρθε σε μένα; " Σε απάντηση, η Μαρία έλεγε τη δοξολογία "Η ψυχή μου μεγεθύνει τον Κύριο …", γνωστή στη δυτική χριστιανική παράδοση από την πρώτη λατινική λέξη ως Magnificat. Κεραμικά δισκία με αυτήν την προσευχή σε περισσότερες από 40 γλώσσες τοποθετούνται στο ναό. Στο σπήλαιο του κατώτερου ναού, που χτίστηκε ήδη από τη στιγμή που ο Barluzzi πήγε στη δουλειά, υπάρχει ένα πηγάδι με πηγή, σύμφωνα με τον μύθο, φραγμένο τη στιγμή της συνάντησης.

Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση

Η αρχιτεκτονική εμφάνιση του ναού είναι μέτρια. Έχει μια μακρινή ομοιότητα με τις μεσαιωνικές βασιλικές της Ρώμης και, ίσως, τους τεράστιους γοτθικούς ναούς από τούβλα, αλλά γενικά δεν διαθέτει έντονες αναμνήσεις. Όπως πολλά εκκλησιαστικά κτίρια στην Ιερουσαλήμ, αντιμετωπίζει ελαφριά πέτρα και εξοπλισμένο με ψηλό καμπαναριό. Στο φωτεινό εσωτερικό της αίθουσας, τονίζεται η διάθεση χαρούμενης ελαφρότητας και ακόμη και παιδικής αφέλειας, στη διακόσμηση υπάρχουν πολλές πρώιμες χριστιανικές ενώσεις.

Церковь в Айн-Кареме. Таблички с молитвой. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Таблички с молитвой. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Интерьер нижней церкви в Айн-Кареме (не связан с А. Барлуцци). Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер нижней церкви в Айн-Кареме (не связан с А. Барлуцци). Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση

Τα τελευταία χρόνια εργασίας στην εκκλησία στο Ain Karem, ο Barluzzi δημιούργησε δύο ακόμη μικρά κτίρια.

Ο πρώτος ήταν ο ναός των αγγέλων στο λεγόμενο πεδίο των Ποιμένων στο Beit Sahur κοντά στη Βηθλεέμ (1953-1954). Σύμφωνα με την ιστορία του Ευαγγελίου, οι άγγελοι ήταν οι πρώτοι που ενημέρωσαν τους βοσκούς των γειτονικών κοπαδιών για τη Γέννηση του Χριστού και ήρθαν να λατρεύουν το Παιδί. Ένας μικρός ναός από έξω εξομοιώνεται με μια σκηνή Βεδουίνων, ο θόλος του είναι διαφανής και υποστηρίζεται από στύλους λεπτούς σαν σχοινιά. Οι εικόνες στις κόγχες είναι αφιερωμένες στα κύρια σημεία της εκδήλωσης: εμφάνιση αγγέλων, λατρεία του παιδιού και επιστροφή των βοσκών στα πρόβατά τους.

Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
μεγέθυνση
μεγέθυνση

Η δεύτερη - η περίφημη Εκκλησία του Ντόμινο Φλέβιτ (δηλαδή, ο Κύριος έκλαψε ) στην Ιερουσαλήμ (1954-1955) - έγινε το τελευταίο αξιοσημείωτο καθολικό κτίριο στην πόλη. Τοποθετείται στο μέρος όπου, σύμφωνα με το μύθο, ο Ιησούς σταμάτησε όταν εισήλθε στην Ιερουσαλήμ. Κοιτάζοντας γύρω από την πόλη, έκλαψε και προέβλεψε επικείμενη καταστροφή γι 'αυτόν. Ο Barluzzi παρομοίασε ολόκληρο τον ναό με ένα δάκρυ, καλύπτοντάς τον με έναν ψηλό, απλοποιημένο θόλο. Στις γωνίες της στέγης, τοποθέτησε αγγεία που μοιάζουν με εκείνα στα οποία οι αρχαίοι θρηνητές συνέλεξαν δάκρυα. Ο βωμός του ναού δεν βλέπει προς τα ανατολικά, αλλά προς τα δυτικά, καθώς υπάρχει μια υπέροχη θέα της Ιερουσαλήμ από εκεί - η μέθοδος σύνδεσης του εσωτερικού χώρου με τον εξωτερικό, που εφαρμόζεται από τον Barluzzi και στην κρύπτη της εκκλησίας στο όρος Tabor.

μεγέθυνση
μεγέθυνση

Από τότε που έφυγε για την Ιταλία κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Barluzzi δούλεψε σε μεγάλα έργα. Πρότεινε να ανοικοδομηθεί το κύριο ιερό του χριστιανικού κόσμου, η Εκκλησία του Αγίου Τάφου, κατεδαφίζοντας μέρος των κτιρίων της παλιάς πόλης και παρέχοντας στον τεράστιο ναό σπειροειδείς τρούλους και καμπαναριά, που θυμίζουν είτε τους μιναρέ είτε τους πύργους της Σαγκράδα του Γκαουντί. Φαμίλια. Πέρασε σχεδόν 15 χρόνια σε έργα για μια νέα Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στη Ναζαρέτ, η οποία υποτίθεται ότι μοιάζει με τον Παρισινό Sacre Coeur. Ως αποτέλεσμα, το 1958, δόθηκε προτίμηση σε ένα άλλο, ουσιαστικά πιο σύγχρονο έργο, το οποίο χτίστηκε (1960-1969, Giovanni Muzio). Ο αέρας είχε ήδη διαπεραστεί με το πνεύμα της ανανέωσης (είχαν απομείνει 4 χρόνια πριν από τον Δεύτερο Καθεδρικό Ναό του Βατικανού) και κανείς δεν χρειαζόταν εκλεκτική αρχιτεκτονική γεμάτη ιστορικές παρανοήσεις. Αυτό ήταν ένα σοκ για τον Barluzzi, έφυγε για τη Ρώμη, όπου πέθανε σύντομα.

Η Antonia Barluzzi δεν είναι πιθανώς ένας σπουδαίος, αλλά ένας βαθύς και ταλαντούχος δάσκαλος. Η συγκινητική θρησκευτικότητα και η προσοχή του στη λεπτομέρεια του επέτρεψαν να είναι πιο επιτυχημένος από τους άλλους στη μετάφραση των ιδανικών του Φραγκισκανικού μοναχισμού στη σύγχρονη γλώσσα. Το πρωτότυπο έργο του ήταν το τελευταίο εντυπωσιακό φαινόμενο στη χριστιανική αρχιτεκτονική των Αγίων Τόπων.

έργο Archi.ru και η κατεύθυνση "Ιστορία των Τεχνών" Σχολή Ιστορίας της Ανώτατης Σχολής Οικονομικών

Συνιστάται: