Γιου. T. -
Πώς θα καθορίζατε μόνοι σας τη φύση της αρχιτεκτονικής σας;
Alexey Bavykin -
Ναι, ίσως, είναι πραγματικά δύσκολο να με ταξινομήσετε σύμφωνα με τις έννοιες που γίνονται αποδεκτές τώρα - δεν εμπίπτουν ούτε σε μοντερνιστές ούτε σε νεοκλασικισμό. Θα έλεγα ότι το θέμα μου είναι η τομή των δύο. Το πρώτο κομμάτι σε αυτό το θέμα έγινε πριν από 20 χρόνια για τον διαγωνισμό Style of the Year. Ήταν ένα γυάλινο πρίσμα στο οποίο εισήχθη το πέτρινο αποτύπωμα της στήλης του Adolph Loos.
Πάντα πίστευα ότι ο Πύργος Loos ήταν το πιο ενδιαφέρον σχέδιο στο διαγωνισμό Chicago Tribune του 1922 για τον οποίο δημιουργήθηκε. Το έργο του Gropius, που δημιουργήθηκε για τον ίδιο διαγωνισμό, είναι μοντέρνο, μοντέρνο, αλλά πιο αδύναμο. Τέλος πάντων, πιστεύω ότι ο Πύργος του Λόου είναι το πιο εντυπωσιακό και προηγμένο έργο της δεκαετίας του '20.
Γιατί
Επειδή ο Λος ήταν ένας πολύ προνοητικός άνθρωπος. Ήταν ο πατέρας όλης αυτής της μοντερνιστικής αρχιτεκτονικής, την οποία γεννήθηκε αφού απομακρύνθηκε από τη νεωτερικότητα. Αλλά ήδη το 1922 έφτιαξε τη δική του στήλη. Έχετε διαβάσει την επεξηγηματική σημείωση του Loos ότι προσκολλήθηκε στο έργο του διαγωνισμού; Λέει εκεί: ίσως όχι εγώ και όχι εδώ, όχι στο Σικάγο, αλλά κάπου αλλού - αλλά κάτι τέτοιο σίγουρα θα οικοδομηθεί. Και αργά ή γρήγορα θα υπάρχουν άνθρωποι που θα καταλάβουν αυτό το θέμα και από αυτούς θα προχωρήσει μια νέα γραμμή στην αρχιτεκτονική.
Έτσι, όταν ο Aldo Rossi μου έθεσε μια άμεση ερώτηση - τι πιστεύετε για το στυλ του 2001; - Έδωσα αυτήν την απάντηση. Έλαβα κάποιο δεύτερο βραβείο, το οποίο δεν ήταν το μόνο. Σύμφωνα με φήμες, ο Aldo Rossi έσυρε αυτό το έργο με κάθε δυνατό τρόπο, ως Ευρωπαίος άντρας, και οι Ιάπωνες δεν κατάλαβαν τίποτα.
Είχατε μια τέτοια σύνδεση πριν από το "στυλ του 2001"
Όχι, πριν από αυτό ήμουν ένας πολύ σκληρός μεταμοντέρνος.
Στην πραγματικότητα, οτιδήποτε άλλο, τα πιο επιτυχημένα κομμάτια μου, είναι συνέχεια αυτού του θέματος. Πώς να το ορίσω, δεν ξέρω, δεν είμαι κριτικός και μερικές φορές μπερδεύομαι με τους ορισμούς. Κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι η συνέχεια της αναζήτησης των αρχών της δεκαετίας του '30. Ήταν ένα φαινομενικό κύμα, αλλά δεν πραγματοποιήθηκε πλήρως, γιατί τα πάντα παρέμειναν σε ιδέες και έργα σε χαρτί, και πολύ λίγα κτίρια από αυτήν την κατεύθυνση παρέμειναν.
Κάποτε είπατε ότι βλέπετε το καθήκον σας να συνεχίσετε την επίσημη αναζήτηση των ορθολογιστών της ASNOVA …
Φυσικά, επειδή αυτοί οι άνθρωποι ήρθαν να μιλήσουν για καθαρή μορφή. Αλλά πολλά από τα παιδιά έκαναν φασαρία και κάθε είδους διαφωνίες και πολέμησαν μεταξύ τους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τότε ο σύντροφος Στάλιν τους είπε πώς να σχεδιάσουν - και όλοι ήταν ενθουσιασμένοι, είπαν, ω, πόσο υπέροχο!
Πιστεύεται ότι η στροφή που συνέβη στη δεκαετία του '30 αναγκάστηκε …
Αυτή είναι η άποψη του Khan-Magomedov, δεν συμφωνώ μαζί της. Νομίζω ότι μια πιο ακριβής προσέγγιση σε αυτό το θέμα βρίσκεται στο βιβλίο του Βλαντιμίρ Παπέρνι "Πολιτισμός δύο" - πιστεύει ότι για τον ρωσικό πολιτισμό γενικά, ξεκινώντας από τον Ιβάν ΙΙΙ, και ίσως ακόμη νωρίτερα, υπήρχε μια κυκλική εναλλαγή δύο, σχετικά μιλώντας, «Πολιτισμοί» - «πολιτισμός ένας» και «πολιτισμός δύο». Ένας πολιτισμός, συγκεκριμένα, αναφέρεται στην πρωτοπορία της δεκαετίας του 20, τον πολιτισμό δύο - στον σταλινικό κλασικισμό που τον αντικατέστησε.
Επομένως, κανείς δεν ανάγκασε κανέναν να κάνει κλασικισμό αντί για avant-garde - απλά κουρασμένος! Επιπλέον, ήταν πολύ κερδοφόρο να γίνει ο «πολιτισμός δύο» του Στάλιν. Το σύστημα πληρωμών αρχιτεκτόνων στη Σοβιετική Ένωση ήταν ένα φύλλο. Μπορείτε να φανταστείτε πόσα χρήματα έκανε η Chechulin; Αυτή η βελτίωση της φόρμας είναι μια δέσμη σχεδιαγραμμάτων που πωλήθηκαν σε φύλλα. Ήταν τόσο χαρούμενοι! Όσο πιο τραβηγμένος, τόσο περισσότερο κερδίζουμε - και κερδίζουμε.
Και τι γίνεται με το κονστρουκτιβιστικό σχέδιο όταν ήταν σε ένα κομμάτι χαρτί; Δεν ταιριάζει με τον «πολιτισμό δύο». Δουλέψτε σκληρά, αγόρι. Ο Μέλνικοφ αποδείχθηκε πολύ αγενής για αυτούς. Δεν μπορούσε να σχεδιάσει φιλιγκράν πράγματα όπως έκανε ο Alabyan. Πολύ αγενής και πολύ ορθόδοξη.
Ο Paperny λέει ότι είναι σωστό - υπάρχει ένας πολιτισμός και ένας πολιτισμός δύο. Απλά πρέπει να πάρετε ό, τι έχουμε καλό από τον πολιτισμό και τους οπαδούς του και όλο το καλό που έδωσε ο πολιτισμός δύο. Και αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να ζουν ειρηνικά.
Τι κάνεις τότε?
Και κάνω παρέα στη μέση.
Συγκρούσεις ή συμφιλιώσεις
Για παράδειγμα, συγκρούομαι. Μερικές φορές μαγειρεύω και τους δύο πολιτισμούς στην ίδια εγκατάσταση.
Αλλά δεν σέβεστε πραγματικά τον πολιτισμό δύο
Δεν μου αρέσει η απερισκεψία. Σήμερα τρέχουμε προς αυτήν την πλευρά, αύριο σε αυτό. Δεν θέλω να τρέξω προς οποιαδήποτε κατεύθυνση με κανέναν. Δεν θέλω. Δεν με ενδιαφέρει - να τρέχω σε ένα κοπάδι, εδώ και εκεί.
Υπάρχουν άνθρωποι που σε θεωρούν εκλεκτικό
Όχι, αυτό είναι εντελώς λάθος. Η αρχή του εκλεκτισμού είναι μια αυθαίρετη ανάμειξη στυλ κατόπιν αιτήματος του πελάτη. Ο εκλεκτισμός εμφανίστηκε όταν εμφανίστηκε η πλούσια αστική τάξη και εμφανίστηκαν αρχιτέκτονες που είπαν: Θέλετε να αναμίξετε τη Ρώμη με το Βυζάντιο; - Παρακαλώ. Υπό αυτήν την έννοια, δεν είμαι απολύτως εκλεκτικός. Το θέμα μου δεν είναι ανάμιξη, αλλά η τομή δύο πολιτισμών. Και δεν υπάρχει άλλο θέμα.
Ξεκινήσατε να χτίζετε νωρίς …
Ναι, πάντα ονειρευόμουν να φτιάξω κάτι και να χτίσω πολλά, αλλά όχι ό, τι μου αρέσει. Όπως ο Melnikov έχει μια σειρά από κλαμπ. Ένα καλό - το αναμφισβήτητο αριστούργημα της λέσχης του Ρουσάκοφ και τα υπόλοιπα είναι χειρότερα, πολύ χαμηλότερα στο επίπεδο. Έχω κάτι παρόμοιο. Υπάρχουν πολλά κτίρια που ποτέ δεν δημοσιεύω.
Υπάρχει όμως ένα ενδιαφέρον Blue House στη λεωφόρο Vernadsky. Ακόμη και ο Ikonnikov το έχει ήδη δημοσιεύσει στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Αν και από κάπου φαίνεται καλό και από κάπου φαίνεται κακό, δεν το έχω πάρει στον πολεοδομικό σχεδιασμό. Δεν είχα αρκετό όγκο. Τράβηξα, τράβηξα, πρόσθεσα έναν πύργο, αλλά ακόμα δεν υπάρχει αρκετό. Όταν πηγαίνετε στο κέντρο, φαίνεται καλό. Όταν πηγαίνετε από τη Μόσχα, στέκεται σε ένα λάκκο και είναι σχεδόν αόρατο.
Είναι πολύ σημαντική για εσάς η σημασία πολεοδομικού σχεδιασμού των αντικειμένων σας
Αυτή είναι, εάν είναι δυνατόν, η αποκατάσταση του ουσιαστικού ιστού της πόλης που σχεδιάζει την πόλη. Στην αψίδα του αυτοκινητόδρομου Mozhaisk, πιστεύω ότι κατάφερα να επιτύχω αυτό το αποτέλεσμα.
Για μένα, αυτό το αντικείμενο είναι ένα θεμελιώδες σημείο εκκίνησης, γιατί αντιδρά στην πόλη και είναι πολύ ενεργό. Αυτό είναι ένα θραύσμα της σταλινικής κλίμακας του Kutuzovka, που ωθήθηκε στην περιφέρεια και ταυτόχρονα - μια παραφράση της θριαμβευτικής αψίδας του Beauvais που βρίσκεται 10 χλμ πιο κοντά στο κέντρο της πόλης. Αν πας εδώ, βλέπεις αυτή την καμάρα, αν πας από εκεί, βλέπεις αυτήν την καμάρα. Επιπλέον, στην αψίδα μου, τονίζεται η διασταύρωση της κλασικής φόρμας και η μοντέρνα γυάλινη μύτη που περνά μέσα από αυτήν, τονίζοντας κυριολεκτικά την ίδια.
Ένα έργο έχει οργανωθεί - και ελπίζω ότι τα επόμενα εκατοντάδες χρόνια αυτό το πράγμα θα επηρεάσει αυτό που θα εμφανιστεί γύρω του. Η ίδια θα υπαγορεύσει ήδη, όπως ακριβώς θα υπαγορεύσει ο Μπράισοφ τι θα αλλάξει εκεί στον Μπράισοφ. Δεδομένου ότι έχει δοθεί η σωστή απάντηση στο πρόβλημα του πολεοδομικού σχεδιασμού.
Ωστόσο, η αψίδα στον αυτοκινητόδρομο Mozhaisk δεν έχει γείσα, στήλες, ευθείες κλασικές λεπτομέρειες. Αυτό το κομμάτι είναι, γενικά, πολύ μοντερνιστικό όσον αφορά την πλαστικότητα του. Αλλά έχει ένα δευτερεύον κείμενο. Επανεξετάζεται, αναγκαστικά επανεξετάζεται, όχι άμεσα με κανέναν τρόπο. Άμεσος κλασικισμός - ξέρετε πώς τελειώνει.
Και πώς τελειώνει
Πλαστικές ράβδους κουρτίνας. Όλη αυτή η χύτευση στόκων υπολογιστή - τώρα μπορείτε απλά να σαρώσετε το ίδιο Palladio και θα σας φέρουν τον ίδιο γείσο από μερικά σκουπίδια. Κατά τη γνώμη μου, το μικρό κεφάλαιο είναι πολύτιμο επειδή κατασκευάστηκε με το χέρι και μόνο τότε έχει εγγενή αξία.
Αλλά η Μόσχα δεν είχε ποτέ ρωμαϊκές καμάρες και υδραγωγεία …
Γιατί δεν ήταν εκεί; Και ολόκληρο το στυλ της αυτοκρατορίας της Μόσχας; Η αψίδα του ίδιου Beauvais είναι εξαιρετική, στη Ρώμη δεν υπάρχει τέτοια. Έχουμε κλωτσήσει τον Ναπολέοντα από εδώ και δημιουργήσαμε μια τέτοια καμάρα. Και δεν υπάρχει τέτοια αψίδα στο Παρίσι. Είναι χειρότερο εκεί. Αυτό είναι καλύτερο. Χυτοσίδηρος και καλό. Η αυτοκρατορία από χυτοσίδηρο, ξέρετε - μπορείτε να σπάσετε την κόλαση!
Ας αναπτύξουμε το θέμα της πολιτιστικής αυτοκρατορίας …
Το θέμα είναι υπέροχο, μόνο είναι πολύ περίπλοκο. Αυτό είναι ένα θέμα για μια ξεχωριστή συνομιλία, αλλά η ουσία της ερώτησης είναι ότι η πολιτιστική μας αυτοκρατορία είναι μια ατελείωτη διασταύρωση του πολιτισμού ένα και του πολιτισμού δύο στο διάστημα και το χρόνο. Το δυαδικό σύστημα, το οποίο, είμαι πεπεισμένος, είναι ένα χαρακτηριστικό διακριτικό χαρακτηριστικό του ρωσικού πολιτιστικού χώρου.
Αλλά δεν βλέπετε ιδιαίτερα ξένα περιοδικά, έτσι
Γιατί; Φυσικά. Όλα εξαρτώνται από το πώς τα βλέπεις, αυτά τα περιοδικά. Πολλά από αυτά που βλέπουμε σε ξένα περιοδικά προέρχονται από τη δεκαετία του '20 και μπορώ να το αποδείξω με πολλά παραδείγματα. Κοιτάζω την πηγή και την ερμηνεία, βλέπω και τα δύο ταυτόχρονα - επομένως, κοιτάζοντας ένα άλλο έργο του Rem Koolhaas, βλέπω από πού μεγαλώνουν τα πόδια του.
Είναι χειρότερο όταν προβάλλονται τα περιοδικά και η αρχική πηγή δεν είναι γνωστή. Αυτό είναι το εθνικό μας χαρακτηριστικό - για να εξαπλωθεί η σήψη, έτσι ώστε οι άλλοι να φοβούνται. Με λίγα λόγια, το θέμα είναι πολύ απλό - χρειάζεστε γνώση της ιστορίας της αρχιτεκτονικής, και όσο πιο λεπτομερής είναι, τόσο το καλύτερο. Η αναδιατύπωση από περιοδικά μόδας είναι ανοησία.
Αυτό είναι που με ενοχλεί τελευταία - όλοι είναι τρελοί για την εμπορική αρχιτεκτονική. Λένε, είμαστε εννέα με εννέα στην Ευρώπη. Τι σε κάνει να πιστεύεις ότι αυτά τα 9x9 είναι Ευρώπη; ή την Αμερική; ποιος στο ειπε αυτο?
Δεν σας αρέσει η εμπορική αρχιτεκτονική
Δεν υπάρχει εμπορική αρχιτεκτονική! Είναι μια εφεύρεση εκείνων που δεν μπορούν να κάνουν τίποτα. Οποιοδήποτε πράγμα μπορεί να γίνει σωστά και σωστά, ή μπορείτε απλά να πείτε - άσε με μόνο, κάνω εμπορική αρχιτεκτονική. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο δεν έχει καλλιτεχνικό πρόγραμμα. Τα τελευταία 25 χρόνια εφαρμόζω ένα πρόγραμμα τέχνης. Αν τους αρέσει και αν οι άνθρωποι θα το εγκρίνουν και θα το φτιάξουν, τους λέω - περισσότερο ευχαριστώ σε όλους όσους βοηθούν. Όποιος με ενοχλεί - με αυτό έχω μια πολύ σκληρή σχέση.
Όταν σε αυτήν την πόλη και σε αυτήν τη χώρα υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων που δεν έχουν καθόλου πρόγραμμα - ούτε καλλιτεχνικός, ούτε κανένας, τότε με συγχωρείτε, μετακινηθείτε, είμαι ο πρώτος, είστε ο δεύτερος. Και από άποψη χρημάτων. Πληρώστε για τέχνη. Το Palladio πλήρωσε τεράστια δικαιώματα για το καλλιτεχνικό πρόγραμμα. Και στην εποχή μας είναι δυνατόν να επιτύχουμε μια τέτοια κατάσταση που να καταβάλλονται μεγάλα χρήματα για την υλοποίηση ενός καλλιτεχνικού προγράμματος και όχι για την εμπορική αρχιτεκτονική.
Το καλλιτεχνικό πρόγραμμα υλοποιείται, για παράδειγμα, από τους Skokan, Plotkin και άλλους - είναι πιο κοντά στον πολιτισμό μόνο. Από την πολιτιστική πλευρά, υπάρχουν δύο - Utkin, Filippov, Belov, Barkhin … Ο Brodsky είναι μια εντελώς ξεχωριστή μορφή. Αυτοί είναι άνθρωποι που, εκτός από το γεγονός ότι θέλουν να κερδίσουν χρήματα, θέλουν επίσης να πουν πραγματικά, να πείσουν.
Ποια είναι η φόρμουλά σας για καλή αρχιτεκτονική
Όχι, δεν το κάνω. Λατρεύω πραγματικά το Palladio. Ήταν απολύτως το σωστό άτομο. Με όσα έγραψε, συμφωνώ απολύτως. Όλα στο μυαλό.
Έχει μια μάλλον ρεαλιστική πραγματεία …
Απολύτως ρεαλιστικό. Αλλά κοίτα πώς έκανε τα πάντα στη Βιτσέντσα. Τα σπίτια του διαμορφώνουν το αστικό τοπίο της Βιτσέντσα. Δεν είναι από μόνα τους, είναι πολύ στενά συνδεδεμένα με το ύφασμα, το κρατούν, αυτό το ύφασμα. Θυμάσαι τι συνέβη; Η Βιτσέντσα έχασε την πολιτική της ανεξαρτησία και οι Βενετοί ληστές έφτασαν εκεί, αλλά ήδη διαφωτισμένοι. Επειδή είναι φωτισμένοι, στρέφονται προς την Αντρέα Παλλάδιο. Και λένε - Andryukha, μας αρέσει η άποψη της αρχιτεκτονικής σας. Εδώ είναι μια σειρά παραγγελιών για εσάς, καθώς και χτίζετε προαστιακές βίλες για εμάς Και, παράλληλα με την πόλη της Βιτσέντζα, χτίζει βίλες γύρω της, και οι πελάτες του εκεί ελεύθερα - και με ασφάλεια - εγκατασταθούν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Palladio είναι ένα φαινόμενο στην αρχιτεκτονική: έφτιαξε μια καταπληκτική πόλη από τη Βιτσέντσα, έθεσε κάποια σημεία εκκίνησης. Και όχι επειδή υπάρχει κάποια ειδική παραγγελία. Θα μπορούσε να σχεδιάσει τα πάντα διαφορετικά.
Είναι η αρχιτεκτονική High Renaissance ιδανική
Middle … Πώς διαφέρει ο Bryusov από το παλάτσο της Φλωρεντίας; Απολύτως τίποτα. Μόνο εδώ είναι το αλουμίνιο, κάποιο είδος γείσου. Έτσι λοιπόν, υπάρχει ένα γείσο. Όλα είναι όπως πρέπει - ένα ένταλμα, μια αυλή μέσα. Μόνο με διαφορετικό τρόπο όλα σχεδιάζονται. Επειδή άκουσα προσεκτικά και διάβασα πολλά άρθρα. Αυτό το διδάξαμε στο ινστιτούτο, μας είπαν - Υψηλή Αναγέννηση, τότε μας είπαν - η αρχιτεκτονική του ρωσικού κλασικισμού. Λοιπόν, όλα παραμένουν στον εγκέφαλο.
Είστε ένας σπάνιος αρχιτέκτονας που παίρνει τόσο σοβαρά την ιστορία της αρχιτεκτονικής
Λοιπόν, φυσικά, ανακαλύπτω την ιστορία της αρχιτεκτονικής. Τι γίνεται με το Palladio; Αυτός, επίσης, φαινόταν να σκάβει κάπως ανοησίες. Η αναγεννησιακή αρχιτεκτονική φαινόταν εξαιρετικά απλοποιημένη μετά την πιο περίπλοκη γοτθική, που ήταν τον 15ο αιώνα. Γοτθικός αφέντης - τελικά, έχτισε τόσο κομψούς καθεδρικούς ναούς που ο Norman Foster φωνάζει εκεί με τα σχέδιά του. Αλλά πραγματικά δεν μου αρέσουν αυτοί οι καθεδρικοί ναοί λόγω του καθήκοντός τους να εκφοβίσουν τους ανθρώπους. Όλες οι σύνθετες εποικοδομητικές τεχνικές εκεί στοχεύουν στο να δώσουν ένα άτομο στο κεφάλι - λένε, καθίστε ήσυχα, φοβάστε τον Θεό και γυρίστε τη ζύμη σας. Αυτή είναι μια καθολική γραμμή που δεν έχει καμία σχέση με εμάς. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός δεν έχει δικαίωμα να διαπραγματεύεται με τον Θεό, αλλά ένας Καθολικός έχει. Αγόρασα μια επιείκεια - αυτό είναι όλο. Αν και οι Ορθόδοξοι, αν τον χτυπούσαν στο συκώτι, φυσικά, θα άρχιζαν επίσης να χτίζουν κάποιο παρεκκλήσι. Ναι, και μάλλον θα ξεκινήσω.
Θα μπορούσατε να χτίσετε μια εκκλησία
Αυτό που τώρα υπογράφεται από τις Ορθόδοξες αρχές δεν μου ενδιαφέρει καθόλου. Δεν έχουμε φτάσει ακόμη στο σημείο όπου οι ρώσοι αρχιτέκτονες θα μπορούν να συμμετέχουν σε περαιτέρω δημιουργικές αναζητήσεις στη ρωσική ορθόδοξη αρχιτεκτονική.
Ένα cappella σε Ronshan Σας αρέσει
Φυσικά μου αρέσει, γιατί ο Corbusier, πριν φύγει, ανέφερε ωστόσο για τη δουλειά του. Αποκαταστάθηκε για την πόλη του ήλιου και τη μονάδα της Μασσαλίας. Επειδή πιστεύω ότι είναι αδύνατο να χτιστούν σπίτια για άτομα με τέτοιες συνθήκες διαβίωσης και ελάχιστη έκταση. Σε τελική ανάλυση, οι μοντερνιστές δεν τα εφευρέθηκαν όχι για τον εαυτό τους (εφευρέθηκαν βίλες για τον εαυτό τους), αλλά για άλλους, για εκείνους που έπρεπε να χτίσουν συλλογικά ένα λαμπρό μέλλον. Αν και αυτό το ίδιο το θέμα - κοινόχρηστα σπίτια - είναι τώρα πολύ μοντέρνο. Οι άνθρωποι έρχονται να τους δουν. Οι αλλοδαποί, για παράδειγμα, πηγαίνουν στο σπίτι της Μόσχας του Νικολάεφ για να ζήσουν εκεί για μερικές εβδομάδες. Αλλά όλα αυτά είναι καλά ως ακραία, καλά ή ως το δεύτερο ή τρίτο σπίτι του εκκεντρικού εκατομμυριούχου. Και η κατασκευή τέτοιων σπιτιών έτσι ώστε οι άνθρωποι να ζουν μόνιμα είναι αδύνατη.
Είναι το πρόγραμμα τέχνης σας μορφή πατριωτισμού
Εν μέρει ναι. Ταυτόχρονα, καταλαβαίνω ότι δεν είναι όλα καλά στην πατρίδα. Και ποτέ δεν συμβαίνει ότι όλα είναι εντάξει. Αλλά η χώρα είναι άξια και άγρια πλούσια. Πρέπει να κοιτάξετε προσεκτικά, να διαβάσετε για τον Ivan Kalita, για τον Ivan III, πρέπει να διαβάσετε τα πάντα. Τώρα είμαι χαρούμενος που επαναφέρω αυτήν την αλυσίδα και είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον για μένα - αυτό το χτύπημα της ορδής και της Ορθοδοξίας - το βασίλειο της Μόσχας. Θα ανοίξω ένα βιβλίο - μου αρέσει, θα ανοίξω ένα άλλο - δεν μου αρέσει. Θα ήθελα να πω για μένα με αυτόν τον τρόπο - αυτό είναι ένα καλό σπίτι, αλλά ποιος το έχτισε - δεν έχει σημασία.
Χτίζετε τη δική σας κατεύθυνση
Στην πραγματικότητα, ναι. Τώρα τα παιδιά μου δουλεύουν, ψάχνουν κάτι, ποιος ξέρει, ίσως κάποιος θα διαποτιστεί με αυτές τις ιδέες και θα υπάρξει ένα παιχνίδι με συνέχεια. Δεν πρόκειται να φτιάξω σχολείο, είναι ανοησία - να επιβάλω κάτι σε κάποιον. Θέλω να κάνω κάτι - και για να το δουν οι άνθρωποι. Ίσως θα δουν κάτι ενδιαφέρον εκεί, αλλά αν δεν το δουν, δεν με ενοχλεί πολύ.
