Η νύμφη Calypso ήταν η πιο απολαυστική περιπέτεια του Οδυσσέα. Η πονηρή Έλληνα έζησε μαζί της για 7 χρόνια και τον γέννησε επτά γιους, μεταξύ των οποίων, σύμφωνα με κάποιες εκδοχές του μύθου, ήταν οι Ρομ, Λατινικοί και Άβσον, ο πρώτος βασιλιάς της Ιταλίας. Σύμφωνα με αυτήν την εκδοχή της ιστορίας, αν και λιγότερο γνωστή από τον Βιργίλ του Αινέιντ, οι Ρωμαίοι έπρεπε να είχαν καταγωγή από τον Οδυσσέα. Τώρα αυτή η νύμφη είναι γνωστή ως, εικονικά, η προστάτιδα του τουρισμού και τα ταξίδια μεγάλων αποστάσεων - αφού ο Ζακ Κουστώ έδωσε το όνομά της στο πλοίο στο οποίο έψαχνε για την Ατλαντίδα - η ταινία για το ταξίδι, αντίστοιχα, ήταν "Η υποβρύχια Οδύσσεια""
Ο αρχιτέκτονας Ilya Utkin ονόμασε το έργο του σπιτιού για τη συλλογή του θέρετρου Pirogovo "Villa Calypso". Σύμφωνα με τον συγγραφέα, σπρώχτηκε περισσότερο από τις αναμνήσεις των καταδύσεων του Κουστώ παρά από την ίδια την Οδύσσεια. Ωστόσο, όπως είναι δυνατόν, για τη μοντέρνα αρχιτεκτονική, το "μυθολογικό" όνομα του σπιτιού είναι πολύ σπάνιο. Πιθανότατα, μπορεί κανείς να πει ότι μετά την εποχή του νεωτερισμού και του νεοκλασικισμού πέρασε, οι αρχιτέκτονες άρχισαν να αντιμετωπίζουν τα αρχαία θέματα και τους ήρωές τους πολύ κρύα. Τώρα, δημιουργώντας τα κτίριά τους, οι συγγραφείς σκέφτονται για διαφορετικά πράγματα: για τη λειτουργία και την εργονομία, για την καθαρή μορφή και το πλαστικό, την κοινωνική ευθύνη, την ιστορία και την πολιτική ή για αρχιτεκτονικά στυλ. Αλλά πολύ λίγοι άνθρωποι στρέφονται στη λογοτεχνία, τις αλληγορίες, και ακόμη περισσότερο - μύθοι. Επιπλέον, οι αρχιτέκτονες σπάνια ονομάζουν τα σπίτια τους, αλλά αν συμβεί αυτό, επιλέγουν πιο μέτρια και απλούστερα ονόματα, αποφεύγοντας τις ενώσεις και τις παρανοήσεις γενικά.
Στην επιχείρηση, αντίθετα, η μυθολογία είναι πολύ δημοφιλής, ολόκληρο το ελληνικό και ανατολικό πάνθεον έχει «αποσυναρμολογηθεί» στα ονόματα των εταιρειών και έχουν ήδη φτάσει σε τόσο μικρούς θεούς, οι οποίοι, αν και σεβαστούν στην αρχαιότητα, δεν απεικονίστηκαν με οποιονδήποτε τρόπο - εξ ου και τα προβλήματα με τα λογότυπα: υπάρχει ένα όνομα, αλλά κατάλληλη χωρίς εικόνες. Μερικές φορές τα κτίρια έχουν επίσης ονόματα, αλλά τα ονόματα των ακινήτων, κατά κανόνα, είναι κολλημένα στην αρχιτεκτονική ως ετικέτες στη συσκευασία και λένε λίγα για εικόνες.
Η υπόθεση με τη βίλα του Ilya Utkin είναι εντελώς αντίθετη και χαρακτηριστική για την εποχή μας: ο συγγραφέας έδωσε το «λογοτεχνικό» όνομα. Παρεμπιπτόντως, για πρώτη φορά για μένα - όλες οι προηγούμενες βίλες του Utkin, καθώς και πολλές άλλες, "πέρασαν" κάτω από τους αριθμούς. Τολμώ να μοιραστώ την αίσθηση ότι η εμφάνιση του ονόματος δεν είναι τυχαία και σε κάποιο βαθμό αντικατοπτρίζει τις ιδιαιτερότητες της αρχιτεκτονικής γλώσσας, που διατύπωσε ο συγγραφέας στα έργα του για εξοχικές κατοικίες της τελευταίας δεκαετίας.
Η εμφάνιση "στον ορίζοντα" μιας ελληνικής νύμφης αποκαλύπτει την επιθυμία του αρχιτέκτονα να κατοικήσει το σπίτι, εκτός από ανθρώπους, με μυθολογικούς χαρακτήρες ή ακόμα και με τα πνεύματα πολύ μακρινών προγόνων, τόσο χαρακτηριστικό των Ρωμαίων. Ωστόσο, η ερμηνεία του κτιρίου μέσω της γλυπτικής είναι χαρακτηριστική σχεδόν όλων των ιστορικών αρχιτεκτονικών: κάποτε οι πέτρινοι κάτοικοι φρουρούσαν το σπίτι, όταν θεωρούνταν «μόνο» στολίδι, αλλά παρέμεναν πάντα αναπόσπαστο μέρος του, όπως τα φαντάσματα Αγγλικών κάστρων - οι ιδιοκτήτες αλλάζουν, τα φαντάσματα παραμένουν Στο δεύτερο τρίτο του ΧΧ αιώνα, μετά την έκταση της γοργόνας που διοργάνωσε το Art Nouveau, ο πέτρινος πληθυσμός σχεδόν εξαφανίστηκε, αντικαθιστώντας τον «άνδρα προπαγάνδας» - μια γυναίκα με κουπί και αθλητές. Αλλά πρώτα χωρίστηκαν από τις προσόψεις, και τελικά μπήκαν σε μνημειακή προπαγάνδα, αφήνοντας λουλούδια και στολίδια στα σπίτια.
Έτσι, ο γλυπτικός στρατός είναι διάσπαρτος, αλλά πεισματικά εμφανίζεται στα σπίτια της Ilya Utkin. Είναι ο μόνος που έκανε «πραγματικούς» Ατλαντούς στο Levshinsky. Συλλέγει διαρκώς φιγούρες στις στοές και αντλεί ανεξάρτητα νύμφες για τα σπίτια του - σιντριβάνια με ανάγλυφα, το όνομα του οποίου υποδηλώνει ότι αυτό δεν είναι μόνο νερό, αλλά ζει η ψυχή της πηγής. Στην πραγματικότητα, είναι ακόμη περίεργο το γεγονός ότι με την αγάπη για τον εκσυγχρονισμό που εκδηλώθηκε στη Μόσχα τη δεκαετία του 1990, δεν αναβίωσε κανένα γλυπτό πρόσοψης. Η σχηματοποίηση των εκλεκτικών σπιτιών και των αντιγράφων τους επίσης δεν συνέβαλε στην εξάπλωσή της - σαν μια απαγόρευση να βαρύνει την αρχιτεκτονική, παρόμοια με τη μουσουλμανική παράδοση να μην απεικονίζει ζωντανά όντα, αλλά μόνο φυτά. Φαίνεται ότι η Ilya Utkin είναι η μόνη που χρησιμοποιεί πολύ την πρόσοψη και το γλυπτό του πάρκου, την αντιμετωπίζει ως απαραίτητο μέρος της αρχιτεκτονικής αντίληψης, και την ερμηνεύει πολύ προσωπικά, με τον δικό του τρόπο, και όχι κλισέ, επειδή ρίχνει άλλο "γύψο" κεφάλι ", φυσικά, όλοι μπορούν. Αλλά θα έχει ψυχή;
Η Villa Calypso φαίνεται να έχει μια «ψυχή» - με την αρχαία έννοια - είναι. Αγαπάει πολύ το νερό, επομένως, το ένα τρίτο του σπιτιού, που σκάβεται στο έδαφος, έχει μετατραπεί σε πισίνα που καλύπτεται με μεγάλους κυλινδρικούς θόλους, και από αυτό μοιάζει με ένα κομμάτι αρχαίων θερμών που είναι κατάφυτα με ένα "πολιτιστικό στρώμα", αφήνοντας μόνο οι κορυφές των ημικυκλικών "θερμικών" παραθύρων που είναι χαραγμένες σε περιγράμματα μεγάλου ξυλότυπου. Έτσι, η πισίνα, η οποία στην εποχή μας είναι πιο συχνά, όπως ένα γκαράζ, μια ημι-τεχνική προσκόλληση στο σπίτι, ένα στοιχείο άνεσης και όχι αρχιτεκτονικής, εδώ αποκτά μια πολύ «ρωμαϊκή» εμφάνιση, καθιστώντας τον εικονιστικό και σημασιολογικό πυρήνα της κατοικίας, η οποία είναι χτισμένη πάνω της …
Η πισίνα μπορεί να φαίνεται συμβολικά συνδεδεμένη με μια μυθική σπηλιά όπου μια αρχαία νύμφη έζησε στις ακτές του Ωκεανού, καθώς και με τα πραγματικά υπόγεια νερά, τα οποία βρίσκονται παντού στην περιοχή της Μόσχας. Σαν να ήταν μια πηγή υπό την προστασία κάποιου πολύ αρχαίου θεού - εδώ θυμόμαστε τον πιο διάσημο ελληνικό ναό μετά τον Παρθενώνα, το Ερέχθειο, που στέκεται πάνω από την αλατισμένη πηγή του θεού της θάλασσας Ποσειδώνας - ένας κλασικός ναός που εμφανίστηκε στην τοποθεσία του ένα παλαιότερο αρχαϊκό ιερό, το οποίο μεγάλωσε από την ιστορία του και το αντικατοπτρίζει με τον δικό μου τρόπο. Φυσικά, δεν μιλάμε για στενή ομοιότητα ή επανάληψη, αλλά για την ενότητα του θέματος: Η Βίλα Καλυψώ δεν αντιγράφει τίποτα και ούτε κατασκευάζει άμεσα τη λογική του αρχαίου μύθου, αλλά υπονοεί την ύπαρξη ενός δευτερεύον κείμενο, στο οποίο είναι δυνατόν αλλά δεν είναι απαραίτητο να συλλογιστεί. Ωστόσο, η υπόδειξη υποστηρίζεται από γλυπτά που απεικονίζουν Ποσειδώνες με τρίαινα στη βορειοδυτική βεράντα.
Το πάνω μέρος του σπιτιού αποτελείται από δύο ορόφους και μια ευρύχωρη σοφίτα που βλέπει στα άκρα του σπιτιού με τριγωνικά αετώματα κλασικών περιγραμμάτων, τα οποία είναι γεμάτα με ένα εντελώς μοντέρνο, διαφανές και γεωμετρικό σχέδιο ξύλινων δοκών, τα οποία αλλάζουν τη γωνία κλίσης από αιχμηρό στο κέντρο για να γλιστρήσει απαλά στις άκρες. Κάτω από τα αετώματα υπάρχουν κορινθιακές στοές "in antae", στις οποίες δύο κολώνες ενώνουν δύο ορόφους. Παρόμοιες στήλες "υποστηρίζουν" επίσης το κεντρικό τμήμα του μακρού νότιου τείχους. Εδώ οι ενδοκαλλιέργειες είναι γεμάτες με γυαλί - επομένως οι στήλες «δουλεύουν» τόσο έξω όσο και μέσα, καθιστώντας ένα αξιοσημείωτο τμήμα του χώρου της τελετουργικής αίθουσας, το ένα τρίτο του οποίου, δίπλα στις στήλες, είναι μονοκόμματο, διπλού ύψους - και τα υπόλοιπα βγαίνουν προς τις στήλες ως μπαλκόνι. Το σχέδιο της βίλας είναι απλό και αυστηρά συμμετρικό - δύο μέρη πανομοιότυπων περιλήψεων γειτνιάζουν με τον κεντρικό πυρήνα, κρεμασμένο σε έναν διαμήκη άξονα που διατρέχει ολόκληρο το σπίτι από τη μία άκρη στο άλλο. Πρόκειται για έναν πολύ κλασικό τύπο διάταξης ενός παραλληλεπίπεδου σπιτιού, χωρισμένο σε τρία κύρια μέρη, ιεραρχικά συνδεδεμένα μεταξύ τους, επιστρέφει τουλάχιστον στα αναγεννησιακά παλάτια και τις βίλες Palladian, και αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό, το οποίο, επιπλέον σε μια γιγαντιαία έκταση περίπου 2000 τετραγωνικών μέτρων, δεν μας επιτρέπει να αμφιβάλλουμε ότι μπροστά μας είναι ακριβώς ένα παλάτι, μια πολύ πολυτελής κατασκευή και ως εκ τούτου, ακόμη και στη φύση, δεν στερείται κάποιου βαθμού ηρεμίας, σε κάτι ακόμη και ακαμψία, η οποία αντανακλά σημαντικά τις λογοτεχνικές και μυθολογικές ενώσεις, με μια ένδειξη εκπαίδευσης που ενυπάρχει στον τίτλο της.
Η λειτουργία αυτού του παλατιού, ωστόσο, είναι μια εξοχική κατοικία. Ίσως η πλησιέστερη αναλογία της είναι η ρωμαϊκή εξοχική βίλα κοντά στην πρωτεύουσα. Δεν είναι πολύ γνωστό πώς έμοιαζαν αυτές οι βίλες, οι αρχιτέκτονες το αναρωτιούνται εδώ και πεντακόσια χρόνια - και ο συγγραφέας φαίνεται να προσφέρει τη δική του εκδοχή για την ερμηνεία ενός τέτοιου κτηρίου - τελετουργικό, αλλά ευχάριστο και μέτρια "άγριο" ".
Αφήνει τη φύση εδώ όσο το δυνατόν περισσότερο στο πλαίσιο του κλασικού παραδείγματος. Πρώτον, το εξωτερικό περίγραμμα της βίλας-παλατιού είναι διατεταγμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να λαμβάνει όσο το δυνατόν περισσότερα μπαλκόνια και βεράντες - σχηματίζονται λόγω των στοών του "επώνυμου" συγγραφέα και εμφανίζονται σε μεγάλες προσόψεις μεταξύ προβολών, όπου οι τοίχοι υποχωρήστε, στο κάτω μέρος για να αφήσετε το φως στον υπόγειο χώρο της πισίνας, και στην κορυφή - μετατρέποντας σε μπαλκόνια. Υπάρχουν αριθμοί εγγραφής τέτοιων ανοιχτών χώρων δίπλα στο σπίτι - μπορεί κανείς να πει ότι μεταξύ της γραμμής των «κύριων» τοίχων και του χώρου της αυλής, ένα είδος «αέρα» ή, πιο σωστά, ένα χωρικό «μαξιλάρι», "Δημιουργήθηκε η περιοχή αλληλεπίδρασης μεταξύ σπιτιού και φύσης. Επιπλέον, οι περισσότεροι τοίχοι που υποχωρούν από την άκρη μετατρέπονται σε παράθυρα και είναι διαφανείς, γεγονός που ενισχύει το θέμα, αφήνοντας το τοπίο - και αυτό είναι ένα πολύ όμορφο τοπίο - μέσα.
Το φυσικό θέμα, επιπλέον, υποστηρίζεται από την ενεργή χρήση της ρουστίκ επιφάνειας, αγαπημένη από τον συγγραφέα, που υιοθετήθηκε από τους ρωμαϊκούς χρόνους για να μιμηθεί την τραχιά τοιχοποιία, που ταιριάζει πρώτα από όλα τα εξοχικά σπίτια στα οποία λαμβάνει χώρα το «vita rustica», η ζωή στη φύση - ολόκληρα τα σπίτια είναι καλυμμένα με μακριές λωρίδες από σκουριασμένα κτίρια σε ύψος 1 ορόφου, επιπλέον, πιο κοντά στο κέντρο που είναι επίπεδες και κατά μήκος των άκρων - στα άκρα και στη βεράντα, η επιφάνεια γίνεται τραχιά, υποδεικνύοντας την απομακρυσμένη από τον μεσαίο "πυρήνα" υπό όρους.
Ωστόσο, το σπίτι που προκύπτει δεν μπορεί να θεωρηθεί πλήρως ούτε μια ανακατασκευή μιας ρωμαϊκής βίλας, ούτε ακόμη μια άλλη παραφράση ρωσικής ή αγγλικής Παλλαδισμού - αν και τα χαρακτηριστικά όλων αυτών μπορούν να βρεθούν αν είναι επιθυμητό. Ταυτόχρονα, είναι εύκολο να βρεθούν εδώ και τα σωματίδια της νεοκλασικής εμπειρίας των αρχών του 20ού αιώνα που χρησιμοποίησε ο συγγραφέας - για παράδειγμα, στήλες σε εσοχή σε διώροφο βιτρό παράθυρο ή ακόμη και διάσημα πειράματα του μοντερνισμού, όπως το "σπίτι πάνω από έναν καταρράκτη" του F. Wright. Ωστόσο, το κύριο χαρακτηριστικό του σπιτιού-ανακτόρου, πιθανότατα, έγκειται στο γεγονός ότι όλα αυτά τα πειράματα διαφόρων βαθμών συνταγής, με διάδοση δυόμισι χιλιετιών, είναι αρκετά οργανικά ενσωματωμένα στο λεξιλόγιο μιας γλώσσας ενός πολύ μεμονωμένου συγγραφέα., αναπτύχθηκε από την Ilya Utkin τα τελευταία πέντε ή έξι χρόνια. Έχει τα δικά του εύκολα αναγνωρίσιμα χαρακτηριστικά και ταυτόχρονα έχει έναν κοινό στόχο, ο οποίος πιθανώς δεν περιορίζεται στα τυπικά χαρακτηριστικά. Κοιτάζοντας το Villa Calypso, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι η έννοια αυτής της γλώσσας, τουλάχιστον εν μέρει, έγκειται στην αναζήτηση του συγγραφέα για τις αρχιτεκτονικές εικόνες μιας εξοχικής βίλας από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία για τους ιστορικούς της σύγχρονης τέχνης είναι ένα είδος "άγνωστο πλαστικό". Επιπλέον, αυτό το καθήκον - που αναφέρεται στις πηγές, έχει ήδη επιλυθεί πολλές φορές στην ιστορία των κλασικισμών, αλλά κάθε φορά με τον δικό του τρόπο, και τώρα έχει συσσωρευτεί μια αρκετά μακρά ιστορία τέτοιων πειραμάτων, από την Αναγέννηση στον νεοκλασικισμό, με συνεχής εμβάθυνση στην ιστορία και τη γήρανση των πηγών.
Αλλά ο επείγων χαρακτήρας του έργου δεν περνά, αλλά αντίθετα, έχει την ιδιαιτερότητα της επιστροφής, δημιουργώντας κάθε φορά νέα εμπειρία και συχνά - όπως στην περίπτωση αυτή - μια πολύ προσωπική ερμηνεία των κλασικών. Μου φαίνεται ότι εδώ ο δρόμος της αιώνιας αναζήτησης για τη χρυσή εποχή έχει ως εξής - ο αρχιτέκτονας απομονώνει από όλες τις αναγεννησιακές και κλασικιστικές γνωστές του ιδιότητες, και όχι μόνο από αυτά, χαρακτηριστικά και γραμμές που θα μπορούσαν να αντιστοιχούν στην επιθυμητή εικόνα, και τα συλλέγει σε κάτι δικό του, πολύ προσωπικό, ατομικά σημαντικό. Στην περίπτωση της Καλυψώ, η αναζήτηση, πιθανώς, με κάποιους τρόπους, προχώρησε ακόμη και πέρα από το πιο αρχαϊκό πρωτότυπο, πλησιάζοντας τους μυθολογικούς προγόνους των αρχαίων Ρωμαίων κατά μήκος της γραμμής της Οδύσσειας.
